Thiruvallikkeni Masi Maga purappadu 1994 - Thanjai Moorthi video

 

திருவல்லிக்கேணியில் நடைபெறும் வருடாந்திர உத்சவங்களில் சிறப்பான ஒன்று - காலை ஸ்ரீபார்த்தசாரதி பெருமாள் கருடவாகனத்தில் வங்கக்கடலுக்கு புறப்பாடு கண்டருள்கிறார். . மாலை சேஷ  வாகனத்தில் பெரிய மாடவீதி புறப்பாடு.  

At Thiruvallikkeni divyadesam – there are many purappadus around the year – there are some annual uthsavams – one significant and grand one is ~ Masi Magam – a day on which the Ocean (Bay of Bengal) becomes much happier – for Sri Parthasarathi Emperuman visits bay of Bengal at Marina beach.   .. ..  Masi Magam is very grandly celebrated in many places .. ..  in the morning Sri Parthasarathi Perumal has purappadu on Garuda Sevai in His sojourn to the beach and in the evening it is periya mada veethi purappadu in Sesha vahanam. 

மாசிமகம் என்பது மாசிமாத பௌர்ணமியுடன் கூடிவரும் மகநட்சத்திர நாளில் கொண்டாடப்படும் ஒரு சிறப்பான நாளாகும். அன்றைய தினம் கடலாடும்விழா என்று கொண்டாடப்படுகிறது.  சில இடங்களில் பெருமாள் திருக்குளங்கள் போன்ற நீர்நிலைகளுக்கு எழுந்து அருள்வதும் உண்டு.  இந்நன்னாளில் எம்பெருமான் கூடச்சென்று தீர்த்தவாரி முடிந்தவுடன் - கடல், குளம், ஏரி போன்ற நீர்நிலைகளில் தீர்த்தமாடுவது சிறந்தது.  

சமீப காலகட்டத்தில், பெருமாள் புறப்பாடுகள் பலராலும் புகைப்படம், மற்றும் காணொளி என வலைத்தளங்களில் வலம் வருகின்றன.  முந்தைய நூற்றாண்டின் திருவல்லிக்கேணி புகைப்பட கலைஞர்களில் திரு தஞ்சை மூர்த்தி பிரபலமானவர்.  கைரவிணி திருக்குளத்தின் வடக்கு குளக்கரை தெருவில் இவரது புகைப்பட ஸ்டூடியோ அமைந்து இருந்தது.

 

1994 வருடத்திய மாசிமக கருட சேவை புறப்பாட்டை மிக அருமையாக வீடியோ எடுத்து இருந்தார். இன்று திருவல்லிக்கேணி சின்னமுறை ஸ்ரீ கிருஷ்ணஸ்வாமி பட்டர் ஸ்வாமி அடியேனிடன் பகிர்ந்ததுடன், இதை வலைத்தளத்தில் பகிர்வது பற்றி திரு தஞ்சை மூர்த்தியிடம் கேட்டபோது - அவர்   அநேகம் பேர் பார்த்தால் மிகவும் சந்தோஷமே என்றும் அதைவிட பெரும் பாக்கியம் ஏது. அனைவருக்கும் பார்த்தசாரதியின் அனுக்ரஹம் கிடைக்கட்டும் என்று ஆவலுடன் கூறியதை பகிர்ந்தார். இந்த காணொளியில் சக்கரத்தாழ்வார் தீர்த்தவாரி, மற்றும்  ஸ்ரீ பார்த்தசாரதி ஸ்வாமி தீர்த்தவாரி முடிந்து திரும்பும் போது எழும்பூர் ஸ்ரீநிவாஸ பெருமாள் தீர்த்தவாரிக்கு எழுந்தருள்வதையும் காணலாம். 

https://youtu.be/LJfnHxyeSOk

படைப்பாளி திரு தஞ்சை மூர்த்தி மற்றும் பகிர்ந்த திரு கிருஷ்ணஸ்வாமி பட்டர் மற்றும் திருக்கோவில் கைங்கர்யபரர்கள் அனைவருக்கும் பாராட்டுக்களும், என் மரியாதையையும் பதிவிடுகிறேன்.  

adiyen Srinivasa dhasan
Mamandur Veeravalli Srinivasan Sampathkumar. 

*சிந்திக்கும், திசைக்கும், தேறும், கை கூப்பும்*‘ ~ Bakthi ,.. ... Surrender unto God

*சிந்திக்கும், திசைக்கும், தேறும், கை கூப்பும்*‘ எம்பெருமான் ஸ்ரீமந் நாராயணனையே  சதா சர்வகாலமும் நினைத்து கை கூப்பி வணங்கும் பக்தர்கள் -

 

A  Srivaishnavaite way of life is simple – Surrender unto the Lotus Feet of Sriman Narayana, do kainkaryam that pleases Emperuman and his bakths.

 

To many of us he concept of "Bhakti - surrender to God" represents a profound merging of spiritual devotion with material detachment, where a devotee offers their highest material assets (gold/wealth) to the Divine as an act of absolute surrender (sharanagati)  -  not exactly !!! 

In Sri Vaishnavism, Saranagati (or Prapatti) is the core principle of complete, unconditional surrender to Lord Narayana (Vishnu) and His consort Lakshmi, recognizing them as the sole refuge for attaining liberation (Moksha). It involves a deep commitment to God's will, abandoning ego, and relying solely on divine grace, often through specific practices like Anukulyasya Sankalpa (accepting the favorable) and Atma-nikshepa (self-offering), leading to spiritual freedom. 

The Bhagavad-gita (18.66) concludes by calling upon us to surrender to Krishna. To some of us, the word “surrender” may conjure images of a defeated military general reluctantly and resentfully giving up a lost fight. The Gita’s  teaching of the concept of  surrender is totally different: it connotes a voluntary offering of our heart’s love to Krishna expressed by harmonizing our human will with his divine will. 

How do we surrender to Krishna as we fight our many battles in the course of daily life? Do we quit those battles or do we keep fighting? The essence of surrender is to do Krishna’s will. That may sometimes require persevering in a battle and sometimes require putting aside a battle. What we do specifically is not as important as the consciousness in which we do it. When we surrender to Krishna, we hand our will to him and ask him to use us as he sees fit. The resulting divine connection helps us see the situation from a higher perspective. With that raised consciousness, we discover in life's battles hidden opportunities to experience Krishna’s love for us and to express our love for him. Tapping those opportunities is the heart of surrender.

 

To put it simply -  “Accepting everything favourable to devotion to Krishna, rejecting everything unfavourable to devotion to Krishna, being confident that Krishna will grant His protection” 

பகவத்கீதையின் 10-வது அத்தியாயமான விபூதி யோகம், பகவான் கிருஷ்ணரின் அளவற்ற மகிமைகளையும், அவர் எல்லா உலகங்களுக்கும், உயிர்களுக்கும் எவ்வாறு ஆதாரம், தலைவன், படைப்பின் காரணம் என்பதை விளக்குகிறது; அர்ஜுனனின் பக்தியை அதிகரிக்க, கிருஷ்ணர் தனது दिव्य manifestations (விபூதிகள்) பற்றி விரிவாகக் கூறி, அவரே அனைத்துக்கும் மூலம், அவரே அனைத்திலும் நிறைந்திருப்பவர், அவரே சர்வ வல்லமையுள்ளவர் என்பதை வெளிப்படுத்தும் அத்தியாயம் இது. 

கடவுளே எல்லாவற்றிற்கும் பிறப்பிடம். அவரிடமிருந்தே எல்லாம் வெளிவரும். அவரே அழியா வீடு. அவரே அமரர்க்கும் முன்னோர். அவரே பிறப்பிலர். அவரே இறைவன்.  அன்புடன் என்னை வழிபடும் அன்னோர்க்கு யான் புத்தியோகம் அளிப்பேன். இதனால் என்னை யவர் எய்துவார்.

 

நீயே பரப்பிரம்மம், நீயே பரவீடு, தூய்மையனைத்தினுஞ் சிறப்புடைய தூய்மை நீ. நின்னையே ‘நித்திய புருஷ’னென்றும், ஆதிதேவனென்றும், பிறப்பிலானென்றும், இறைமைக் கடவுளென்றும், முழுமையாக நம்பி, அவன் தாள்களை பற்றி அவனிடம் சேர, அவனிடமே வேண்டுவோம்.

 
adiyen Srinivasa dhasan
Mamandur Veeravalli Srinivasan Sampathkumar
20.1.2025

  

ஹரிநாம பேரொலி உள்ளம் புகுந்து ....

‘ஹரிர் ஹரி:’ ‘ஹரிர் ஹரி:’ என்று  பக்தர்கள்  அநுஸந்தித்த ஹரிநாமத்தின் பேரொலி 

உள்ளம் புகுந்து குளிர்விக்கின்றது.

 

திருவல்லிக்கேணி ஸ்ரீபார்த்தசாரதி திருக்கோவில் - ஹரிநாம சங்கீர்த்தனம்

Thiruvallikkeni Thai Amavasai Sri Parthasarathi - 2026

 

 

பரஞ்சோதி! எனும் அற்புத எம்பெருமானை   தாமரை முதலியவற்றை உவமையாகக் கூறுதல் தகாதென்ற தெரிந்தும் இவ்வாழ்வார்தாமும் பிறரும் பலவிடங்களில் தாமரை முதலியவற்றையே உவமை கூறுதல் ஏன்?

 

கட்டுரைக்கில் தாமரைநின் கண்பாதம் கையொவ்வா,

சுட்டுரைத்த நன் பொன்னுள் திருமேனி ஒளி ஒவ்வாது,

 

அதியற்புத சௌந்தர்ய லாவண்யம் கொண்ட எம்பெருமானுக்கு, அவர் தம் திருக்கண் திருவடி திருக்கைகளுக்கு, தாமரைப்பூ உவமையாக இருக்க வல்லது அல்ல.  நெருப்பிலிட்டச் சுட்டு உரை கல்லில் உரைக்கப்படும் மாற்றுயர்ந்த பொன்னானது  எம்பெருமானின் திவ்யமான  விக்ரஹ காந்திக்கு ஒப்பாகமாட்டாது;

ஸ்வாமி நம்மாழ்வார் - திருவாய்மொழி மூன்றாம் பாத்து - முந்நீர் ஞாலம் பதிகம்.

 

Most beautiful Sri Parthasarathi Emperuman divya darsanam  - Thai Amavasai purappadu at Thiruvallikkeni divyadesam today 18.1.2026

மயிற்பீலி; Arjuna Nritham & Kanu Parvettai Purappadu 2026

 

Sri Parthasarathi Kanu Parvettai purappadu 2026 : 'மயிற்பீலி’ - Arjuna Nritham

சிறு வயதில் நம் கையில் இருந்த ஆக்ஸ்போர்ட் நிகண்டில் புரியாத வார்த்தைகளை தேடினோம் !  இன்று இணையத்தில் பல விஷயங்கள் மிக எளிதாக கிடைக்கின்றன.  எனினும்  சில சமயம் சில தேடல்கள் முடிவற்ற ஓர் எல்லையை நோக்கி நீள்கின்றன(oxymoron).  மிக எளிதான விஷயம் : 'மயிற்பீலி’, - -பதிவு பொருள் பற்றியதல்ல, அதை அணியும் மாயோனை பற்றியது !!! 

 

மயில் இறகுகளை வாங்கி உங்கள் வீட்டை அழகுபடுத்தினால் வீடும் அழகாகும் வாஸ்துப்படி உங்களுக்கும் உங்கள் குடும்பத்தாருக்கும் பல நன்மைகள் கிட்டும் என படித்தேன் .. .. நம்புவீர்களா, இல்லையோ !! விவாதம் தேவையில்லை ! .    சிறு வயதில் மயில் இறகை புத்தகத்தினுள் வைத்து, அது குட்டி போடும் என்று நம்பி பலர் வைத்திருந்தது என்னவோ உண்மை !   

சிலம்பின் கதை என்பதிலிருந்து சில வரிகள் :  நீர்நிலைகள். அவற்றில் உள்ள வாளைமீனைக் கவ்வ நீர்நாய் செல்லும்; அவற்றினின்று தப்ப அவ்வாளைகள் நடக்கும் பாதையில் துள்ளி வந்து விழும்; அதனைக் கண்டு இந்த மெல்லியலாள் திடுக்கிடக் கூடும். தீமை நிகழாது; எனினும் அதைக் கண்டு கண்ணகி அஞ்சும் நிலை ஏற்பட வாய்ப்பு உள்ளது.  .. .. .. சோலையா வயலா அவர்கள் சிந்தனைக்கு விட்டு விட்டுக் கவுந்தியடிகள் பயணத்துக்குப் புறப்பட்டார். கட்டுச் சோறும் பெட்டிப் படுக்கையுமா எடுத்துச் செல்ல முடியும்? தோளில் தொங்கவிட்ட உறி; அதில் ஒரு சோறு உண்ணும் பிச்சைப் பாத்திரம்; மற்றும் கையில் ஒரு மயிற்பீலி; உயிர்களுக்கு ஊறு நிகழாதபடி தடுக்க அந்த மயிற்பீலி; துறவிக்கு இவையே சொத்துகள்; இவற்றை ஏந்திய நிலையில் அவர்களோடு கவுந்தியடிகள் புறப்பட்டார்.  

Kerala is a mystic land ! - Adorned with peacock feathers on the waist, ‘njuri’ on top, with a crown and ornaments — kollaram, kazhutaaram, vala, tholpoottu, and paratikkamani — and masked with green, yellow, and black paint, artists get down from the chariot (chaadu) and head out to the Bhagvathy temple. They bow to Goddess Kaali and proceed to dance. This is Arjuna Nritham.   This centuries-old ritual art form that was once prominent in south Kerala is now on the verge of extinction. Nadesan Palamoottil and his team from Kurichy are busy working hard to revive the art form and push it back to where it once belonged. 

 

Arjuna Nritham (the dance of Arjuna) is  believed to have evolved from the Arya– Dravidian culture.  Here is a hand-drawn artwork of Arjuna Nritham from the collection "Folk arts of Kerala" from the twitter post of : @AthiraSajeevT  

Efflorescence (confused what !!)  is a crystalline deposit of salts that can form when water is present in or on brick, concrete, stone, stucco or other building surfaces. It has a white or greyish tint and consists of salt deposits that remain on the surface after water evaporates.  In chemistry, efflorescence (which means "to flower out" in French) is the migration of a salt to the surface of a porous material, where it forms a coating. The essential process involves the dissolving of an internally held salt in water, or occasionally in another solvent. The water, with the salt now held in solution, migrates to the surface, then evaporates, leaving a coating of the salt.  

In what has been described as "primary efflorescence", the water is the invader and the salt was already present internally, and a reverse process, where the salt is originally present externally and is then carried inside in solution, is referred to as "secondary efflorescence". Efflorescences can occur in natural and built environments. On porous construction materials it may present a cosmetic outer problem only (primary efflorescence causing staining), but can sometimes indicate internal structural weakness (migration/degradation of component materials).   

கருங்கண் தோகை மயிற்பீலி அணிந்து .. அருங்கலவுருவின் ஆயர் பெருமான்

 

A web search on மயிற்பீலி   - gave me English meaning as  ‘an efflorescence formed’ and in Tamil :  மயிலிறகு ; மயில்தோகை விசிறி

At Thiruvallikkeni and in all other divyadesams, in the month of Margazhi it is ‘Dhanur vizha’ – every day there is rendering of Sri Andal’s thiruppavai (there are discourses too on Thiruppavai and so many places by learned people).  In this month occurs the 9 day Neeratta uthsavam and on Bhogi there is Thirukalyana mahotsav of Andal with Namperumal.  On Sankranthi day, there is Urgola uthsavam. After Sankranthi, comes ‘Kanu Uthsavam’  ~ in the morning there would be  Kanu purappadu of Andal and in the evening Sri Parthasarathi Kanu parvettai purapapdu.  .

அழகான பறவை மயில் இந்தியாவின் தேசிய பறவை,  மட்டுமல்ல; பூட்டானின் தேசிய பறவையும் மயில்தான். ஆண் மயிலுக்கே பெரிய தோகை உண்டு. நன்கு வளர்ந்து முதிர்ந்த மயிலுக்கு தோகை சுமார் 200 செ.மீ. நீளம் வரை இருக்கும். அழகு மயிலின் ஓசை தன்னை  அகவல் என்று கூறுவர்!  மயிற்பீலி, என்பது : மயிலிறகு.

One of the most beautiful living things – Peacocks, are large, colorful pheasants (typically blue and green) known for their iridescent tails. These tail feathers, or coverts, spread out in a distinctive train that is more than 60 percent of the bird’s total body length and boast colorful "eye" markings of blue, gold, red, and other hues. The large train is used in mating rituals and courtship displays. It can be arched into a magnificent fan that reaches across the bird's back and touches the ground on either side.  Though the  term "peacock" is commonly used to refer to birds of both sexes, only males are peacocks. Females are peahens, and together, they are called peafowl. 

Peacock feathers, or mor pankh, மயிலிறகு, is regarded as an auspicious symbol in our culture.  In school days, remember, we were happy in having small feathers inside our notebooks, symbolizing good luck and prosperity.  The peacock remains the oldest ornamental bird in the world.  The peacock could  foretell rain, by dancing before it pours.   

Peacock feathers represent pride, and by extension, nobility and glory. Peacocks are also known to eat poisonous plants with no ill effects, making their feathers a symbol of incorruptibility and immortality.

 In ancient Greece, the peacock was the patron bird of the goddess Hera. According to myth, she placed "eyes" on its feathers, symbolizing all-seeing knowledge and the wisdom of the heavens.  Peacock Feathers have been used for healing for tens of thousands of years in every culture throughout time. They are said to carry Spiritual Healing Energy that can be used to assist people seeking balance and harmony in their lives.  In Celtic, the feather was worn by Druids in the form of ornate feathered robes. Celtic Druids donned these robes in ceremonies to invoke the sky Gods and gain knowledge of the celestial realm. It was believed that the feathered cloak along with the presence of the sky gods would allow the Druid to transcend the earthly plane and enter the ethereal realm. Egyptians believed that feathers were symbolic of sky gods too. Ma'at, the Egyptian goddess of justice, would weigh the hearts of the newly dead in the underworld against the weight of a feather to determine the worthiness of his or her soul.

On Kanu parvettai day  occurs  the annual trip of Kachi Varadar, famously known as ‘Seevaram Paarvettai’..  and at Thiruvallikkeni today is Kanu Parvettai purappadu.  Words could fail describing His beauty and grace. 

கருங்கண் தோகை மயிற்பீலி அணிந்து கட்டிநன்குடுத்த

பீதக வாடை; அருங்கலவுருவின் ஆயர் பெருமான்…. 

Periyazhwar describes Krishna  ~ that of subjects of Gokulam getting stranded on seeing the  beautiful cowherd Lord  adorned with peacock feathers having dark centre spots, and many jewels ….. when His mellifluous music pervaded, it was not only devotees even  the trees stood enchanted, and rained streams of nectar, poured flowers, and bent their upper branches in every which way the stood. 

Here are some photos of the Kanu parvettai purappadu at Thiruvallikkeni and darshan of Sri Parthasarathi Emperuman adorning ‘peacock feather’  during purappadu at Thiruvallikkeni on 16.1.2026

adiyen Srinivasa dhasan

Mamandur Veeravalli Srinivasan Sampathkumar

Sri Parthasarathi Perumal Rajagopuram …. Thiruvallikkeni 2026

 

Sri Parthasarathi Perumal Rajagopuram

Night view …. Thiruvallikkeni 2026

The illuminated Gopuram does look great but as I posted, I observed that there was another image of the gopuram appearing on the right side of the photo especially the Thenkalai Thiruman – was wondering how it could be and so had engrossing fruitful conversation with ChatGPT which gave some scholarly, technical inputs. 

This picture was taken with Google Pixel Pro from quite a distance, ie., from  the other side of the Temple tank (Kairavini pushkarini) with high mast lamp illuminating in front of the Gopuram standing in the path  in between  from where the photo was taken and the gopuram. 

The meta-details are :  date 18.1.2026 – time 18.28 pm, foggy atmosphere, no Son and fading dim lights. Focal length 18mm; Exp 1/25; Aperture 2.97; ISO 276, white balance – auto.  Here is what  Chat GPT analysed at length :   

The faint “duplicate” image of the gopuram on the right side is caused by lens flare / internal reflection inside the camera lens. 

Here’s why it shows up there specifically:

The hi-mast lamp in front is extremely bright compared to the rest of the scene.

That strong light enters the camera lens and bounces between lens elements (modern phone cameras have multiple glass layers).

Some of that reflected light forms a ghost image of bright objects in the scene — in this case, the illuminated gopuram. 

These ghost images usually appear:

·        Offset from the original

·        Often on the opposite side of the bright light source

·        Slightly blurred, faded, or stretched

·        That’s why you’re seeing a dim, shifted version of the gopuram floating on the right.

Extra clues that confirm lens flare:

·        It only shows up at night

·        It aligns roughly with the axis between the lamp and the gopuram

·        It looks translucent, not solid

·        Power lines and structures don’t “interact” with it physically

Here is the image of lens flare marked

Thj  temples + lights trigger this a lot because of :  Temple decorations = tons of point light sources;  Hi-mast lamps = overpowering brightness; Phone cameras = small lenses, more prone to flare 

Further the  ghost keeps the same orientation as the gopuram because it’s formed by specular reflections.  A phone camera lens is a stack of curved glass elements. When a very bright source ( hi-mast lamp here) hits them:

·        Light from the real gopuram image is already properly focused onto the sensor.

·        Some of that light reflects off the sensor surface (yes, sensors reflect too).

·        That reflected light then bounces off a lens element and comes back toward the sensor.

·        This second pass forms a secondary image — the ghost.

Crucially:

👉 The light follows almost the same optical path as the original image.  Here is  the reflection axis line as drawn by ChatGPT.  

The greenish “shade” or cast in parts of the photo is most likely coming from mixed artificial lighting and their reflections on nearby objects and haze, not from the temple itself.  The tall stadium-type mast lights at the top are a cool yellow‑white, while many of the decorative lights and street lights are different colors and temperatures; when these mix on surfaces (ground, buildings, haze), they create patches of unusual tint or shade in the frame.

I am really bowled over by the intelligence and technical snippets provided by ChatGPT.  Hats off to Technology !! 

Regards – S Sampathkumar

17.1.2026

Thiruvallikkeni Andal Kanu purappadu 2026

 

Thiruvallikkeni Andal Kanu purappadu 2026

மார்கழி மாதம் கண்ணனுக்கு பிடித்த மாதம்.  தனுர் மாதம் என கொண்டாடப்படும் இம்மாதத்தின் எல்லா நாட்களிலும் ஸ்ரீஆண்டாளின் திருப்பாவை சேவிக்கப் பெறுகிறது.   

மார்கழியில்  ஆண்டாள் நீராட்ட உத்சவம் ஒன்பது நாட்கள் சிறப்புற நடைபெறுகிறது.  போகி அன்று திருக்கல்யாணமும், சங்கராந்தி அன்று ஊர்கோல உத்சவமும், மறுநாள் காலை கனு புறப்பாடும் ஆண்டாளுக்கு விமர்சையாக நடைபெறுகிறது.  காலை ஸ்ரீஆண்டாள் நீராட்ட மண்டபத்தில் திருப்பாவை சாற்றுமுறை நடந்து,  பிரசாதங்களுக்கு பின் ஹம்ச வாகனத்தில் புறப்பாடு கண்டு அருள்கிறார்.    

பொங்கல் முடிந்த மறு நாள்  கனுப்பண்டிகை கொண்டாடி, பெண்கள் தங்கள் சகோதரர்கள் நலனை வேண்டி புள்ளினங்களுக்கு  விருந்து வைக்கும் வழக்கம் உள்ளது. நம் பாரதத்தில் கொண்டாடப்படும் பல பண்டிகைகள் உறவுகள் சிறக்க செய்யும் வழிப்பாட்டு முறைகள்.  

https://youtu.be/SbcEvTpgYg8

16.1.2026

Tiruvallikkeni Kanu ~ kainkaryam

 

இன்று 16.1.2026 கணு பொங்கல்.  ஆண்டாள் நாச்சியார் திருவீதி புறப்பாட்டில் புஷ்பம், பழங்கள், கரும்பு, வஸ்திரங்கள் (ரவிக்கை துண்டுகள்) சமர்பிக்கப்படுகின்றன.

 

திருவல்லிக்கேணி ஆண்டாளுக்கு சமர்ப்பிக்கப்பட்ட வண்ண வண்ண வஸ்திரங்களை திருக்கோவிலுக்கு எடுத்து செல்லும் கைங்கர்யபரர் திரு நம்பி ஸ்ரீனிவாசன்  [முகுந்தன்]

 

புகைப்படம்:  Maaps

Sri Parthasarathi Andal - Sankranthi oorkola uthsavam 2026

 

பாவை நோன்பு இருந்து - தனக்கு பொருத்தமுடைய நம்பியாம் எம்பெருமானையே கைப்பிடித்த கோதை பிராட்டி - மணாளன் ஸ்ரீபார்த்தசாரதி - சங்கராந்தி ஊர்கோல உத்சவம்.

 

ஆண்டாள் நாச்சியாரும் ஸ்ரீபார்த்தசாரதியும் ஒருவரை ஒருவர் நோக்குமாறு அமர்ந்து திறந்த  பல்லக்கில் ஊர்கோலம்.  இடையில் தெரியும் திருவல்லிக்கேணி இராஜகோபுரம் 

15.1.2026

கரும்பினூடு உயர் சாலிகள் விளைதரு கழனியில் ~ போகி புறப்பாடு

 

தை பொங்கலும் வந்தது (நாளை பிறக்க போகிறது!)

பாலும் பொங்குது… பாட்டு சொல்லடியோ…

 

கோதை பிராட்டி ஆண்டாள் நீராட்ட தேரும் வீதியில் வந்தது இன்று காலை !

மாலை தித்திக்கும் கரும்பாக எம்பெருமான் ஸ்ரீபார்த்தசாரதி

போகி திருக்கல்யாண மாப்பிள்ளையாக புறப்பாடு

 

திருவல்லிக்கேணி கொண்டாட்டங்கள் !! -  திருவல்லிக்கேணி திவ்யதேசம் முன்னொரு காலத்தில் துளசி அரண்யம் - கரும்பினூடு உயர் சாலிகள் விளைதரு கழனியில் மலி வாவி என கலியன் திருவண்புருடோத்தமத்தை மங்களாசாசனம் செய்தது போல - கரும்புகள் நடுவே எம்பெருமான்.

14.1.2026