To search this blog

Saturday, September 23, 2017

SriVilliputhur Andal Temple ~ Sri Krishna Devaraya ~ and elephant Jayamalyatha

Vishnu Chittar (Periyazhwar) dedicated his entire life in the service of God. Once Pandya King Vallabha Deva of Madurai, was troubled by the thought — ‘What you want after death should be accumulated in this life itself.’ He summoned his chief priest Selva Nambi to find an answer for it.    The answers of most of the scholars were less satisfactory. And when it was Vishnu Chittar’s turn, he stunned the Pandya King with his description on the greatness of Lord Narayana by citing various references from Vedic scriptures. 

Pleased with this explanation Vallabha Deva gave him the prize money and conferred the title of ‘Bhattar Piran.’ He was also taken out on a royal procession on the Elephant mount around the streets of Madurai. As he moved along the procession, Vishnu Chittar had darshan of the Sriman Narayana on Garuda vahana and he sang ‘Thirupallandu’. 

Sri Krishnadevaraya (1471 – 1529) was the emperor of  Vijayanagara Empire from 1509 to 1529.  He was the third ruler of the Tuluva Dynasty. Presiding over the empire at its zenith, he is regarded as an icon by many Indians. Krishna Deva Raya earned the titles Kannada Rajya Rama Ramana,  Andhra Bhoja and Mooru Rayara Ganda (lit, "King of three Kings"). He became the dominant ruler of the peninsula of India by defeating the Sultans of Bijapur, Golconda, the Bahmani Sultanate and the Raja of Odisha.

Portuguese travellers Domingo Paes and Fernao Nuniz  visited the Vijayanagara Empire during his reign. Krishna Deva Raya benefited from the able prime minister Timmarusu, who was regarded by the emperor as a father figure and was responsible for his coronation.  He built a beautiful suburb near Vijayanagara called Nagalapura. He patronized many temples and his rule is vastly celebrated as good for all the people.

Krishnadevaraya’s literary fame rests on Amukta Malyada. Traditionally this work has been included among the five great classics of Telugu literature. It shares the limelight along with Allasani Peddanna’s Manucharitramu, Ramaraja Bhushana’s Vasucharitramu, Pingali Surana’s Raghava Pandaviyamu and Srinatha’s Sringara Naishadhamu.   Amukta Malyada is considered  complex and difficult to master, due to its erudition.   In Amukta Malyada, Krishnadevaraya describes the events that led him to undertake composition of the work.  Sriman Narayana appeared in his dream and ordained him to write about the maiden who used to offer Him garlands, after wearing them herself first, i.e, Kothai Piratti -  Goda Devi [Sri Andal].  The story is set at Srivilliputtur in the Pandyan kingdom. The poet gives a vivid description of the temple town and the life of its inhabitants. Vishnuchitta, an ardent devotee of Lord Vishnu, served as a personal attendant at the local shrine of Vadabathrasayee,  manifestation of Sriman Narayana. Goda Devi has the unique distinction of being the only female among the twelve highly venerated Alwars, saint composers and devotees of Sriman Narayana.
Amukta Malyada is a prabhanda and, true to its character, deals with fervour the romantic theme of Goda Devi’s love for Sri Ranganatha  of Srirangam and their marriage.  The name Amukta Malyada means the woman who offered garlands once worn by herself. This is Sanskrit equivalent of her name in Tamil `Soodi-koduttha Nachiyar’.

In my recent visit to the SriVilliputhur divyadesam, had the fortune of darshan of Sri Andal, Sri Rangamannar with Garudalwar ~ and infront of the temple stood majestically, the temple elephant.  The female elephant is named ‘Jayamalyatha’ [probably conjoining Ex CM Ms Jayalalithaa who visited this temple often and the work of Sri Krishna Devaraja – aamuktha malyatha]

With regards – S. Sampathkumar

23rd Sept. 2017.

Tuesday, September 19, 2017

Mahalaya Amavasai @ Thiruvallikkeni : Sri Parthasarathi Swami purappadu #

Today 19th Sept 2017  (3rd day of Purattasi) is Mahalaya Amavasai.  Navarathri uthsavam starts from 21.9.2017  முழுவினைகள் முன்னம் கழலும் முடிந்து !!   –தொழவேணுமென்று நினைத்த மாத்திரத்தில் பாவங்கள்  தொலையுமா /  அதற்க்கு நாம் என்ன செய்ய வேண்டும் ?? 

அதுநன்று  இது தீது என்று ஐயப்படாதே,
மதுநின்ற தண்டுழாய் மார்வன், - பொதுநின்ற
பொன்னங் கழலே தொழுமின், முழுவினைகள்
முன்னங் கழலும் முடிந்து.

இந்த பூவுலகில் - ‘அது நல்லதோ? இது கெட்டதோ?‘ என்று ஸந்தேஹப்பட்டு ஐயுற வேண்டா ! நம் பேயாழ்வார் அருளுரை இதோ :   எவ்வித மனக்கிலேசமும் இல்லமால், தேன்நிறைந்த தண்டுழாய் மாலையைத் திருமார்பிலணிந்த எம்பெருமானான ஸ்ரீமன் நாராயணனின்  அழகிய, விரும்பத்தக்க திருவடிகளை பற்றி தொழுதால் ஒன்றே போதுமே ! நமது முழு பாவங்களும் முடிந்து,  கஷ்டங்கள் எல்லாம் நம்மை நீங்கும்.   நலம் தரும் சொல் 'நாராயணா  என்ற நாமமே *'.

The moon is on Monday going through a remarkable celestial event, the only one of its kind in a 28-year window. In under 24 hours, the moon will pass in front of three planets and one of the sky’s brightest stars. The last time it obscured three planets in so short a period was in 2008, and the next will be in 2036.  Astronomers refer to the moment when one celestial body blocks out another in Earth’s sky as an “occultation.”  It happens fairly regularly as the moon orbits our world, but it’s unusual for so many bodies to be involved in this way. Skygazers in North America will see the three planets and the star arranged in a wonky diagonal line, with the moon passing downward through them.

Out there in space, NASA’s robotic Cassini spacecraft burned up in the ringed planet’s atmosphere Friday morning (Sept. 15), ending a remarkable 13-year run at Saturn that has revolutionized scientists’ understanding of the outer solar system and its potential to host life. For example, Cassini discovered methane seas on Saturn’s huge moon Titan and geysers of water vapor blasting from fellow moon Enceladus. Both of these moons are worthy of much further study, as is the ringed planet itself and the diverse Saturn system as a whole, Cassini team members said.

Backhome, on the important Mahalaya Amavasai day, Sri Parthasarathi Perumal had periya mada veethi purappadu.  In this earthly World, most worries are in determining – what is good and what is not – why doubt all these, when you have the simplest way out ?   Sri Peyalwar offers his golden advice – he says :  the simplest thing in life that we can do, is worship the Golden feet of Sriman Narayana with a Tulsi garland on this chest,  who is easily accessible to every one of His bakthas.  The sins and karma would vanish without a trace before we age.

adiyen Srinivasa dhasan.

Sunday, September 17, 2017

Purattasi masapravesa purappadu at Thiruvallikkeni 2017

Today 17th Sept 2017 was born the month of Puratasi ~ the tamil month of Purattasi has a pride of place.  Devotees throng  Vishnu temples, especially Tirupathi and other temples of Lord Srinivasa.  In this month, there will be the annual Brahmothsavam at Tirupathi.  All the Saturdays of this month are treated as holy days.

In some homes, there is the practice of  ‘Maavilakku’ ~ lighting a lamp on rice flour richly added with jaggery, ghee, placed in a form reminiscing the holy Thirumala hills and the Lord of the Seven Hills – Srinivasa.  People firmly believe that Thirupathi Balaji visits every home when such lamp is lit.

Devotees in large numbers visit Thiruvallikkeni Divyadesam.  Every Saturday of the month of Purattasi, there will be Periya maada veethi purappadu of Lord Azhagiya Singar.  Today at Thiruvallikkeni divyadesam,   being the  masapirappu of Purattasi, there was  Purappadu of Lord  Parthasarathi ~ even as He came out,  it started drizzling – and the purappadu was cut short to be a very small one.

Purattasi is also the time for  9 day Navarathri celebrations.   This year Mahalaya Amavasai is on 19th Sept and  Navrathri festival starts on 5th day of Purattasi [21st Sept 2017].   During Navarathri, there will be purappadu of Vedavalli Thayar inside the temple.

Adiyen Srinivasa dhasan

Saturday, September 16, 2017

Thiruvallikkeni ~ Avani Ekadasi 2017 purappadu

Oh what a day today ! – a beautiful Ekadasi day (16th Sept 2017) [Avani 31] ~ Purattasi month would be born tomorrow.  இன்று ஸ்ரீ பார்த்தசாரதி எம்பெருமானின் அழகு கவர்ந்து இழுத்தது  ~ திருவல்லிக்கேணியை மங்களாசாசனம் செய்த பேயாழ்வார் - பக்தர்களது நெஞ்சத்துக்கு உபாயத்தை அளிக்கிறார். 

வடிவார் முடிகோட்டி வானவர்கள், நாளும்*
கடியார் மலர்தூவிக் காணும் - படியானை,*
செம்மையால் உள்ளுருகிச் செவ்வனே நெஞ்சமே,*
மெய்ம்மையே காண விரும்பு.

நாம் அதீத முயற்சி செய்தால் கூட பலன் இல்லாமல் போகலாம்; எம்பெருமான் தாமாகவே உவந்து நம் போன்றோர்க்கு தனது வடிவழகை, அவனது பொன்னங் கழலிணையை காட்டித் காட்டித் தந்தருளவேணும் என பிரார்திக்கிறார்.  எத்தகையோன் அவன் !!  -  வானவர்கள் - நித்யஸூரிகள் தங்களுடைய அழகிய முடிகளை வணங்கி நறுமலர்களைப் பணிமாறி ஸேவிக்கும்படியாகவுள்ள  வடிவழகிய நம்பி.   இப்படி அவனை காட்டக்காண்கையே செம்மையால் உள்ளுருகி செவ்வனே காணுதலாம். 

It was a great darshan today – Sri Parthasarathi Emperuman dazzled in exceptional beauty making all bakthas bow to Him and yearn  for Him more.  It was periya mada veethi purappadu on Ekadasi day, enabling bakthas to have darshan at their own place. 
Sri Peyalwar advises :  appealing to the hearts – to think, offer self and melt oneself with the desire to see Him as He really is ~ the great Emperuman to whom the celestials bow their crowned heads at His feet offering choicest fresh flowers attempting the means to see Him.   Here are some photos of that great Emperuman at Thiruvallikkeni divyadesam.

~ adiyen Srinivasadhasan.

Wednesday, September 13, 2017

Sri Jayanthi 2017 ~ Celebrating birth of Lord Krishna on Rohini day

Today on 13th Sept 2017, Sri Jayanthi is being celebrated grandly  at Thiruvarangam, Thiruvallikkeni and many other divyadesams.. ..  at  every home -  in the manner of Lord Krishna being born there  – devotees are elated.  

beautiful Lord Krishna at Koviladi (Appakudathan divyadesam)

We, the followers of the lotus feet of Sri Krishna,  paint the footsteps of little Krishna – exhibiting His walking inside our home,  do Thirumanjanam for the vigraha at home, make Him adorn new  clothes; offer Him choicest dishes made with love at home. We also offer Him variety of fruits including blue jamuns. At Thiruvallikkeni, the presiding deity is Sri Partha Sarathi, Lord Krishna by volunteering to run the chariot for Arjuna attaining the name  and here is Sri Parthasarathi Vennaithazikkannan thirukolam photo

HE was born at Mathura, most sacred of all places, capital of Braj, the holy place,where the  ghats and temples are daily thronged by thousands of pilgrims. It is hailed that a single day spent at Mathura is more reverred than a lifetime spent at Benares.  The city has seen more pillage and plundering right from the days of the Lord Himself, when Jarasandha attacked it 17 times with enmity and was defeated as many times. 

இன்று 'ஸ்ரீ ஜெயந்திஎன்றும் சிறப்புற கொண்டாடப்படுகிறது.  இன்றைய கால கட்டத்தில், 'ஜெயந்திஎன்பது 'பிறந்த தினத்தை'  குறிப்பது என்பது போல – பல 'ஜெயந்திகள்மக்களால் கொண்டாடப்படுகின்றன !  ஆனால் 'ஸ்ரீ ஜெயந்திஎன்பது பகவான் ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் பிறந்த தினத்தை மட்டுமே குறிக்க வல்லது.  "ஜெயந்தி" என்பது ஒரு முகூர்த்தம். அஷ்டமியும் நவமியும் சேரும்ரோஹிணி நக்ஷத்திரத்தில் [மிருகசீர்ஷம் வரும் சமயம்] உள்ள ஒரு சிறப்பான 'ஜெயந்திஎன்கிற முஹூர்த்ததில் ஸ்ரீகிருஷ்ணர் வடமதுரையில் அவதரித்தார்.  கண்ணன் பிறந்த நாள் என்பதால் அதற்கு சிறப்பு சேர்க்கும் விதமாக 'ஸ்ரீ ஜெயந்தி' ஆனது. எனவே எப்படி'ஸ்ரீராமநவமிஎன்பது ஸ்ரீராமர் அவதரித்த நந்நாள் என கொண்டாடுகிறோமோ அதே போல ஸ்ரீகிருஷ்ணர் பிறந்தநாள் 'கோகுலாஷ்டமிஸ்ரீ கிருஷ்ண ஜெயந்திஸ்ரீ ஜெயந்தி'.  மற்றைய பிறந்த நாள்களை 'ஜெயந்திஎன கொண்டாடுதல் தகா!   [முனைவர் ம அ வேங்கட கிருஷ்ணன் சுவாமி சொல்லக் கேட்டது] 

While some celebrate the coming of Lord Krishna to this Universe on Ashtami day as ‘Gokulashtami’ – in South India, it is more with the star of ‘Rohini’ and the birth day is being celebrated as : Sri Jayanthi.   

ஆறு எனக்கு  நின் பாதமே சரணாகத் தந்தொழிந்தாய்  :  தெய்நாயகப் பெருமானே!  அடியேனுக்கு உன் திருவடிகளே உபாயமாக அநுக்ரஹித்து விட்டாய் என சுவாமி நம்மாழ்வார் அருளிச்செய்தபடியே கண்ணன் கழலிணைகளையே  பற்றுவோமாக*

Lord Krishna at Janmasthan
Pic credit : wiki Commons : Raghvendra Sharma

Mathura is the holy place where Lord Krishna was born…. ~ the centre of what is fondly referred as Braj bhoomi.  Remember Lord was born in a prison cell at Mathura, the capital of   Surasena kingdom ruled by Kamsa, the maternal uncle of the Lord.  This is a very old place dating back to Ramayana days.  According to the Archeologists, the Ikshwaku prince Shatrughna slayed a demon called Lavanasura and claimed this  land.  By some accounts this place was a densely wooded Madhuvan.   This place was closely associated with history too.  Centuries later,  Mathura was one of the capitals of Kushan dynasty. Megasthenes, writing in the early 3rd century BCE, mentions Mathura as a great city.

 At the place where Lord Krishna was born now exists a Temple popularly known as ‘Janmasthan temple’  -  Kesava Deo Temple considered most sacred for all Hindus.  There is a huge complex comprising of a small temple, the Janmasthan, gallery, a huge temple later built by Dalmiyas – the prison cell – the exact place where Lord
Krishna was born is under a doom – all heavily fortified and guarded these days.  At the Janmasthan is the most beautiful  Kehsav Dev(Krishna), the worshipped  deity of this temple. According to traditions the original deity was installed by the  great-grandson of Krishna.

This temple is considered a monument of Gupta period (320 to 550 CE) which was destroyed by invaders and Muslim rulers at various points of time yet has recovered everytime.  During  the reign of Jahangir, Raja Veer Singh Deva Bundela of Orchha constructed another magnificent temple (about 250 feet high) on the sacred spot.  According to Tavernier, a French traveller who visited Mathura in about 1650 A.D., ”after Banaras, the most famous temple of India is situated at Mathura. It is octagonal in shape. Red sandstone has been used in it. All round the temple, the stone claddings have inscriptions of various kinds of animals. The Jagmohana is built upon one half of the temple’s vast courtyard. At the centre is the main Mandap. The temple has many windows and is so vast that it can be seen from a distance of 5 to 6 Kosas.” From the descriptions of the Italian traveller, Manuchi, it is clear that the gold canopied top of the temple could be seen even from Agra, which is at a distance of 18 Kosas (54 Kilometres). When lamps were lit on the Deepavali night, the light could be easily seen by the Emperor from Agra. Manuchi stayed in India for a long time and had the opportunity to see the temple several times.

Emperor Aurangzeb could not tolerate this sacred memorial, the fourth one at the birthplace of Lord Shri Krishna. So, in 1669 A.D., he had the Keshavadeva temple destroyed. Over a part of the raised plinth of the temple an ldgah was erected. Materials from the temple were utilised in the construction of the ldgah, which are still in existence. The visitors and devotees from India and abroad who came to see the temple’s plight, felt deeply hurt and always hoped the temple would be rebuilt and its past glory restored.

In 1803, the Mathura region came under British rule. In 1815, the East India Company auctioned the area of Katra Keshavadeva, which was purchased by the then Raja Patnimal of Banaras. It was the earnest desire of Raja Patnimal that the Lord Keshavadeva temple should be rebuilt on the site of His birth. His family heirs, however continued to have the ownership rights over Katra Keshavadeva.  Late Mahamana Pandit Madan Mohan Malaviya felt utterly distressed to see the miserable condition of this historical and sacred site. He started making plans for restoration of the shrine. With financial assistance from the Late Seth Jugal Kishoreji Birla, Pt. Madan Mohan Malaviya acquired the entire land from Raj Krishna Das in 1944.  In order to fulfill the last wishes of the Late Malaviyaji, the Late Seth Jugal Kishorji Birla, in  1951, constituted a trust named ’Shri Krishna Janma Bhoomi Trust’ and acquired the ownership rights over Katra Keshavadeva.

Apart from inscriptions and other fragmentary archseological vestiges of its ancient glory, the first authentic contemporary record of Mathura that we find in existing literature is dated the year 1017 A.D., when it was sacked by Mahmud of Ghazni in his ninth invasion of India. The original source of information recording Mahmud’s campaigns is the Tarikh Yamini of A1 Utbi, who was himself secretary to the Sultan, though he did not accompany him in his expeditions. The place supposed to be Maha-ban he calls the Fort of Kulchand,” a Raja, who (he writes) “ was, not without good reason, confident in his strength, for no one had fought against him and not been defeated. He had vast territories, enormous wealth, a numerous and brave army, huge elephants, and strong forts that no enemy had been able to reduce. When he saw that the Sultan advanced against him, he drew up his army and elephants  ready for action. But finding every attempt to repulse the invaders fail, the beleaguered infidels at last quitted the fort and tried to cross the broad river which flowed in its rear. When some 50,000 men had been killed or drowned, Kulchand took a dagger, with which he first slew his wife and then drove it into his own body.   In the neighbouring holy city, identified as Mathura, he saw a building of exquisite structure, which the inhabitants declared to be the handiwork not of men but of Genii.  The town wall was constructed of solid stone, and had opening on to the river two gates, raised on high and massive basements to protect them from the floods. On the two sides of the city were thousands of houses with idol temples attached, all of masonry and strengthened with bars of iron ; and opposite them were other buildings supported on stout wooden pillars. In the middle of the city was a temple, larger and finer than the rest, to which neither painting nor description.  The Sultan thus wrote respecting it:— If any one wished to construct a building equal to it, he would not be able to do so without expending a hundred million dinars, and the work would occupy two hundred years, even though the most able and experienced workmen were employed.’ Orders were given that all the temples should be burnt with naphtha and fire and levelled with the ground.” The city was given up to plunder for twenty days.

Among the spoils are said to have been five great idols of pure gold with eyes of rubies and adornments of other precious stones, together with a vast number  of smaller silver images, which, when broken up, formed a load for more than a hundred camels. The total value of the spoil has been estimated at three millions of rupees ; wliile the number of Hindus carried away into captivity exceeded 5,000.

Years later, after reign of Shahjahan,  Murshid Ali Khan, in the year 1636, made a commander of 2,000 horse, and appointed by the Emperor Governor of Mathura and Maha-ban, with express instructions to bo zealous in stamping out all rebellion and idolatry. The climax of wanton destruction was, however, attained by Aurangzeb, the Oliver Cromwell of India, who, not content with demolishing the most sacred of its shrines, thought also to destroy even the ancient name of the city by substituting for Islamabad. Mathura was casually connected important events in his life as  born here  in 1639, his eldest son, Muhammad Sultan, who expiated the sin of primogeniture in the Oriental fashion by ending his days in a dungeon, as one of the first acts of his father, on his accession to the throne, was to confine him in the fortress of Gwaliar  fortress of Gwaliar, where he died in 1665. .   [Excerpted from  Mathura ~ a District Memoir  “  by FS Growse & MA Oxon,   Magistrate and Collector of  Bulandshahr in 1883] 

Though this modern temple attracts pilgrims, the original place of birth lies within the complex -  a small room  of  a prison cell, where it is  fully believed that Lord Krishna was born.  There is a mosque overlooking this place.  Here are some photos of Sri Janmasthan of Sri Krishna at Mathura ~ photos of the entrance only as the temple premises is heavily guarded and cameras are not allowed these days.  On the day of Gokulashtami huge crowds would gather and sing paeans in praise of our Great Lord Krishna

பெரியாழ்வார் கண்ணன் பிறந்தது முதல் ஒவ்வொரு பருவத்தையும் கொண்டாடி மகிழ்கிறார். ஓரிடத்தில் "செந்நெல் அரிசி சிறு பருப்புச் செய்த அக்காரம் நறுநெய் பாலால்" என -  செந்நெல்லரிசியும்சிறு பயற்றம் பருப்பும்காய்ச்சித் திரட்டி நன்றாகச் செய்த அக்காரம் என்கிற கருப்புக்கட்டியும்மணம் மிக்க நெய்யும்;  பால் ஆகிய இவற்றாலேயும் ("கன்னலிலட்டுவத்தோடு சீடை காரெள்ளினுண்டை") எனவும் அப்பம் கலந்த சிற்றுண்டி அக்காரம் பாலில் கலந்து என்பதாகவும் சிறந்த சிற்றுண்டிகளை பெருமாளுக்கு சமர்ப்பிக்கிறார்.  தவிர பெருமாளுக்கு சிறந்த பழங்கள் பல சமர்ப்பிக்கப்படுகின்றன. இவற்றுள் நாவற்பழமும் சிறப்பிடம் பெறுகிறது. 

பக்தர்களை உய்விப்பதற்க்காக இவ்வுலகத்தில் அவதரித்து,  வாழ்ந்துநாம் அறிவுபெற நல்லமுதமாம் 'ஸ்ரீபகவத்கீதையைஅருளிய கண்ணபிரானின் திருவடிகளை பற்றியவருக்கு, நிர்ஹேதுக  க்ருபை  உடையவனான எம்பெருமான் எல்லா நலன்களையும் தானேஅளித்துநம்மை பாதுகாப்பார். 

Born in this land and following Lord Sri Krishna, we are blessed to have received His upadesams ~ the most sacred ‘Bhagavad Gita’ -  also known as Gitopanishad. It is the essence of Vedic knowledge.   It is handed over to mortals by Bhagwan Sri Krishna Himself. 

For a Srivaishnavaite, the simplest karma is to worship Lord Krishna, fall at His golden feet, follow Him truthfully, do service to Him and to His bhagavatas.

அடியேன் ஸ்ரீனிவாசதாசன்   [ஸ்ரீ சம்பத்குமார்] 
13th Sept. 2017

Tuesday, September 12, 2017

Sri Periyazhvar Vaibhavam ~ Kaithala SEvai at Sri Villiputhur Divyadesam

The  day (2nd Sept 2017) was a great day in my life as  it provided the  fortune of partaking in Thirupallandu, Thiruppavai goshti at Sri Periyalwar sannathi ~ hearing and seeing the ‘thala abinaya composition’ of Sri Villiputhur Arayar Swami – in the lineage of our great Acharyar Nadhamunigal – and kaithala sevai of Sri Periyazhwar !!

பல்லாண்டு பல்லாண்டு பல்லாயிரத்தாண்டு * பலகோடி நூறாயிரம்
மல்லாண்ட திண்தோள் மணிவண்ணா! உன் சேவடி செவ்வி திருக்காப்பு **

Sri Periyaazhwaar was born as ‘Vishnu chithar’ at Sri Villiputhur.  With exceptional commitment, he rendered  floral service to the Lord Vada Bhathrasayee.  With the blessings of Lord, he proved before the Pandya King, the uniqueness of Sriman Narayanan.  He was honoured by the King and was taken around atop bridled elephant.  To honour him Lord Sriman Narayana along with Pirattiyar appeared on Garuda vahanam and Vishnu Chithar instead of asking for favours [which any other normal human would have done] started singing paeans in a manner that he sought that HIS wealth and other blessings should remain as they are without diminishing in any manner.  Such was his devotion that he was called ‘Periyaazhwaar’ –the big among all others.  

His renditions are “Thirupallandu” and “Periyazhwaar Thirumozhi”.  Though they were not the ones made first, in Sri Vaishnavism, they are considered to be the initial ones in  ‘Naalayira Divyaprabandham’ compiled by Sriman Naathamunigal and everytime ‘Naalayira Divyaprabandham’ is rendered, it begins with ‘Thirupallandu’ only and here is something I learnt on its greatness.

ஸ்ரீவைணவனுக்கு திருமண் காப்பு அடையாளமாக (உண்மையில் இது நமக்கு ரக்ஷை) இருப்பதை போல; ஸ்ரீமன் நாராயணனை தொழும் அனைத்து அடியார்களும் ஏனையோரும் அறிந்தது  **'திருப்பல்லாண்டு'**

பல்லாண்டு பல்லாண்டு பல்லாயிரத்தாண்டு * பலகோடி நூறாயிரம்
மல்லாண்ட திண்தோள் மணிவண்ணா! உன் சேவடி செவ்வி திருக்காப்பு

- இந்த அரிய பொக்கிஷத்தை நமக்கு அளித்தவர் தென்பாண்டி நாட்டிலுள்ள ஸ்ரீவில்லிபுத்தூரிலே ஆணி மாசம் சுக்லபக்ஷம், ஏகாதசி கூடின ஸ்வாதி நக்ஷத்திரத்தில் கருடாம்சராய், அந்தணர் குலமான வேயர் குலத்தில்முகுந்தபட்டர் என்பவருக்கும் - பதுமவல்லி நாச்சியாருக்கும்  புத்திரராக அவதரித்தவர் விஷ்ணு சித்தர்.  .  ஸ்ரீவில்லிபுத்தூரில் ஆனிமாதத்தில் சுவாதி நட்சத்திரத்தில்  வேயர்குலம் என அழைக்கப்பட்ட வம்சத்தில் இவர் கருடனின் அம்சம் என்று வணங்கப்படுகிறவர். 

வடபத்திரசாயி என பள்ளிகொண்ட கோலத்தில்  இருக்கும் வடபெருங்கோயிலுடையான் கோயிலுக்கு தெற்கே நந்தவனம் அமைத்து தினம் பகவானுக்கு பூமாலை  சாற்றி கைங்கர்யம் செய்து வந்தார்.   பாண்டியன் சபையில் ' பரம்பொருள் யாது' என்ற போட்டியில் ஸ்ரீமந்நாராயணின்  கடாட்சத்தால் ஸ்ரீமந்நாராயணனே எல்லாருக்கும் தலைமையான கடவுள் என பரத்துவத்தை  நிர்ணயம் செய்து வெற்றி கண்டார்.   இதனால் அவரை யானை மீது ஏற்றி அவருக்கு பட்டர்பிரான் என்று பட்டம் சூட்டி நகர்வலம் வந்தபோது அதைக் கண்டுகளிக்கத் திருமாலே கருடன் மேல் ஏறி  பிராட்டியுடன் வந்து தரிசனம் தந்தாராம். ஆழ்வார் யானையின் கழுத்தில்  உள்ள மணிகளைத்  தாளமாகக் கொண்டுபரவசத்தில் திருப்பல்லாண்டைப் பாடினார் என்பது குருபரம்பரைக் கதை.

ஸ்ரீவைகுண்ட ஸபரிவாரனாய் கருட வாஹனத்திலே எம்பெருமானே எழுந்தருளி எதிரே ஸேவைஸாதிக்க, ஆழ்வார்  இந்நிலத்திலே எம்பெருமானுக்கு  யாராலே என்ன தீங்கு விளைந்துவிடக்கூடுமோ என்று அதிசங்கைப்பட்டு ‘ஒரு அமங்களமும் நேரிடாதபடி மங்களமே உண்டாயிருக்கவேணும்’ என்று பல்லாண்டு; பல கோடி பல்லாண்டு என வேண்டினவர்.    எப்படிப்பட்ட எதிரிகளையும் ஒரு விரல் நுனியாலே வென்றொழிக்கவல்ல தேஹவலிவுகொண்டவனும்  மல்லர்களை  புறந்தள்ளினவனுமான  புஜபல பராக்கிரமசாலியை கண்டும் மீண்டும் மங்களாசாஸநம் பண்ணின பரிவாளர் நம் பெரியாழ்வார்.   சேஷபூதனுக்குத் திருவடியே உத்தேச்யம் என்பதைக் காட்டவே சேவடி செவ்வி திருக்காப்பு என்றார்.
பெரியாழ்வார் இயற்றியவை "திருப்பல்லாண்டும் - பெரியாழ்வார் திருமொழியும்".  

கோதிலவாம் ஆழ்வார்கள் கூறு கலைக்கெல்லாம்
ஆதி திருப்பல்லாண்டு ஆனதுவும் - வேதத்துக்கு
ஓம் என்னும் அது போல் உள்ளத்துக்கெல்லாம் சுருக்காய்த்
தான் மங்களம் ஆதலால்*-- ~~~~

                                  'ஸ்ரீ நாலாயிர திவ்யப்ரபந்தத்தில்' உள்ள எல்லா பாடல்களுக்கும் ஓம் என்ற பிரணவம் போலே- மற்றயவை யாவற்றுக்கும் சுருக்கமாகவும் மங்களாசாசனமாகவும் திகழ்கிறது -" திருப்பல்லாண்டு" என நம் ஆச்சார்யன் மணவாளமாமுனிகள் உபதேசரத்தினமாலையில் அருளிச் செய்துள்ளார்.  ஸ்ரீ நாலாயிர திவ்யப்பிரபந்தம் எப்போது சேவிக்கப்பெற்றாலும்திருப்பல்லாண்டுடன் துவங்குவது ஸ்ரீவைஷ்ணவ மரபு.  திருப்பல்லாண்டு மொத்தம் 12  பாசுரங்கள் ; பெரியாழ்வார் திருமொழி - 461 பாசுரங்கள்*.

அற்புத திருத்தலமான ஸ்ரீவில்லிபுத்தூரில் - ஆண்டாள் நாச்சியார் சூடிக்களைந்த பூமாலை  வடபத்ரசாயீ எம்பெருமானுக்கு; பின் அம்மாலை  பெரியாழ்வாருக்கும் சாற்றப் பெருகிறதாம். 

அனுதினமும், காலை திருப்பாவை சாற்றுமுறை சந்நிதியில் நடந்தபின், பட்டர் தமது கைத்தலத்தே பெரியாழ்வாரை ஏளப்பண்ணிக்கொண்டு  சந்நிதி வாயில் அருகே வந்து - எம்பெருமானை சேவிக்கப்பண்ணுவது இங்கே நடைபெறும் அற்புத சேவை.  அடியேனுக்கு அன்று கிடைக்கப்பெற்ற அந்த அரிய  சேவை புகைப்படங்கள் இங்கே.

ஆழ்வார் எம்பெருமானார் திருவடிகளே சரணம். ஸ்ரீ ஆண்டாள் திருவடிகளே சரணம். 

அடியேன் ஸ்ரீனிவாச தாசன் : ஸ்ரீனிவாசன் சம்பத்குமார்.