To search this blog

Wednesday, August 29, 2012

Thiruvallikkeni Sri Parthasarathi Thirup Pavithrothsavam 2012

25th Aug 12 was the Angurarpanam of Thiru Pavithrothsavam and on Sunday, 26th Aug 12 – it was day 1 of the  Thirupavithrothsvam at Thiruvallikkeni. 

Pavithrotsavam is an annual ritual - the word itself is a derivative from the combination of two words - 'Pavithram (holy) and Uthsavam (Festivity).    This Uthsavam is penitential as also propitiatory with the objective being to get rid of the evils that might have been caused by the omissions and commissions in the performance of various rituals throughout the year.  

Sriman Narayanan in Sri Vaishnavaite philosophy beholds the Best of everything and cannot in any manner be having anything in short. The festivals are only intended to be error correction [dosha nirvana] of the rituals that we, the humans conduct and fail in some manner.  Lord only accepts them with Divine Grace, blessing us all the time beyond what we deserve.  For a Srivaishnavaite, nothing needs to be done by self as Sriman Narayana with His abundant opulence will shower his blessings and guide us to do kainkaryam to Him.  

Here are some photos taken during the first day purappadu of Sri Parthasarathi Pavithrothsavam.

திருவல்லிக்கேணி திவ்யதேசத்தில்  நடை பெறும் பல்வேறு உத்சவங்களில் ஆவணி மாதம் நிகழும் பவித்ரோத்சவம் சிறப்பு வாய்ந்தது. பவித்ரம் என்ற சொல்லுக்கு 'சுத்தம் அதாவது பரிபூரணமான அப்பழுக்கு இல்லாத ஒன்று' என்று பொருள் கொள்ளலாம். 

திருப்பவித்ரோத்சவம் ஆவணி மாதம் ஏழு நாட்கள் நடை பெறுகிறது. இந்த திருப்பவித்ரோத்சவத்தில் திருக்கோவிலில் யாக சாலை அமைத்து ஸ்ரீ பார்த்தசாரதி பெருமாள் உத்சவர் திருமுன்பு திருக்கோவில் பட்டாச்சார்யர்களால் யாக யக்னங்களும்,  அத்யாபகர்களால்  திவ்யப்ரபந்த திருவாய்மொழி  சேவை சாற்றுமுறையும் நடைபெறுகிறது. ஏழு நாட்களும் திருவீதி புறப்பாடும் நடக்கிறது. கோவிலில் எல்லா எம்பெருமானுக்கும் பட்டு நூலிலான பல வண்ணங்கள் உடைய திருப்பவித்ர மாலை சாற்றப்படுகிறது.

திருப்பவித்ரோத்சவம் மகிமை பற்றி வலையில் தேடியதில் படித்தது " எம்பெருமானிடம் உள்ள ஸாந்நித்யம் குறையாது இருப்பதற்கு ப்ராயச்சித்தமாக பல உத்ஸவங்கள் ஏற்படுத்தப் பட்டுள்ளன. அமுதுபடிகள் ஸமர்ப்பிப்பதில் ஏற்படும் லோபத்தை (குறைபாடுகளை) நீக்குதற்பொருட்டு ஜ்யேஷ்டாபிஷேகத்திற்கு அடுத்த நாள் “திருப்பாவாடை உத்சவம் ” கொண்டாடப் படுகிறது. , திருவாராதனம் ஸமர்ப்பிப்பதில் ஏற்படும் குறைபாடுகள் மற்றும் மந்திர லோபம் ஆகியவற்றை நீக்குவதற்காகப் “பவித்ரோத்ஸவம்” கொண்டாடப் படுகிறது. பெருமாள் திருமேனி முழுவதும் பவித்ரத்தை (புனிதத்தன்மையை) உண்டு பண்ணும் பவித்ரம் (முடிச்சுக்கள் கொண்ட தர்ப்பங்கள்) சாற்றப்படுகிறது. " (நன்றி : ஸ்ரீ வைஷ்ணவஸ்ரீ) 

முடிச்சோதியாய் ஒளி படைத்த கிரீடத்தை தரித்த எம்பெருமானின் திருமேனி ஸௌந்தர்யம் அளவிட முடியாதது.  ஸகல சேதன அசேதநப் பொருள்களென்ன எல்லாவற்றையும்  தன்னுள்ளே வைத்துள்ளதனாலேயே நாராயணனென்னுந் திருநாமம் படைத்தவ எம்பெருமான் பரிபூர்ணன்.  சௌலப்யம், சௌசீல்யம், ஆர்ஜவம், வாத்சல்யம், சுவாமித்வம் என எல்லா கல்யாண குணங்களையும்  தன்னகத்தே கொண்டவன்.  எம்பெருமானுக்கு குறை என்பதே இல்லை.  எம்பெருமானின் திருவடிகளையே சரணாய் கொண்டு கைங்கர்யம் செய்யும் அவனடியார்கள் இது போன்ற உத்சவங்களை சிறப்புற நடத்தி, ஆனந்தம் கொள்ளுகிறோம் 

திருவல்லிக்கேணி திருப்பவித்ரோத்சவம் முதல் நாள் [26.8.2012] புறப்பாட்டின் போது எடுக்கப்பட்ட சில படங்கள் இங்கே :  பெருமாளுக்கு புதிதாக சமர்பிக்கப்பட்ட திருவடி, திண்டு, தாயாருக்கு சமர்ப்பிக்கப்பட்ட மாலை   முதலியவற்றை படத்தில் காணலாம். 

அடியேன் - ஸ்ரீனிவாச தாசன் – [ ஸ்ரீனிவாசன் சம்பத்குமார்]

Tuesday, August 21, 2012

protests at Thiruvallikkeni against floor and shed at Sri Parthasarathi Swami Temple

Sri Parthasarathi Swami Thirukovil is one of the vey ancient temples and one among the 108 Divyadesams sung by Azhwars.  The antiquity of the temple is understood by the style of architecture as also the culverts dating back to Pallava kingdom.The temple is under the control of HR&CE Department and in the recent past there have been protests / agitations over the construction of sheds in the prakaram inside the Temple  before Sri Varadharajar sannadhi. The vast prakara which provides good quality air and light is what appeals most in Temples and presently this is what has become the ‘contentious issue’.

The authorities have placed black granite in the inner prakaram over the black stone, which has become to be more of a hindrance with devotees finding it too hot to step on and too slippery when it rains.  Not caring for the aesthetic design nor for the time-old traditions, the authorities have erected structure covering the place fully, which prevents the devotees from having darshan of the Sacred Vimana. There have been protests and signature campaign. A group of devotees have obtained signatures from more than 5000 individuals and have presented them to the Authorities, which has not provided any reaction.  A writ petition has been  filed before the High Court of Madras seeking to declare the Sri Parthasarathy Temple at Triplicane an ancient monument and to preserve its antiquity as per the Ancient Monuments and Archaeological Sites and Remains Act,1958.

On Sunday, 19th Aug 2012 a group of devotees numbering closer to 200  converged  under the auspices of Nanbargal Kuzhu, Srinivas Youngmens Association,  Triplicane Brahmins Welfare Association and Yadava Sabha  at 
‘Allathur Nathamunigal Ramanuja Koodam, Singarachari St.,
Triplicane, Chennai 600 005’ 
- to voice their concern and express their anguish over the constructions in the inner precincts of Sri Parthasarathi Swami Temple.   Speaker after speaker expressed their pain and anguish over the construction and the brazen attempts to violate long standing traditions.  

The tone of the meeting was set with the first speaker,  a retired Govt Official,  describing at length the beautiful  manner in which Thirumangai Azhwar had sung about the temple as having beautiful corridors and felt that this has noe become extinct.  Most of the speakers expressed their difficulty of walking on the floor when it was hot and the same becoming too slippery with some small amount of water.  The circulation of air becoming restricted, there is more difficult and they impressed upon the need for immediate removal of the shelter and the smooth stones. 

Another devotee questioned whether such construction activities have the approval from necessary authorities as even structural changes at home require permission.  There was general resentment in the manner the construction was rushed through without explaining to public, especially when petitions were being moved in Court.   Many queried why the administration and authorities try to change the structure which had stood over the time – the Pallava and other Kings had everything within their authority, yet they chose to construct the temple in a manner that went by tradition, which has been changed now. 

There were concerns as even century old buildings are treated as heritage buildings and no activity changing their structure is allowed in the garb of maintaining tradition, but the same is not being followed when it comes to a century dating back to more than 1200 years.

There was unanimity amongst those attended that the tradition of the temple must remain and that the presently constructed structres be removed, bringing back the earlier position of old blackstone and open sky.   It was resolved in the meeting that :

-       ** A forum titled ‘Sri Parthasarathi Swami Temple Protection Force’ be formed with participation from devotees, and local associations

-      **  Passing a resolution opposing the present construction and send the resolution in the form of a petition to authorities concerned including HR&CE, and the CM’s Cell

-      ** Organise peaceful protest and chanting of Vishnu Sahasranamam on 25th Aug 2012 in front of Temple and do a pradakshina around the temple, appealing to Lord Parthasarathi Himself to give good thinking and right advice.

-            **  A team of Office bearers for the ‘to-be formed’ new body was also suggested

Various newspapers have covered this and have been writing on this..Here is what the famous newspapers have to say on the protests of Triplicane devotees.  .

The Hindu dated 20.08.2012 – click here for Hindu article

- the photo of shed and temple – courtesy ‘The Hindu’ – 
photo by KV Srinivasan.

Devotees of one of Chennai’s oldest temples, the Sri Parthasarathy Swamy Temple, are up in arms against construction by the Hindu Religious & Charitable Endowments (HR&CE) department inside the temple prakara. The department laid new granite stones and built a shed. Residents have planned a series of protests including group-chanting of the Vishnu Sahasranamam.
They say that the shed was preventing them from having darshan of theAnandha vimanam (tower over the sanctum of Sri Parthasarathy Swamysannidhi), Vedavalli Thayar Vimanam and Varadhar Sannidhi Vimanam over the pradakshina course.
“Having darshan of vimanams is equivalent to having darshan of the presiding deity. Now if we want to have darshan of vimanams, we will have to go to one of the buildings on the mada veedhis and view them from a distance,” said a senior citizen.
He was speaking at a gathering of devotees, heritage enthusiasts and advocates, who met under the auspices of Srinivasa Young Men’s Association, Nanbargal Kuzhu, Triplicane Brahmins Welfare Association and Yadava Sabhai, among others, to think of an action plan to save the temple that has a recorded history of over 1200 years.
T.R. Ramesh, president, Temple Worshipers Society, and general secretary (legal affairs) of Janata Party, said the HR&CE had control only over the administration of temple properties and not the idols or jewellery.
“A few years ago, at Sri Ranganathaswamy temple in Srirangam, there was a move by the department to construct rest rooms, after the demolishing of a kottaaram in the temple premises was thwarted,” he said.
Advocate M. Vivekanandan said the department was not allowed to make any new innovations under the HR&CE Act. They can only preserve what is there. He said while more recent constructions including the Ripon Building, Fort St. George and Victoria Public Hall were being protected as monuments and every care was being taken in their maintenance and repairs, nothing has been done to preserve this temple, which has been in existence since time immemorial.
A senior priest, who retired from a temple in Thiruvarur, said that temple bhattacharyas and priests could not be expected to join the protests because if they did, they would be treated badly by the officials.
RTI activist V.S. Rajkumar said over 15,000 residents had signed a petition stating that the works must not be taken up. But the department had gone ahead and completed the construction.

Dinakaran of 20.08.2012 – Click here to read Dinakaran article

சென்னை : திருவல்லிக்கேணி பார்த்தசாரதி கோயில் பிரகாரத்தில் ஆரம்ப காலத்தில் பதிக்கப்பட்டிருந்த கருங்கற்களுக்கு பதிலாக புதிதாக கருப்பு கிரானைட் கற்கள் பதிக்கப்பட்டுள்ளன. இதனால் பக்தர்கள் வெப்பம் தாங்க முடியாமல் பிரகாரத்தை சுற்றி வர மிகவும் சிரமப்படுகின்றனர். அதேபோல சிறிதளவு தண்ணீர் இருந்தாலும் வழுக்கி விழ வேண்டிய நிலை உள்ளது. இது தவிர பிரகாரத்திலிருந்து பார்த்தால் கோபுரம் தெரியாத அளவுக்கு மறைக்கும் வகையில் ஷெட் அமைக்கவும் முடிவு செய்யப்பட்டு பணிகள் நடந்து வருகின்றன. 

ஏற்கனவே கிழக்கு கோபுரத்தின் முன்பாக இரு பக்கமும் ஷெட் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இதனால் சிறிது தொலைவிலிருந்து பார்த்தாலும் கோபுரம் தெரியாத நிலை ஏற்பட்டுள்ளது. தற்போது கோயிலின் உட்பக்கமும் ஷெட் அமைப்பதற்கு பக்தர்கள் எதிர்ப்பு தெரிவித்துள்ளனர். இவ்வாறு ஆகம விதிகளை மீறி நடக்கும் பணிகளை கண்டித்து பல்வேறு அமைப்புகள் சார்பில் ஆர்ப்பாட்டங்கள், கையெழுத்து இயக்கம், தெருமுனை பிரசாரம் நடத்தப்பட்டன. சில அமைப்புகள் கோர்ட்டிலும் முறையிட்டுள்ளன.

இந்நிலையில் கோயிலில் மேற்கொள்ளப்படும் பணிகளை நிறுத்தக்கோரி, கருத்து கேட்பு கூட்டம் திருவல்லிக்கேணியில் நேற்று நடந்தது. திருவல்லிக்கேணி குடியிருப்போர் நல சங்கங்கள், நண்பர்கள் குழு, ஸ்ரீனிவாஸ் இளைஞர்கள் நற்பணி சங்கம், திருவல்லிக்கேணி பிராமணர்கள் நல சங்கம், யாதவ சபை, இந்து முன்னணி மற்றும் இந்து அமைப்புகள் சார்பிலான பிரதிநிதிகளும் பொதுமக்களும் கலந்து கொண்டனர். கூட்டத்துக்கு  சம்பத்குமார் தலைமை வகித்தார். கூட்டத்தில், ஆகம விதி மீறி நடக்கும் பணிகளை நிறுத்த வலியுறுத்துவது, பார்த்தசாரதி கோயில் பாதுகாப்பு பேரவை என்ற அமைப்பை ஏற்படுத்தி, வரும் 25ம் தேதி கண்டன பேரணி நடத்துவது என தீர்மானம் நிறைவேற்றப்பட்டது.

Dinamalar of 21.08.2012

Friday, August 17, 2012

Sri Perumpudur Sri Ramar Purappadu

On Independence Day [15th Aug 2012], the National flag was hoisted at SYMA medical centre.  That day being ‘Punarpoosam’ nakshathiram had the fortune of worshipping at Maduramangalam – the birthplace of our Acharyar ‘Embar’ – who followed Swami Ramanuja Acharya like his shadow.  Later returned to Sri Perumpudur.

Sri Perumpudur is the most divine place for us – for this is the place where our Greatest Acharyar ‘Sri Ramanujar’ famously known as ‘Emperumanaar, Bashyakarar, Udayavar, Yathirajar, Ilaya Perumal’ and more… the reincarnation of Aadi Sesha and Sri Lakshmanar was born.  Sri Ramanuja was born in the year 1017  heere at  Sriperumbudur to Kesava Somayaji and Gandhimathi couples.   His uncle was Sri Tirumalai Nambi  who did great kainkaryam at Thirumala.  Arising out of his ascetic prowess, he is hailed as Yathi Raja – the King of all ascetics.  “Anujan” means younger brother.  Ramanuja’s avtar is attributed to Sri Lakshmana the younger brother of Lord Rama and as , Sri Lakshmana himself, Ramanuja represents the divine  Adisesha.   Worshipping Sri Ramanujar at this temple will cure us of all sins.

Being ‘Aadi Punarvasu’  - Sri Rama with Seetha and Lakshmanar on both sides had purappadu.  One would feel divinely blessed to have the darshan of the Greatest Warrior with Bow – One who would do everything to keep up His words – ‘Sree Rama Piran’. 

In the veedhi purappadu, ‘Perumal Thirumozhi’ of Sri Kulasekara Azhwar was rendered.  Srivaikuntavasi His Hoilness Sri Varada Yathiraja Jeear Swamigal adorned the Divyaprabandha goshti. 

At Sriperumpudur – the paraphernalia  comprising Bull, Camel and Elephant – all add to the  regal  Perumal procession.  Here are some photos taken during Sri Ramar purappadu

Adiyen Srinivasa dhasan.

Thursday, August 9, 2012

PIL filed against construction activity at Sri Parthasarathi Swami Temple, Triplicane

There are famous Temples and people flock to Temples for darshan of Lord and have inner peace.  Sriman Narayanan is our Saviour, the only God who can provide moksha and uplift our souls.  It is important to nourish and take care of souls – most of us only end up in providing material benefits to the body, not taking care of the soul.  

Of the puranic temples, those sung by Azhwars are of great significance – those Temples finding a mention in ‘Sri Naalayira Divya Prabandham’ [collection of hymns sung by Alwars] are known as Divyadesams.  There are 108 of them in Sri Vaishnava Sampradhayam.   Of the few divyadesams in Thondai Nadu, Thiruvallikkeni is famous divyadesam situated in the heart of the city of Chennai.  The antiquity of the temple is understood by the style of architecture as also the culverts dating back to Pallava kingdom.  This temple has been sung by [mangalasaasanam in Vaishnava paribashai] three Azhwars – Sri Peyalwar, Thirumazhisai Alwar and Thirumangai alwar.

Sri Parthasarathi Swami temple, as the name denotes is dedicated to Lord Krishna.  Parthan is Arjunan and Sarathi meaning charioteer is Lord Krishna – drawing reference to Lord Krishna’s role in Mahabaratha War, where he vowed not to take arms but assist Arjuna as his charioteer.   The Temple has Sannadhis for Lord VEnkata Krishnan [Moolavar] along with his family of Balaramar, Sathyaki, Prathyumnan and Anirudhan, with Rukmini thayar on His right side.  The Uthsavar is Sri Parthasarathi who has the scars of arrows taken in the War of Mahabaratha.  His consort is Andal.  There are separate sannadhis for Lord Ranganatha and Vedavalli Thayar; Sree Ramar; Gajendra Varadar; Yoga Narasimhar with Uthsavar known as Thelliya Singar @ Azhagiya Singar.  

The Temple has two dwajasthambams [flag posts] and annually two Brahmothsavams – one for Sri Parthasarathi and other for Azhagiya Singar takes place.  The temple pond is known ‘Kairavini Pushkarini’ – a Lotus pond, where once there were lot of lily flowers.   The temple subscribes to Vaikhanasa agama and follows Thenkalai [Thennacharya Sampradhaya] tradition.

The temple is under the control of HR&CE Department and in the recent past there have been protests / agitations over the construction of sheds in the prakaram inside the Temple nearer Vedavalli Thayar sannadhi and before Varadharajar sannadhi.  Any Temple needs to be maintained with periodical repairs and renovations…….. but that should not constrain and restrict the way Bakthars and believers have darshan nor impede with the time-followed rituals and agamas.  The vast prakara which provides good quality air and light is what appeals most in Temples and presently this is what has become the ‘contentious issue’.

The authorities have placed black granite in the inner prakaram over the black stone, which has become to be more of a hindrance with devotees finding it too hot to step on and too slippery when it rains.  About a couple of months back, the authorities started erecting structures intending to cover the place fully, which will prevent devotees from having darshan of the Sacred Vimana.  Presently only the side between ‘Thirumadaipalli’ and Sri Varadharajar Sannathi is open as the other side before Sri Andal Sanathi was closed decades ago.  

There have been protests and signature campaign.  A group of devotees have obtained signatures from more than 5000 individuals and have presented them to the Authorities, which has not provided any reaction.  Now there are reports that a PIL has been filed before the High Court of Madras seeking to declare the Sri Parthasarathy Temple at Triplicane an ancient monument and to preserve its antiquity as per the Ancient Monuments and Archaeological Sites and Remains Act,1958.

The  case came up before Justice Paul Vasanthakumar - it was the PIL jointly filed by five devotees of the temple came up,has ordered notices to the state and central government.  The PIL claims that the authorities of the temple, now under the administration of the state government, never maintained a register containing particulars such as origin, history of the temple, expenditure, jewels, endowments, documents and title deeds though they were to be verified on regular basis. Charging the temple authorities with refusing to part with information on various aspects such as income from the temple properties it said that in June this year the administration had undertaken works to cover the sanctum sanctorum and pradakshina course with a permanent shelter, obstructing the view of the Gopuram and vimanam.

Also,the coarse stone flooring in the prakaram and pradakshina had been removed and replaced with polished granite flooring. These two works had attracted criticism from devotees,the PIL said,adding that declaring the temple as an ancient monument alone could safeguard its antiquity.  The PIL wanted the court to restrain the temple management from proceeding with the project of covering the prakara and pradakshina with full or part permanent or semi-permanent structures.

The petition states that the temple authorities had undertaken works to cover the ‘Prakaram’ and ‘Pradakshina’ course (circumambulatory passage) with a permanent shelter obstructing the darshan of the temple ‘gopuram’ and ‘vimanam’, which were a prescribed worship followed by the devotees from time immemorial.

The devotees pray that such woes are cleared out amicably and that devotees can have peaceful darshan of their Lord

With regards – S. Sampathkumar.

Wednesday, August 1, 2012

Aalavandar Sarrumurai and Gajendra Moksham at Thiruvallikkeni

Today 1st of Aug 2012 is a very important day for Sri Vaishanavites.  Today is Yajur Upakarma.  Today being Uthirada Nakshathiram in the month of Aadi, marks the birth of a great Acharyar – Aalavandar.  Known as Yamuna Muni, Alavandar was the grandson of Sri Nathamunigal and son of Ishwara Munigal and Sri Ranganayaki. 

He was born at Veeranarayanapuram [Veeranam] – present day Kattumannarkovil.  He was known for his sparkling intelligence, didactic logic and exceptional devotion to Sriman Narayanan.  His defeating a much learned Akkiyalvan is very famous.  After the debate, the Queen hailed Yamunar as 'Alavandar'-' one who came to save me' . 

He gave our Sampradhayam, priceless treasure-trove of 8 works of which most important are the : Chatusloki on Pirattiyar; Sthothra Rathinam extolling Emperuman; Sri Geethartha Sangraham, which formed the basis for Udayavar’s Gita Bashyam.

He identified and gave us the Greatest of Acharyas – ‘Sri Ramanujar’ as he spontaneously called Udayavar ‘He is the First of all [aa muthalvan ivan]’
Today is also ‘Gajendra Moksham’ – the day when Lord atop Garuda rushed to save His devotee – the pious elephant stricken by a crocodile.  This episode was enacted in the ‘Kairavini pushkarini’ – the beautiful lotus pond of Sri Parthasarathi.

Here are some photos taken during today’s purappadu.
இன்று (ஆகஸ்ட்  1, 2012 ) ஆடி  மாத உத்திராட நக்ஷத்திரம். பௌர்ணமி கூடிய சுப நாள். இன்று யஜூர் உபகர்மா.  ஸ்ரீவைஷ்ணவர்களுக்கு சீரிய நாள். ஆச்சார்யன் ஆளவந்தார் சாற்றுமுறை - கூடவே கஜேந்திர மோக்ஷம்.

ஸ்ரீ வைஷ்ணவ ஸம்ப்ரதாயத்தின், அடிப்படையே குருபரம்பரை தான். நம் ஒவ்வொரு செயலும் மங்களம் பெறச் செய்வது, ஆசார்ய ஸம்பந்தம் மட்டுமே.  ஸ்ரீ வைஷ்ணவ ஆசார்ய பரம்பரை ஸ்ரீமந்நாராயணனிடமிருந்து தொடங்குகிறது.  பிராட்டியார், சேனை முதலியார், ஸ்வாமி நம்மாழ்வார் என்னும் வரிசையில் நாதமுனிகள். ஸ்ரீமன் நாதமுனிகளுக்கு பிறகு - உய்யக்கொண்டார், மணக்கால் நம்பி, அடுத்ததாக யாமுனாசார்யர் என்கிற ஆளவந்தார். நம்முடைய தர்சனத்தில், ஆளவந்தார் வித்வத் சார்வபௌமர்.  பூர்வ ஆசார்யர்களுள் யமுனைத்துறைவரும் (ஆளவந்தார்), ஸ்ரீ பராசர பட்டரும் மிகச் சிறு வயதில் பெரிய அறிஞர்களை வாதத்தில் வென்று தம் புலமையை வெளிப்படுத்தியவர்களாவர். 

நாலாயிர திவ்ய பிரபந்தம் தொகுத்த நமக்கு அளித்த நாதமுனிகளின் புதல்வர் ஸ்ரீஈஸ்வர முனிகள். அவரது குழந்தைதான் ஆளவந்தாரான யமுனைத்துறைவர் எனப்படும் யாமுனாசாரியர்.  திருவரங்கத்து அமுதனார் தமது 'இராமானுச நூற்றந்தாதியில்'  யமுனைதுறைவனின் திருவடி சம்பந்தத்தால், நம் உடையவருக்கே சிறப்பு என அருளிச் செய்துள்ளார். 

நிதியைப் பொழியும் முகில்என்று*  நீசர்தம் வாசல்பற்றித்
துதிகற் றுலகில் துவள்கின்றிலேன், இனித்* தூய்நெறிசேர்
எதிகட்கிறைவன் யமுனைத் துறைவன் இணையடியாம்
கதிபெற் றுடைய*  இராமானுசனென்னைக் காத்தனனே.

-  மிக உயர்ந்த முனிவர்களுக்கு எல்லாம் தலைவரான ஆளவந்தாருடைய  திருவடிகளை உபாயமாகப் பெற்று, இவ்வுலகத்துக்கே தலைவரான எம்பெருமானார் நம்மை காத்து அருள்வார். 

நாதமுனிகளும், யாமுனாச்சார்யராகிய ஆளவந்தாரும் பிறந்த திருத்தலம், ‘காட்டு மன்னனார் கோவில்’. வீரநாராயணபுரம் என சோழர்கள் காலத்திலும் தற்கால வீராணம் ஏரி உள்ள இடத்தில்  உள்ள கோவில் ஆளவந்தாரின் அவதார  திருத்தலம். இளம்வயதிலேயே வித்வஜ்ஜன கோலாகலர் என்றும் அக்கியாழ்வான் என்றும் புகழ்பெற்ற அறிஞரை வாதத்தில் வென்றார். தனது பன்னிரண்டாம் வயதிலேயே இச்சிறப்பு பெற்றதால் ஆளவந்தார் என புகழ் பெற்றார். மணக்கால் நம்பிகள் ஆளவந்தாரை ஸ்ரீரங்கத்துக்கு அழைத்து சென்று ரங்கநாதரைக்காட்டி குலதனம் என்று நம்பிகள் ஒப்படைத்தார். ஆளவந்தாரும் தம் போக வாழ்க்கையை அக்கணமே துறந்து துறவியாகி ஆன்மீகப்பேரரசரானார். ஆளவந்தார் ஒரு சமயம் திருக்கச்சியிலே இளையாழ்வான் ஆன ராமானுஜரை கண்டு  'ஆ முதல்வனிவன்' என ஸ்லாகித்து பின்பு பெரிய நம்பியிடம் ராமானுஜரைப் பற்றி கூறினாராம். 

ஆளவந்தார்  அருளிச் செய்த நூல்கள் "  எட்டு ""   -   இவற்றுள் ஸ்தோத்ரரத்னம், சதுஸ்லோகி, சித்தித்ரயம், ஸ்ரீ கீதார்த்த ஸங்க்ரஹம், ஆகமப்ராமாண்யம், மகாபுருஷ நிர்ணயம் இவை முக்கியமானவை.

அடியேன் - ஸ்ரீனிவாச தாசன் - ஸ்ரீனிவாசன் சம்பத்குமார்

Sri Parthasarathi Garuda vahanam

Acharyar - Sri Aalavandar
Allikkeni Divyaprabandha goshti