Sri Kothai Piratti Andal Nachiyar thiruther

 

Today is day 9 of Thiruvadipura Uthsavam – evening will be siriya Thiruther purappadu 

– pic of 2018

Bakthi learning from Monkey ! "புகல் ஒன்று இல்லா அடியேன்' !!

 

Monkeys – we see them very rarely in Triplicane – they used roam so much in Thirumala, not any longer, though found on the hills as one climbs by foot.  At  Sholinghur they are aplenty ! here is a photo of a Monkey carrying its kid [the small one too appears to be big !]

Not many may like Monkeys !!  -   some do keep them as pets (no reference to vagabonds here but the rich !]             Monkeys depict a rich mix of playfulness, curiosity, intelligence, and social bonding—and they teach us about the roots of human behavior, the value of community, and how to stay adaptable and creative in the face of problems.  Their tool use, memory, and social learning give clues about the evolution of human intelligence and problem solving.  Monkeys show empathy, reconciliation after conflict, and complex communication, reminding us that emotions and relationships are deeply rooted in our biology. Their ability to thrive in varied environments underscores the survival value of flexibility, curiosity, and learning from others.

Sri Vaishnava devotional concept , about different ways through which a devotee approaches Perumal is presented through nyayas – methods or theories –the two most often cited are markata  and marjara.   The concepts of Markaṭa Nyāya (Monkey Principle) and Mārjāra Nyāya (Cat Principle) are among the most beautiful analogies in the Sri Vaishnava tradition to explain the relationship between human effort (prayatna) and divine grace (śaraṇāgati / prapatti).

Markada nyayam  means the monkey-infant principle,   how a soul receives divine grace. In this view, salvation requires active effort from the devotee—just like a baby monkey must tightly cling to its mother's belly for safety while she moves. The seeker must hold on to God through personal discipline, prayer, and action.  If the baby monkey loses its grip and lets go, it falls. Grace is attained by those who actively seek and strive for it.  

The one contradicting this is -  Marjara Nyaya (The Cat Principle): represents total, passive surrender. Like a mother cat that picks up her passive kitten by the scruff of the neck, God takes complete and sole responsibility for the devotee's safety without any active effort from the seeker.  ‘marjara-nyaya refers to the behaviour of kittens, who are likely to wander. The mother cat picks them up by the scruff of the neck and carries them wherever she wants them to be. The kitten is passive; she makes no effort but arrives safely by surrendering to the mother’s protective grasp.’ It is up to the devotee, then, to choose: to keep making an effort to cling for succour to his deity, or to leave everything to the deity, trusting him and surrendering to him completely. No recommendation is made, no preference indicated.

The Thennacharya sampradhaya  is often associated with Mārjāra Nyāya.   This concept emphasizes :  God's grace is unconditional; the  soul cannot save itself.  The Lord Himself becomes both:  the means (upāya), and the goal (upeya).  The devotee merely performs sincere surrender (prapatti).

Our Great Acaryar Swami  Pillai Lokacharya drew extensively on Nammāḻvār while developing the theology of śaraṇāgati in works such as the Śrīvacana Bhūṣaṇam. He emphasized that: the soul is utterly incapable (ākiñcanya), the Lord is the sole means (upāya),  the Lord's grace alone saves.   

One of the verses of Swami Nammalvar’s Thiruvaimozhi  most often quoted in discussions of surrender is:

"புகல் ஒன்று இல்லா அடியேன் உன் அடிக்கீழ் அமர்ந்து புகுந்தேனே."

"I, Your servant, who has no other refuge, have come and taken shelter beneath Your feet."

adiyen Srinivasa dhasan

Mamandur Veeravalli Srinivasa dhasan

4.8.2026

PS: forgive me for any conceptual errors, if something is amiss, please do message me on WA or respond here.

 

those devoted human beings !!

 

ஆழ்ந்த பக்தி உள்ளவர்களுக்கு - வெந்தழலோ ! வெடிச்சத்தமோ

 - பொருட்டே இல்லை !!

vibrant veethis of Thiruvallikkeni

 

Thiruveethigal of Thiruvallikkeni vibrancy with devotion

Pic may look a century old vintage stuff – but of 2016

@ Peyalwar koil street with Srisadagopam in front of  Sri Azhagiya singar

 

Thiruvallikkeni Garuda vahana aesal 2019

 

Devotees – thousands of them

Thiruvallikkeni Sri Parthasarathi Perumal Garuda sevai 2019

 

You may be inclined to zoom to check whether you are also visible – many of my friends are !!

வந்துதைத்த வெண்டிரைகள் .. .. திருவல்லிக்கேணி யான் சென்று : - ஸ்ரீமதி விஷாகா ஹரி

வந்துதைத்த வெண்டிரைகள் செம்பவள வெண்முத்தம்

 

திருவல்லிக்கேணி யான் சென்று என

ஸ்ரீபேயாழ்வார் மங்களாசாஸனம் - மூன்றாம் திருவந்தாதி பாசுரம்

 

ஸ்ரீ பார்த்தசாரதி எம்பெருமான் விடாயாற்றி - 6ம் நாள்

- ஸ்ரீமதி விஷாகா ஹரி பக்தி ப்ரவாகம்

 

கடற்கரையில் வெள்ளை அலைகள்வந்து உதைக்க சிவப்பான பவளம், வெண்மையான முத்துக்கள், அந்தி நேரத்தில் அழகான மங்கள விளக்குகள்  என விளங்கும்  திருவல்லிக்கேணி!  :  https://youtu.be/F3aRLOCm54M

Bakthi ….. Thiruvallikkeni divyadesam

 

Bakthi ….. Thiruvallikkeni divyadesam

Nachiyar Kovil Hamsa vahanam 2025

Nachiyar kovil Kal  Garuda Sevai 26.12.2025

Thousands of devotees waiting at  @ Thirunarayur  thirukkovil  [famously Nachiyar Kovil]

– Sri Vanchulavalli nachiyar hamsa  vahana purappadu

: https://youtu.be/qbJL4YGvNwA

இருகை கூப்பி அவனடியே சரணம் புகுதல் !!

 

ஸ்ரீமன் நாராயணனான  எம்பெருமானே நமக்கு என்றென்றும் ரக்ஷகன்.

அவனை அடைய நாம் என்ன செய்ய வேண்டும் ?

~ இருகை கூப்பி அவனடியே சரணம் புகுதல் வேண்டும். எவ்வளவு எளிதானது

Garuda SEvai Thirumylai Adhi Kesavar (few years ago!)

Bakthi culture ~ திருமண் தரித்து திருமாலை தரிசித்தல் - திருமலை திருப்பதி

 

திருமண் தரித்து திருமாலை தரிசித்தல் - திருமலை திருப்பதி

: https://youtu.be/JG-Gp1Fizv4

*சிந்திக்கும், திசைக்கும், தேறும், கை கூப்பும்*‘ ~ Bakthi ,.. ... Surrender unto God

*சிந்திக்கும், திசைக்கும், தேறும், கை கூப்பும்*‘ எம்பெருமான் ஸ்ரீமந் நாராயணனையே  சதா சர்வகாலமும் நினைத்து கை கூப்பி வணங்கும் பக்தர்கள் -

 

A  Srivaishnavaite way of life is simple – Surrender unto the Lotus Feet of Sriman Narayana, do kainkaryam that pleases Emperuman and his bakths.

 

To many of us he concept of "Bhakti - surrender to God" represents a profound merging of spiritual devotion with material detachment, where a devotee offers their highest material assets (gold/wealth) to the Divine as an act of absolute surrender (sharanagati)  -  not exactly !!! 

In Sri Vaishnavism, Saranagati (or Prapatti) is the core principle of complete, unconditional surrender to Lord Narayana (Vishnu) and His consort Lakshmi, recognizing them as the sole refuge for attaining liberation (Moksha). It involves a deep commitment to God's will, abandoning ego, and relying solely on divine grace, often through specific practices like Anukulyasya Sankalpa (accepting the favorable) and Atma-nikshepa (self-offering), leading to spiritual freedom. 

The Bhagavad-gita (18.66) concludes by calling upon us to surrender to Krishna. To some of us, the word “surrender” may conjure images of a defeated military general reluctantly and resentfully giving up a lost fight. The Gita’s  teaching of the concept of  surrender is totally different: it connotes a voluntary offering of our heart’s love to Krishna expressed by harmonizing our human will with his divine will. 

How do we surrender to Krishna as we fight our many battles in the course of daily life? Do we quit those battles or do we keep fighting? The essence of surrender is to do Krishna’s will. That may sometimes require persevering in a battle and sometimes require putting aside a battle. What we do specifically is not as important as the consciousness in which we do it. When we surrender to Krishna, we hand our will to him and ask him to use us as he sees fit. The resulting divine connection helps us see the situation from a higher perspective. With that raised consciousness, we discover in life's battles hidden opportunities to experience Krishna’s love for us and to express our love for him. Tapping those opportunities is the heart of surrender.

 

To put it simply -  “Accepting everything favourable to devotion to Krishna, rejecting everything unfavourable to devotion to Krishna, being confident that Krishna will grant His protection” 

பகவத்கீதையின் 10-வது அத்தியாயமான விபூதி யோகம், பகவான் கிருஷ்ணரின் அளவற்ற மகிமைகளையும், அவர் எல்லா உலகங்களுக்கும், உயிர்களுக்கும் எவ்வாறு ஆதாரம், தலைவன், படைப்பின் காரணம் என்பதை விளக்குகிறது; அர்ஜுனனின் பக்தியை அதிகரிக்க, கிருஷ்ணர் தனது दिव्य manifestations (விபூதிகள்) பற்றி விரிவாகக் கூறி, அவரே அனைத்துக்கும் மூலம், அவரே அனைத்திலும் நிறைந்திருப்பவர், அவரே சர்வ வல்லமையுள்ளவர் என்பதை வெளிப்படுத்தும் அத்தியாயம் இது. 

கடவுளே எல்லாவற்றிற்கும் பிறப்பிடம். அவரிடமிருந்தே எல்லாம் வெளிவரும். அவரே அழியா வீடு. அவரே அமரர்க்கும் முன்னோர். அவரே பிறப்பிலர். அவரே இறைவன்.  அன்புடன் என்னை வழிபடும் அன்னோர்க்கு யான் புத்தியோகம் அளிப்பேன். இதனால் என்னை யவர் எய்துவார்.

 

நீயே பரப்பிரம்மம், நீயே பரவீடு, தூய்மையனைத்தினுஞ் சிறப்புடைய தூய்மை நீ. நின்னையே ‘நித்திய புருஷ’னென்றும், ஆதிதேவனென்றும், பிறப்பிலானென்றும், இறைமைக் கடவுளென்றும், முழுமையாக நம்பி, அவன் தாள்களை பற்றி அவனிடம் சேர, அவனிடமே வேண்டுவோம்.

 
adiyen Srinivasa dhasan
Mamandur Veeravalli Srinivasan Sampathkumar
20.1.2025

  

Arangan Malaradi @ Thiruvellarai

 

Arangan Malaradi -  திருவெள்ளரை திவ்யதேசத்தில் சில வருஷங்கள் முன்னர் கண்டது

epitome of bakthi !!!

 

epitome of bakthi - this elderly woman, who climbed along with us ..

Azhwar malai – Thiruneermalai - 2017

Sivanadiyar at Thiruchirrambalam

 

எங்கேனும் இருந்து உன் அடியேன் உனை நினைந்தால்

அங்கே வந்து என்னோடும் உடன் ஆகி நின்றருளி

இங்கே என் வினையை அறுத்திட்டு எனை ஆளும்

கங்கா நாயகனே கழிப்பாலை மேயோனே.

 

இறையுணர்வு - தெய்வ பக்தி, திருத்தலங்கள் செல்தல், வழிபடுதல் - பக்தர்களின் வாழ்முறை - சிவனடியார் திருச்சிற்றம்பலம் சிதம்பரத்தில் !!!

 

குன்றத்திலே பக்தர்களுக்கு மகிழ்ச்சி ! - கார்த்திகை தீபம் ஏற்ற நீதிமன்றம் அனுமதி.

 

குன்றத்திலே குமரனுக்குக் கொண்டாட்டம் அங்கே

குவிந்ததம்மா பெண்களெல்லாம் வண்டாட்டம் கொண்டாட்டம்

 

இன்று ஹிந்துக்களுக்கு ஒரு நற்செய்தி.  கார்த்திகைத் திருநாளையொட்டி மதுரை திருப்பரங்குன்றம் மலையில் தீபம் ஏற்ற  நீதிமன்றம் உத்தரவிட்டுள்ளது.  மேலும் அந்த விழாவிற்கு காவல் துறை முழு பாதுகாப்பு வழங்க உயர் நீதிமன்ற மதுரை கிளை உத்தரவிட்டுள்ளது. மதுரை எழுமலையைச் சேர்ந்த ராமரவிக்குமார் தொடர்ந்த வழக்கில் உத்தரவிட்டுள்ளது பிள்ளையார் கோவில் தீப மண்டபத்தில் கார்த்திகை தீபம் ஏற்றுவது ஏற்கத்தக்கதல்ல என மனு தாக்கல் செய்யப்பட்டிருந்த நிலையில், இன்று உத்தரவு பிறப்பிக்கப்பட்டுள்ளது என தமிழ் செய்தி தாள்களும், ஆங்கில செய்தி நிறுவனங்களும் தெரிவிக்கின்றன..

 

On the outskirts of Madurai, roughly eight kilometers from the city lies one of the most prominent  Saivaite religious shrines -  Thiruparankundram Murugan. It is among the six abodes of Lord Murugan, called Arupadaiveedu as a whole. The temple was built by the Pandyas during the eighth century by a single mountain carving out the rocks, which add to its overall magnetism. It is here that  Shanmugar married Deivayanai, the princess of heaven and the divine daughter of Lord Indra after slaying the demon king Surapadman. So, this temple is considered one of the most promising places for marriages.   

Thiruparankundram and its landmark hill contains some of the earliest cave temples of Shaivism tradition in this region. The hill is sacred -  Kandhamalai (lit. "hill of Kandha (Murugan, Kartikeya) – the god of war").  The temple complex is Thirupparamkunram Murugan temple, one of the Six Abodes of Murugan (Aru padai veedu).  

The Madurai Bench of Madras High Court on Friday reserved orders on a batch of petitions filed over the location chosen by the Subramaniya Swamy temple administration for lighting Karthigai Deepam at Thiruparankundram hill on December 3. The petitioners challenged the decision of temple administration to light the Karthigai Deepam at the 'usual' location - Deepa Mandapam near the Uchipillaiyar temple on the hill. They alleged that the said mandapam is used to light 'Moksha Deepam' and the same spot cannot be used for Karthigai Deepam. They claimed that the ritual traditionally took place on an ancient stone pillar (Deepa Thoon) located more than 15 metres away from the Sikandar Badusha Dargah on the hilltop, saying it would make the deepam more visible. 

HR&CE while arguing against,  admitted that the stone pillar was covered by the temple authorities since it was not being used. Addl AG for the State said  rituals for lighting the deepam have begun and the public have been informed that the deepam would be lit in Uchipillaiyar temple mandapam . No changes can be proposed at this stage, he added.  

Recently, Madurai Bench of the Madras High Court delivered its third-judge ruling on the Thiruparankundram Hillock dispute, settling the split verdict delivered in June this year. Justice GR Vijayakumar, the third judge nominated to decide the matter, largely concurred with the views of Justice S Srimathy, affirming that the name of the hillock shall remain Thiruparankundram Hill and not Sikkandar Malai.

The judgment resolved three contentious issues - the name of the hillock, the practice of animal sacrifice at the Sikkandar Badusha Dargah, and the right of Muslims to offer prayers at the Nellithoppu area. 

Justice Vijayakumar noted that revenue and archaeological records, including a 1908 and a 1923 Gazette notification under the Ancient Monuments Preservation Act, identify the area as Thiruparankundram Rock. The notifications declare 172.2 acres of the hill as protected monuments under the Archaeological Survey of India (ASI). Citing these records and the 1920 civil court decree, the judge held that referring to the hill as Sikkandar Malai was "mischievous" and amounted to an attempt to alter its historical name. The judge also observed that Arulmigu Subramaniaswamy Temple at the foothills is the owner of the entire Thiruparankundram Hill except for two portions - the Sikkandar Badhusha Avuliya Dargah at the southern peak and the Nellithoppu area midway - which earlier civil court decrees had recognised as belonging to the Mohammedans. The Dargah and Nellithoppu areas together form only a small part of the 172-acre hill, with Nellithoppu itself measuring about 33 cents. 

The Judgement further cleared that  no animal sacrifice can be permitted on the hillock, citing that there was no documentary proof showing animal sacrifice as a long-standing or essential religious practice at the Dargah. The court held that even if the dargah administration claims animal sacrifice as a religious custom, it must establish this before a competent civil court. Until such a decision is made, no animal sacrifice, cooking, or serving of non-vegetarian food would be allowed anywhere on the hill.  The Court permitted Muslims to offer prayers in the Nellithoppu area during Ramzan and Bakrid alone, subject to strict conditions. The  steps, which also lead to the Kasi Vishwanathar Temple atop the hill, must not be obstructed or defiled.

 

குன்றத்திலே குமரனுக்குக் கொண்டாட்டம் அங்கே

குவிந்ததம்மா பெண்களெல்லாம் வண்டாட்டம் கொண்டாட்டம்  .. ..

 

தெய்வயானை திருமணமாம் திருப்பரங்குன்றம்

தெருமுழுதும் பக்தர்களின் ஆனந்தமன்றம்

 

உருகிக் சொல்லுங்கள் முருகனின் பேரை,

நெருங்கிச் செல்லுங்கள் குமரனின் ஊரை

 

வேல்முருகா வெற்றி வேல்முருகா

வேல்முருகா வெற்றி வேல்முருகா

  

படம்:  1972 ஆம் ஆண்டு வெளிவந்த  “தெய்வம்”. எம். ஏ. திருமுகம் இயக்கத்தில் வெளிவந்த இத்திரைப்படத்தில் கிருபானந்த வாரியார்,ஜெமினி கணேசன், சௌகார் ஜானகி மற்றும் பலரும் நடித்திருந்தனர்.  முருகனின் அருள் திருவிளையாடல்கள் ஆறினை அக்காலத்தின் முறைமையில் நடைபெற்றதைப்போல் கிருபானந்த வாரியார் தம் சொற்பொழிவில் மக்களுக்கு அறிவிப்பதைப்போன்று தொடங்குகிறது. தனித்தனி பிரச்சனைகளும் அதனை முருகன் தன் திருவிளையாடலில் ஆட்கொள்ளுதலுமாக காட்சிகள் அமைக்கப்பட்டிருந்தன.  

பாடல்: கண்ணதாசன்; இசை: குன்னக்குடி வைத்தியநாதன்; பாடியவர்: பெங்களூர் ரமணி அம்மாள் - இந்தப் பாடல், முருகன் மீது பக்தி கொண்டு மலை மீது கூடும் பெண்களைப் பற்றியும், அவர்களின் கொண்டாட்டத்தைப் பற்றியும் குறிப்பிடுகிறது.

 

வெற்றிவேல் முருகனுக்கு அரோகரா !!

 

Regards – S Sampathkumar

1.12.2025

 

Govardhan dandavat Parikrama ~ கோவர்த்தனமென்னும் கொற்றக் குடையே.

 

 

அட்டுக் குவி  சோற்றுப் பருப்பதமும் தயிர்வாவியும்  நெய்யளறும் அடங்கப்

பொட்டத் துற்று  மாரிப்பகை புணர்த்த பொருமா கடல்வண்ணன்  பொறுத்த மலை

.. .. .............கோவர்த்தனமென்னும் கொற்றக் குடையே.

 

ஸ்ரீகிருஷ்ணாவதாரம் ஒரு அற்புதம்.  எம்பெருமான் இடையனாக, பலப்பல கஷ்டங்களுக்கு நடுவே நாளொரு மேனியும் பொழுதொரு  அற்புதலீலைகளுமாய் திருவாய்ப்பாடியிலே வளர்ந்தான்.  யசோதாபிராட்டியும் மற்றைய ஆயரும் கொஞ்சி குலாவி பாலூட்டி சீராட்டி கண்ணனை வளர்த்தனர்.  கண்ணனும் பலராமனும்   “காடுகளூடுபோய்க் கன்றுகள் மேய்த்து மறியோடி” என்கிறபடியே ஒன்றிரண்டு காடுகளன்றிக்கே, காடுகள்தோறும் திரள்திரளான கன்றுகளை மேய்த்து ஒரு மத்தகஜம் உலாவுமா போலே சென்று வந்தான். 

Govardhana (गोवर्धन) is a 8km long hill located near the town of Vrindavan, in the Mathura district of Uttar Pradesh – it is the sacred hills of Braj.   Lord Krishna was born in Mathura, brought up in Gokulam, played in Vrindavan and surroundings and thus many of His Leelas were in and around these areas ~ ‘lifting of the Govardhana Giri’ is a very important event.  The greatness of the hills of Govardhan is appreciated by Periyazhwar in 10 hymns.  

          Govardhan giri (hill) is among the holiest of holy places for the the worshippers of Lord Krishna. Its history and legends are steeped in ancient scriptures that have ties to the ancient Sanskrit language.  There is  mention in the Shrimad Bhagavad Gita, and by putting Govardhan Hill as none different from Lord Krishna in the Bhagwat Purana.  Bhagwan Krishna instructed  the inhabitants of Braj except to worship Lord Krishna, they needed to worship Govardhan Hill instead, along with his many other impersonal forms, in replace of Indra because the Govardhan Hill and Krishna were non-different in the eyes of Lord Krishna .

Deep within the lush forests of Vrindavan lies the sacred Govardhana Mountain peak. Legend has it that Govardhana manifested from the heart of Krishna in Goloka to fulfil the divine desire of Śrī Radha for an exquisitely beautiful setting for their pastimes. Famous as the supreme servant of Krishna, Govardhana provides a fairy-tale-like playground for the Lord and His companions. Here, cows, gopas, and gopis find limitless joy. Once, to shield the Vrajavasis from the anger of Lord Indira, Seven-year-old Krishna lifted Govardhana like an umbrella and held it up in the air for seven days.

Since then, devotees have walked around this sacred mountain as an act of worship. The Govardhan Hill is built of sandstone and wide spread in perimeter of 38 Kilometers with height of 80 feet. Govardhan Hill located in Aanyor, Mathura  

Govardhan Parikrama is a 21-kilometer circumambulation (pradakshinam) around the sacred Govardhan Hill in Mathura, Uttar Pradesh, performed as a spiritual journey of devotion to Lord Krishna. Devotees walk barefoot, chanting "Radhe Radhe" or "Jai Shri Giriraj Maharaj," to commemorate how Lord Krishna lifted the hill with his finger to protect devotees from a torrential downpour. The parikrama  would o remove sins and bring peace, and can take 5-7 hours on foot.

Govardhan Parikrama is one of the most cherished spiritual practices in the Vaishnava tradition. Every year, lakhs of devotees walk barefoot around the sacred Govardhan Hill in the Braj region of Vrindavan-Mathura (Uttar Pradesh). The parikrama, or circumambulation, covers a distance of about 21 kilometres and is performed with chants of Radha and Krishna, remembering the pastimes of the Lord and a deep sense of surrender.   With every step, devotees express their gratitude to Krishna for his protection, wishing for his guidance and strength in their own lives. This ritual isn’t just about faith; it’s also about looking for direction. For centuries, saints and seekers have walked this sacred path, leaving behind stories of devotion that inspire people even today.

Pradakshinam – circumambulation (from Latin circum around and ambulātus to walk) is considered holy in Hindu tradition.  Doing pradakshinams in Temples is a devotional practice.  AT holy Govardhana, the Hill is considered Emperuman and devotees do parikrama (Pradakshinam) – a full 21km walk – not thinking of the heat or rain or any other hindrance.

Among the various types there is Milk parikrama (carrying a milk pot on the head and milk is poured all along the way) and Dandavat Parikrama -  devotees prostrate at each step.  They completely fall down, get up and again fall at the next step.

Here is a devout couple offering combined Dandavat Parikrama – video taken with their permission.  My pranams to them and to all devotees of Bhagwan Sree Krishna  : https://youtu.be/HU-ddFQsQPU

adiyen Srinivasa dhasan
Mamandur Veeravalli Srinivasan Sampathkumar
10.10.2025

the most inspiring - bringing up of Shivalaya @ Narasingamangalam - Dusi Mamandur

We are proud to be devotees !  - we go to Temples sort of regularly and religiously. We worship Lord on special occasions, we do pooja at home and offer worship at so many religious places.  We are happy travelling far and wide to various temples – this particular step (kainkaryam) done by a Sivanadiyar group is really worth admiring and eulogizing  ‘Aran Pani Arakkattalai’  [அரன் பணி அறக்கட்டளை] whose adorable motto reads :    சிவலிங்க திருமேனிகள் வெட்டவெளியில் இல்லா நிலையை உருவாக்குவோம்

India lives in villages and our Sanathana dharma still thrives in villages.  Approx 9 kilometers away from the famous Kachi, after the river Palar lies the village of Mamandur,  for easy identification called as “Dusi Mamandur”.    In this serene village, is the small but beautiful temple of Lord Lakshmi Narayanar.    The Moolavar is Sri Arulmigu  Lakshmi Narayanar – Perumal in sitting posture having Sri Lakshmi on his lap.  Uthsavar is Shri Lakshmi Narayanar and Thayar is Sundaravalli Thayar.

 

Besides the big sprawling lake, there are  set of cave temples excavated on the eastern face of a hill running north-south in the west of the village. Mamandur is situated in proximity to Kanchi, the capital of the Pallavas. When Mahendravarman I  (600-630 CE) started his quest of constructing a temple without using materials other than stone, Mamandur would have been a natural choice being in vicinity of his capital. However, the king did not go with the obvious choice !!    nearer our village, there  are   four rock-cut shrines, numbered 1 to 4 by ASI (Archaeological Survey of India).   

This post on the newly built (rather new building for ancient) Shiva linga temple nearer our village.  

A staunch devotee by name Kanchi Sivabalan had posted on his Insta page about the partially hidden Lingam.  His page description reads :

காஞ்சி சிவபாலன்

கோட்செங்கட்சோழ நாயனார் அறக்கட்டளை மூலம் வெட்டவெளி சிவலிங்கம் மீட்டெடுத்து மேற்கூரை அமைத்து வழிபாட்டுக்கு கொண்டு வருதல்

Link to his page is :    https://www.instagram.com/kanchisivabalan/  

Picking up from this, another religious organization named ‘Aran Pani Arakkattalai’  [அரன் பணி அறக்கட்டளை]  – has done a wonderful thiruppani in reconstituting and building up a temple for the Shiv Linga now named Arulmigu Masila Maneeswarar.  The message on their FB page reads : https://www.facebook.com/100062531373249/videos/771994468782173?locale=ta_IN 

 சிவனே கதி   

திருவண்ணாமலை மாவட்டம். வெம்பாக்கம் வட்டம், தூசி மாமண்டூர். அருகே நரசமங்கலம் கிராமத்தின் மலை அடிவாரத்தில் புதைந்த நிலையில் பெரிய அளவிலான சிவலிங்க பானம் பல ஆண்டுகளாக இருந்து வந்தது.  இறைவன் ஈசன் திருவருளால் 21.09.2025 அன்று ஊர்ப் பொதுமக்களுடன் இணைந்து கோவை அரன் பணி அறக்கட்டளை சார்பில் ஆவுடை மற்றும் நந்தியம் பெருமான் செய்து வரப்பட்டு, திருமேனிகள் பீடங்களில் பிரதிட்டை செய்யப்பெற்று, மேற்கூரை அமைக்கப்பட்டு தமிழ் முறைப்படி வேள்வி நடத்தப்பெற்றது.  அருள்மிகு மாசிலாமணீஸ்வரர் எனும் திருநாமம் சூட்டப்பட்டது.

Location:  Dusi Mamandur  Sri Lakshmi Narayana Perumal thirukkovil :  Mamandur, Tamil Nadu 631702 - 12.753625379997537, 79.67577181673951

https://maps.app.goo.gl/36kLEUCov6kpEFy17   

Mamandur Narasamangalam  Cave temples :  https://maps.app.goo.gl/JGyaS3yJLqYNLcD7A

  திருச்சிற்றம்பலம்  

Those interested can download their App: Aranpani and participate in their thiruppanis by donating Rs.100 per month.  I have made a small contribution just now.   

Heartily appreciate all those involved in such kainkaryams to Lord – it indeed is a great great thiruppani !!

With respects – Srinivasan Sampathkumar
1.10.2025.