Sri Andal Thiruvadipura uthsavam 6 – மல்லி நாடாண்ட மடமயில் - மெல்லியலாள்

Sri Andal Thiruvadipura uthsavam 6 –

மல்லி நாடாண்ட மடமயில் - மெல்லியலாள்

 

 

உங்களுக்கு மிகவும் பிடித்த மலர் எது ?   மலர்கள் என்றால் நமக்கு உடனே நினைவுக்கு  வருவன : தாமரை; ரோஜா,மல்லிகை, முல்லை, கனகாம்பரம், சாமந்தி, அல்லி, போன்ற சில.  சங்க இலக்கியங்களில் பல இடங்களில் மலர்கள் பற்றிய குறிப்புகள் உள்ளன.  எட்டுத்தொகை நூல்களுள் ஒன்று ஐங்குறுநூறு. இது அகப்பொருள் உணர்த்தும் நூல். ஐந்து நூறு பாடல்கள் கொண்டிருப்பதாலும், அவை குறிய பாடல்களாக இருப்பதாலும் ஐங்குறுநூறு எனப் பெயர் பெற்றது. இந்நூலுக்குக் கடவுள் வாழ்த்து பாடியவர் பாரதம் பாடிய பெருந்தேவனார் ஆவார். அந்தப் பாடல் சிவனின் விரிவாக்கத் தன்மையை ஒன்று, இரண்டு, மூன்று என்று எண்ணிக் காட்டுகிறது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.இந்நூல் பிற்காலத்தில் அழிந்துபோகும் நிலை எய்தியபோது பல சுவடிகளைச் சோதித்துத் தற்காலத் தமிழரும் பயன் பெறும் வகையில் உ. வே. சாமிநாதையர் 1903-ஆம் ஆண்டு முதன் முதலாகப் பதிப்பித்து வெளியிட்டார்.

ஐங்குறுநூற்றில் குறிப்பிடப்படும் மலர்கள் சில இங்கே :  குறிஞ்சி – குறிஞ்சி நிலத்தின் முதன்மை மலர்;  வேங்கை – மலைச் சாரலில் மலரும் மரம்; காந்தள் – மலைச் சூழலில் மலரும் மலர்;  நீலம் – சுனைகளில் மலரும் நீல மலர்; வாகை – மலைச் சாரல் மலர்; குருந்தம் – மலைக் காட்டு மலர்; கொன்றை – மலைச் சாரல் மலர்; முல்லை – முல்லை நிலத்தின் முதன்மை மலர்; குருந்தம் – காட்டு மலர்;  காயா – காட்டு மலர்; திலகம் – காட்டு மலர்; பாதிரி – காட்டு மலர்; செருந்தி – காட்டு மலர் - என பல உள்ளன.

சங்க இலக்கியங்களில் மலர்களுக்குப் பின்வரும் குணங்கள் கூறப்படுகின்றன: மணம் – இனிய வாசனை; மென்மை – மென்மையான தன்மை; வண்ணம் – அழகான நிறம்; தூய்மை – தூய்மையான தன்மை; சுவை – இனிமை; ஒளி – ஒளியுடன் கூடியது; எழில் – அழகு; கவர்ச்சி – ஈர்க்கும் தன்மை; மங்கலத்தன்மை – நல்ல காரியங்களுக்கு உகந்தது.

               மாலதி  என்ற பெயர்ச்சொல்லுக்கு, : இளம்பெண்; குடமல்லிகை, மல்லிகை; காட்டுமல்லிகை; சிறுசெண்பகம்; நிலவொளி, சந்திரிகை; விளக்குத்தண்டு இன்னமும் பல அர்த்தங்கள் உள்ளன.   மல்லிகை மணமிக்க  பாரம்பரியமான மலர்.  மல்லிகை மலரில் எசென்ஸ் எடுக்கின்றனர்.  சில ஊர்களில் மல்லி டீ பருகுகின்றனர்.  மல்லிகை மொட்டுக்களால் மட்டும் கட்டப்படும் ‘மண மாலை’ மிகவும் சிறப்பானது. தலையில் சூடுவதற்காகப் பூக்கள் சரம் சரமாக தொடுக்கப்பட்டு விற்பனையாகிறது. மலர்களிலே பல நிறமும், மணமும் இருந்த போதிலும் வெண்மை நிற மல்லிகை தூய்மை, அமைதி, ஆர்வம் ஆகியவற்றிற்கு இலக்கணமாக இருக்கின்றது. தனது தனித்துவமான மணத்தினால் மல்லிகைக்கு ஈடு இணையான மலரேதுமில்லை எனலாம்.  "மாலதி" என்ற பெயர் "மலர் போன்ற மென்மையானவள்" என்ற கருத்தைத் தருவதால், பெண்களுக்கு இடப்படும் அழகான பெயராகவும் பயன்படுகிறது.

For Srivaishnavaites, life is blissful – today 10^th  August 2026  is day 6  in Thiruvadipura uthsavam  of Kothai piratti Andal .. .. there was siriya mada veethi purappadu of Andal at Thiruvallikkeni with rendering of Thiruvasiriyam and Periya thiruvanthathi.  

சிரியா நாட்டில் உள்ள டமாஸ்கஸ் நகரின் குறியீட்டு மலர் மல்லிகை. இந்தியாவில் மல்லிகை என்றாலே மதுரை.   மல்லிகை ஆலிவ் குடும்பமான ‘ஒலிசியே’ எனும் புதர் மற்றும் கொடிகள் சார்ந்த பேரினம். ‘ஜாஸ்மினும் சம்பக்’ (Jasminum Sambac) எனும் தாவரவியல் பெயரால் அழைக்கப்படும். 

The capita of Syria, Damascus was built in a strategic site on a plateau 680 m (2,230 ft) above sea level and about 80 km (50 mi) inland from the Mediterranean, sheltered by the Anti-Lebanon mountains, supplied with water by the Barada River, and at a crossroads between trade routes. Damascus is surrounded by the Ghouta, irrigated farmland where many vegetables, cereals and fruits have been farmed since ancient times.  Damascus is  titled the "City of Jasmine".  The Barada River flows through Damascus. Damascus is one of the oldest continuously inhabited cities in the world.

கோதைப்பிராட்டி எம்பெருமான் ஸ்ரீமன் நாரணன் மீது அளவற்ற  பற்றும் ப்ரேமையும் கொண்டவள்  - மானிடவரான தம்மை ஸ்ரீமன் நாராயணன் வந்து ஆட்கொள்ளுவான் என்று ஐயமற நம்பினாள் - அதன்படியே வாழ்ந்தாள் - திருமாலிருஞ்சோலை அழகிய மணவாளனையே மணாளனாக மணமுடித்தாள். ஆண்டாள் அவதரித்த ஊர் ஸ்ரீவில்லிபுத்தூர். வட பத்ரசயனர் கோவில் கல்வெட்டில் இவ்வூரின் பெயர் 'மல்லிப்புத்தூர்' என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஆண்டாள் நாச்சியார் திருமொழி தனியன் பாசுரத்தில் 'மல்லி நாடு' எனப்படுவது அக்காலத்தில் ஸ்ரீவில்லிபுத்தூரை உள்ளடக்கிய ஒரு பெரிய ஊராக திகழ்ந்து, காலப்போக்கில் மாறி இருக்கலாம்.  வட பத்ரசயனர் கோவில் கல்வெட்டில் ஸ்ரீவில்லிபுத்தூரின்  பெயர் 'மல்லிப்புத்தூர்' என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.     'மல்லி நாடாண்ட மடமயில்' 'மருவாரும் திருமல்லி வளநாடு' எனும் சொற்றொடர்கள் மல்லி என்ற பிரதேசத்தினை விளக்குகின்றன.  கௌதுக பேரம் எனப்படும் (செல்வ) ஆண்டாளின் திருப்பெயர் மல்லி வளநாடி. முற்காலத்தில் இந்த பகுதிக்கு 'மல்லி வளநாடு’ என்பது பெயர். இந்த நாட்டை ஆள்பவள் எனும் பொருளில் இப்பெயர் வழங்குகிறது.   கோதைப்பிராட்டி   மல்லிநாடாண்ட மடமயில்!. 

கோதைப்பிராட்டி அருளிச்செய்த நாச்சியார் திருமொழியின் தனியன், திருக்கண்ணமங்கையாண்டான் அருளிச்செய்தது,  கட்டளைத் கலித்துறையில் அமைந்த பாசுரம்.  இவர், ஸ்ரீமந் நாதமுனிகளின் சஹோதரியின் குமாரர், ஆனி மாத திருவோண நக்ஷத்ரத்தில் அவதரித்தவர். திருக்கண்ணமங்கை ஸ்ரீ பக்தவத்ஸலப் பெருமாள் கோயிலில், தரையைச் சுத்தம் செய்யும் கைங்கர்யத்தை அனவரதமும் செய்து வந்தார். 

அல்லி நாள் தாமரை மேல் ஆரணங்கின் இன் துணைவி*

மல்லி நாடாண்ட மடமயில் - மெல்லியலாள்*

ஆயர் குல வேந்தன் ஆகத்தாள்*

தென் புதுவை வேயர் பயந்த விளக்கு. 

மல்லி நாட்டை ஆளும், மட மயில் போன்ற மென்மைத் தன்மை உடைய இவள், இடைக்குல வேந்தன் கண்ணனின் திருமேனிக்குப் பொருந்தினாள். ஸ்ரீவில்லிபுத்தூர் வேதியர் பெரியாழ்வாரின் பெண்ணாய் திருவிளக்குப் போல் விளங்கினாள்.  

ஸ்ரீ ஆண்டாள் திருவடிகளே சரணம் 

 

Here are some photos of Kothai Nachiyar Thiruvadi purappadu day  6 at Thiruvallikkeni divyadesam

adiyen Srinivasa dhasan,
Mamandur Veeravalli Srinivasan Sampathkumar
10.8.2026

Sri Parthasarathi Perumal poocharru 2o26

 

Sri Parthasarathi Emperuman  poocharru

Thiruvallikkeni kodai Uthsavam 2 - 2026

 

Sri Thelliya Singar Pushpa pallakku 2026

Both the Gopurams and many Vimanas also seen in the backdrop !!

 

Sri Thelliya Singar Pushpa Pallakku 2026

 

Sri Azhagiya Singar purappadu to Pushpa pallakku 7.7.2026

: https://youtu.be/MJ9G5Jca2Kc

Sri Parthasarathi Perumal pushpa pallakku 2026 - Puya raimondii !!!

 Sri Parthasarathi Perumal  pushpa pallakku 2026

- Puya raimondii !!!

Can you identify what this is ?  -    these  two plants are the  world’s largest bromeliad species, Puya raimondii  !!! 

திருவல்லிக்கேணி ஸ்ரீபார்த்தசாரதி எம்பெருமான் சித்திரை  ப்ரஹ்மோத்சவம் 2026  சிறப்புற நடந்தேறியது.   ஏழு  விடையாற்றி - சிறப்பு இன்னிசை கச்சேரிகள்  முடிந்து இன்று  18.5.2026 - புஷ்ப பல்லக்கு.

 

Flowers are beautiful  . .. .. they pervade fragrance and happiness.  Imagine walking in a beautiful garden -  sweet scent would waft  through the air.  In a Temple they pervade divinity.  The blooming and fragrance is perhaps  part of a strategy that helps flowering plants reproduce themselves and spread their species.  Plants flower to produce seeds that can go on to become new plants. To make a viable seed, pollen from one part of the flower must fertilize the ovules in another part of the flower. Some plants can self-pollinate, using their own pollen to fertilize the ovule. Others require pollen from another plant of the same species – that’s called cross-pollination.  A  flower, sometimes known as a bloom or blossom, is the reproductive structure found in flowering plants. 

பூக்கள் அழகானவை; நறுமணம் தர வல்லன.  பூக்களை அழகாக  தொடுத்து இறைவனுக்கு சாற்றி வழிபடுவது நெடுங்காலமாக உள்ளது. ஒரு நாட்டில் அதிகமாக மலர்கள் காணப்படுவதனை வைத்தே அந்த நாட்டின் நீர்வளம், நில வளம், மக்களின் மனவளம், ஆகியவற்றை நன்கு உணரலாம். பெரியாழ்வார் தமது பிரபந்தத்தில் ஆநிரை மேய்க்கும் கண்ணபிரானை பூச்சூட அழைக்கிறார் - கானகமெல்லாம் திரிந்த கரிய திருமேனி வாட திரியும் தேனிலினிய பிரானுக்கு -  செண்பகப்பூ, மல்லிகைப்பூ, பச்சை தமனகம், மரு, தமனகம், செங்கழுநீர்ப்பூ, புன்னைப்பூ, குருக்கத்திப்பூ, இருவாட்சிப்பூ, கருமுகைப்பூ  - என பற்பல மலர்களை ஆயர்கோனுக்கு பட்டர்பிரான் சமர்பிக்கின்றார்.  நாற்றம் ~ தமிழை சரியாக அறியாதவர்கள் முகம் சுளிக்கக்கூடும் ! இச்சொல் தற்காலத்தில் கெட்ட வாசனையை குறிக்கும் சொல்லாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. உண்மையில்  நாற்றம் என்பது நறுமணத்தைக் குறிக்கும் வார்த்தை.  

நமது  சங்க இலக்கியங்கள் இயற்கையை போற்றுகின்றன.  வாழ்க்கை முறைமையினை அகம், புறம் என்ற இரு பாகுபாட்டில் அடக்குவர். இவற்றிற்குரிய திணைகளை வகுக்கும்போதும், அகத்திணைகளுக்குரிய முதல் கருப்பொருட்களைச் சுட்டும் போதும் இயற்கைப் பின்னணியிலேயே படைத்துக் காட்டியிருப்பது இதற்குச் சான்றாக அமைகிறது. இவ்வியற்கைப் பின்னணியில் மலர்கள் குறிப்பிடத்தகுந்த இடம் வகிக்கின்றன.  குறிப்பாக சங்க இலக்கியங்களில் 99 வகையான மலர்களை மகளிர் குவித்து விளையாடியதாக குறிப்புகள் உள்ளன.  

பக்தி இலக்கியத்திலும் மலர்கள் முக்கிய பங்கு பெறுகின்றன. வண்ண நறுமணம் வீசும் மலர்களையே எம்பெருமானுக்கு சமர்பிக்கின்றனர்.  சைவ குரவர் திருஞானசம்பந்தர் -  முதல் திருமுறையில்,   திருக்கோலக்காவில் பொற்றாளம் பெற்றுச் சீர்காழி திரும்பி உடன்  நேரே ஆலயம் சென்று "பூவார் கொன்றை" எனத் தொடங்கும் திருப்பதிகத்தைத் தாளமிட்டுப் பாடினாராம்.  "பூவார் கொன்றைப் புரிபுன் சடையீசா!  காவாயென நின்றேத்துங்.. .." - பாடல்களின் சொற்பொருளாய்க் கலந்து நிற்கும் பரமர், பக்தர்கள், "கொன்றைப் பூக்கள் பொருந்திய முறுக்கேறிய செஞ்சடை ஈசா காவாய்!" என நின்று துதித்துப் போற்றும் சீர்காழிப் பதியினராவார். 

Believe me !  - the one at the start is a flower !! yes – it is Puya raimondii, also known as Queen of the Andes, the largest species of bromeliad, its inflorescences reaching up to 15 m (50 ft) in height. It is native to the high Andes of Bolivia and Peru.  It was once hypothesized to be a Protocarnivorous plant.  The plant begins as a massive, spiky rosette of leaves spanning up to 2 metres wide. When it matures, it shoots up a towering central flower spike that stands 9 to 15 metres tall. A single flower spike produces between 8,000 and 20,000 creamy white flowers over a brief 3-month window. These blossoms heavily attract local high-altitude hummingbirds for pollination.

The first scientific description of this species was made in 1830 by the French scientist Alcide d'Orbigny after he encountered it in the region of Vacas, Cochabamba, in Bolivia at an altitude of 3,960 m (12,990 ft). However, as the plants he saw were immature and not yet flowering, he could not classify them taxonomically.  Now,  Queen of the Andes are classified as rare and endangered because habitat loss and changes in climate have dramatically reduced the wild populations. The Garden’s Puya raimondii are grown from seed collected in 1990 in Bolivia by botanists from the NY Botanical Garden. The first Queen of the Andes that ever flowered in captivity was at the UC Botanical Garden in 1986. A sibling of these two plants flowered at the Garden in 2014. Horticulture and Conservation experts at the Garden have never heard of two flowering at once in captivity, making this a unique spectacle in the plant world.

For us life is simple .. .. flowers are beautiful and fragrant flowers are submitted to Sriman Narayana – there is Pushpa pallakku that is beautifully made of flowers for our Emperuman… .. here are some photos of pushpa pallakku at Thiruvallikkeni for Sri  Parthasarathi Perumal  this evening on 18^th May 2026.

adiyen Srinivasa dhasan
Mamandur Veervalli Srinivasan Sampathkumar

Sri Parthasarathi pushpa pallakku 2026

 

Sri Parthasarathi Perumal pushpa pallakku 2026

-         Front decoration of pallakku aligned with backside of Rajagopuram

Sri Parthasarathi Perumal pushpa pallakku 2018

 

After grand Chithirai Brahmothsavam and 7 days of Vidaayaarri

Today 18.5.2026 is Pushpa pallakku for

Sri Parthasarathi Perumal @ Thiruvallikkeni

Pic of   Pushpa pallakku   2018

Manthra pushpam kainkaryam @ Thiruvallikkeni divyadesam

 பூக்கள் அழகானவை; நறுமணம் தர வல்லன.  பூக்களை அழகாக  தொடுத்து இறைவனுக்கு சாற்றி வழிபடுவது நெடுங்காலமாக உள்ளது. ஒரு நாட்டில் அதிகமாக மலர்கள் காணப்படுவதனை வைத்தே அந்த நாட்டின் நீர்வளம், நில வளம், மக்களின் மனவளம், ஆகியவற்றை நன்கு உணரலாம்.   பக்தி இலக்கியத்திலும் மலர்கள் முக்கிய பங்கு பெறுகின்றன. வண்ண நறுமணம் வீசும் மலர்களையே எம்பெருமானுக்கு சமர்பிக்கின்றனர்.  சைவ குரவர் திருஞானசம்பந்தர் -  முதல் திருமுறையில்,   திருக்கோலக்காவில் பொற்றாளம் பெற்றுச் சீர்காழி திரும்பி உடன்  நேரே ஆலயம் சென்று "பூவார் கொன்றை" எனத் தொடங்கும் திருப்பதிகத்தைத் தாளமிட்டுப் பாடினாராம்.  நமது ஸம்ப்ரதாய வழிபாட்டு முறைகளில், பூஜையின் முடிவிலும் மலர்களால் அர்ச்சனை செய்து முடிந்த பின் மந்திரங்களால் அர்ச்சனை செய்வார்கள். இதை மந்திர புஷ்பம் என்பார்கள். 

 

Flowers have a  very special place in our worship – symbolizing purity, devotion, and sacred connection with the divine.  Floral tributes (Pushpanjali) in our Sanatana Dharma are sacred offerings representing devotion, purity, and nature (Prakriti), used to invoke divine blessings during pooja (worship).  In the Bhagavad Gita, flowers symbolize pure devotion, renunciation, and divine beauty, with the lotus (kamal) being the most prominent, representing detachment, purity, and spiritual elevation, similar to how it rises above murky water without being soiled. 

In the holy scripture, having  established the benefits of worshipping the Supreme, Shree Krishna  explains how easy it is to do so.  In the worship of the devatās and the ancestors, there are many rules to propitiate them, which must be strictly followed.  Supreme  God accepts anything that is offered with a loving heart.  If you have only a fruit, offer it to God, and He will be pleased.  If there is no fruit available, offer Him a flower.  If it is not the season for flowers, offer God a mere leaf; even that will suffice, provided it is a gift of love.   It is the bhakti of the devotee that is pleasing to God, and not the worth of the offering.

 

पत्रं पुष्पं फलं तोयं यो मे भक्त्या प्रयच्छति ।

तदहं भक्त्युपहृतमश्नामि प्रयतात्मनः ॥ २६ ॥

 

             Lord Krishna declares: patraṁ puṣpaṁ phalaṁ toyaṁ yo me bhaktyā prayacchati ("If one offers Me with love and devotion a leaf, a flower, a fruit or water, I will accept it").   Krishna emphasizes that He does not need grand rituals or expensive items. He desires sincere love and devotion.  This verse indicates that anyone, regardless of wealth or status, can worship God by offering simple, natural, and easily available items.  The core requirement is that the item is offered with bhakti (devotion) by a prayatātmanaḥ (pure-minded/sincere devotee).  

 

Mantra pushpam is a Vedic hymn that is sung at the time of the offering of flowers to deities at the very end of the Pujas. The mantra is considered to be the flower of Vedic chants. It is part of the Taittiriya Aranyaka and speaks of the unlimited benefits which will be conferred by the secret knowledge of the waters, fire, air, the sun, the moon, the stars, the clouds and time 

யோ॑பாம் புஷ்பம் வேத॑³ । புஷ்ப॑வான் ப்ர॒ஜாவா᳚ன் பஶு॒மான் ப॑⁴வதி ।

 

At Thiruvallikkeni – during  Thiruvaradhanam, manthra pushpam occurs – designated kainkaryabar stands near the Battachar and chants the slokas.  Understand that here is a combination of select verses of Chatur Vedas, Ithihasa puranas as also verses from Divya prabandham.

In Dec 2025, Thiruvallikkeni sadly lost one of the doyens of Srivaishnavism – Manthrapushpam Bashyam Swami.  Tall, ever smiling, he endeared himself to all by his way of living, pleasing manners and sharing his knowledge with youngsters.  He was a respectful high official with Tamil Nadu Govt working in various capacities and retiring as Dist Development Officer.   He was a very regular  in arulicheyal kainkaryam at Thiruvallikkeni divyadesam and did ‘Manthrapushpam’ kainkaryam for more than 3 decades.  Even after turning 94, he was fit and had firm steps – and continued his kainkaryam pleasingly.

After his demise, the mantle has now passed on to his relative, young (around 57 years of age) Sri U.Ve. Sridhar Sampath.  Sridhar well known to Triplicanites as a Cricketer assumed the duty of this kainkaryam and debuted in the grand festivity of 10^th day of Chithirai Brahmothsavam in Dwadasa Aradhanam at Thiruvaimozhi mandapam when all Emperumans and Azhwar, Acharyar had assembled at the mandapam with the chanting of whole Thiruvaimozhi.

Poliga, poliga, poliga !  - let kainkaryams continue unabated. 

adiyen Srinivasadhasan. 
Mamandur Veeravalli Srinivasan Sampathkumar
11.5.2026

 

Thiruvallikkeni Sri Emperumanar Pushpa pallakku 2017

 

 

Thiruvallikkeni Sri Emperumanar Pushpa pallakku  2017

(Camera mine; super photos taken by Jilla -  Thirumalai Vinjamoor Venkatesh)  .... 

.. mesmerising I must say !!

Beau Flowers adorned by Parthasarathi Emperuman 2026

Very important Pre-script: this long winding post is not on flowers (Roses) but dedicated to Sri Parthasarathi Perumal, pardon me for the wandering words that precede the last para. 

"La Violetera" is a 1914 cuplé song [a popular risqué Spanish theatre song style], with the rhythm of a habanera, composed by José Padilla and with lyrics by Eduardo Montesinos, originally performed by Carmen Flores. It was first popularized by Raquel Meller, and later by Sara Montiel. The instrumental version is also popular as a tango. In Spanish, a Violetera is a woman who sells violets.   

Flowers are beautiful  . .. .. they pervade fragrance and happiness.  Imagine walking in a beautiful garden -  sweet scent would waft  through the air.  In every  Temple they pervade divinity.  The blooming and fragrance is perhaps  part of a strategy that helps flowering plants reproduce themselves and spread their species.   Among all flowers, Roses are universally admired for their captivating beauty, characterized by soft, velvety petals, vibrant colors ranging from deep red to soft pastel shades, and a distinctive, alluring fragrance. Symbolizing love, passion, and perfection, these timeless flowers are celebrated for their elegance in gardens and as expressions of deep emotion.  The beauty of  roses  lies in their perfect blend of visual elegance, intoxicating fragrance, and deep symbolic meaning. Often called the "Queen of Flowers," they have been admired for over 35 million years for their velvety petals and vibrant hues. 

Long ago in 1954 the move ‘Rajee En kanmani” hit the screens. 

"மல்லிகைப்பூ ஜாதி ரோஜா... முல்லைப்பூ வேணுமா...

தொட்டாலும் கைமணக்கும் பூவோ...

பட்டான ரோஜா பூவோ... கதம்பம் வேணுமா..."

 

The song - "La Violetera"  was composed in 1914 by José Padilla during his stay in Paris as director of the orchestra of the Casino de Paris music hall. The lyricist was Eduardo Montesinos. Its premiere took place in Barcelona with a performance by Carmen Flores. It was singer Raquel Meller who first popularized the song in Spain and France, and later worldwide.  Sung in French by Dalida, it was released in 1956 in the first high quality release of the song on vinyl.   

The 1958 blockbuster musical film The Violet Seller, by Luis César Amadori, was inspired by the song. The version of "La Violetera" performed by Sara Montiel in the film, with arrangement by composer Gregorio García Segura and recorded by Hispavox, also became worldwide famous.   

முதலில் குறிப்பிடப்பட்டிருந்த பாடல் - 'ராஜீ என் கண்மணி'  திரைப்படத்தில் இடம்பெற்ற புகழ்பெற்ற பாடல் "மல்லிகைப்பூ ஜாதி ரோஜா" என்ற இந்த பாடலை,  எஸ். ஹனுமந்த ராவ் இசையில்   R. பாலசரஸ்வதி தேவி பாடி இருந்தார், ஜோஸ் பாடிலா இசையமைத்த ஸ்பானிஷ் பாடலான "லா வைலெடெரா" (La Violetera) இன் அடிப்படையில் இப்பாடல் உருவாக்கப்பட்டதாம். 

Rajee En Kanmani (English: Rajee, my darling) produced by SS Vasan hit the screens in 1954 - directed by K. J. Mahadevan and produced by S. S. Vasan. The film starred T. R. Ramachandran and Sriranjani Jr. It  was remade in Telugu with the title Rajee Naa Pranam in the same year. The music was composed by S. Hanumantha Rao, and the lyrics were penned by Sangu Subramaniam. The song "Malligai Poo Jaadhi Roja" sung by R. Balasaraswathi Devi became a hit; it was  is based on "La Violetera," a Spanish song. 

The proverb “Every rose has its thorn” symbolizes the balance of life, where joy and challenges coexist. It reminds us that beauty and hardship are intertwined, and both are essential to living a full life.

 

Moving away from all the irrelevant info – here is a picture of  Pulchritudinous, ravishing sublimely lustrous Sri Parthasarathi Emperuman adorning most beautiful Roses and Kamalam [Lotus buds]

 

adiyen Srinivasa dhasan
Mamandur Veeravalli Srinivasan Sampathkumar
26.2.2026