To search this blog

Sunday, July 14, 2019

Sri Parthasarathi Kodai Uthsavam day 6 : காத்தானைக் காண்டும் நீ காண்.- 2019

8th July 2019 was day 6 of Kodai Uthsavam and it was Periya thiruvanthathi rendition in the divyaprabandha goshti.

Triplicane, the famed land [Thiruvallikkeni twisted badly by British English] existed since ages ~ however on a web search read an article -  the arrival of the British in 1639 brought Madras to the heart of the maritime trade networks that were starting to emerge in the early 17th century. The British East India Company first settled in southern India in 1611, but moved to the area of Madras in 1639 in order to be near the established textile weavers' communities. Textiles produced in the region were internationally sought-after, and were exported to Central Asia, Persia, and the East Indies. Weavers, dyers and merchants from the region were encouraged to settle around the city, named 'Madras' after the local village of Madraspatnam. Not long afterwards, in 1641, Madras was designated the site of the East India Company's headquarters and went on to become one of the most prominent places .. ..

Triplicane figured prominently during the invasion of the Carnatic in 1740 — 1741. In September 1746 when the French Commander La Bourdannais attacked Madras, a body of French troops encamped on the east side of the temple where they quickly threw up an entrenchment for the protection of their armaments and stores.  In a rough sketch plan of Madras about 1746 the Grand Pagoda of  Triplicane the temple tank and the French embankments have all been marked. ~ நம்ம திருவல்லிக்கேணி ஸ்ரீபார்த்தசாரதி திருக்கோவில் தான் ! This plan was taken by Paradis who was sent by  Dupleix on a secret visit to Madras in 1743 to prepare a plan of its fortifications and was reproduced by Colonel Davis,  [HD Love-  Vastiges of old Madras Vol. II Page 356.]

In the latter half of 1749, Madras was finally handed  over to the English. Triplicane, thereafter became the residential suburb of English merchants who built several garden houses, along or near the south bank of the Cooum, then called the Triplicane river.

To us Triplicane is much older – the great antiquity of the temple is borne out by the inscription of Dantivarman the Pallava king (779-830 A. D )   a few  Chola records and a few Vijianagar inscriptions of the 16th Century – if at all one needs one .. .. it is  a temple sung by Azhwars who lived much earlier.  Sri Peyalwar speaks of the waves that make its banks white as the place of Sri Parthasarathi.

Triplicane had so many old vintage houses – almost all of them razed down giving way to modern apartment complex in the recent couple of decades.  There are a row of houses in Kairavini kulakkarai known as ‘Gate aam’ – one entrance is at Tank Square and the other is at the other end – Venkatrangam Street – during Kodai uthsavam, Perumal has purappadu through this gate !!..   Kodai Uthsavam occurs in  the Tamil month of Aani and is a 7 day uthsavam.  Till a decade ago,  Sri Parthasarathi used to visit Vasantha Bungalow. During Kodai Uthsavam, Sri Parthasarathi and Ubaya Nachimar have purappadu in separate kedayams… in those days when He visited Vasantha bungalow, there would be Unjal and on return Perumal and Nachimar would be together in the same kedayam.   Here are some photos taken by me  during today’s purappadu.

சொல்லில் குறைஇல்லை*  சூதறியா நெஞ்சமே,*
எல்லி பகல் என்னாது எப்போதும்,*-தொல்லைக்கண்-
மாத்தானைக்கெல்லாம்*  ஓர் ஐவரையே மாறாக ஆக,*
காத்தானைக் காண்டும்  நீ காண்.
ஸ்வாமி  நம்மாழ்வார் பெரிய திருவந்தாதி

மனித மனம் எளிதில் குழம்பும் தன்மை உடையது. நம்மாழ்வார் அருள்கிறார் -   செய்ய வேண்டியது இன்னதென்றறியாமல் தளும்புகிற மனமே!;  எம்பெருமானை பற்றி அவனது கல்யாண குணங்களை பற்றி  பேசினால் பேச்சில் குறையில்லை; நம்மை காப்பான்  எவன் என கலங்கவும் வேண்டா  ! ~ ஸ்ரீமன் நாரணனது பாத கமலங்களை பற்றிய  நமக்கு எந்த குறையும் இல்லை.   அநாதியான இப்பூமியில் பாண்டவர்களை லட்சக்கணக்கானோர்  (துரியோதநாதிகளுடைய)  சேனையில் எதிர்கொண்டனர்.   பல்லாயிரம் போர்வீரர்கள் திரண்டு கிடக்கிற சேனைகளுக்கெல்லாம் எதிர்க்கக்ஷியில் பாண்டவர்கள் ஐந்துபேர் மாத்திரமே நின்று வெற்றி பெற்றார்களென்று உலகில் புகழ் கிளம்பும்படி ரக்ஷித்தவன் நம் . எம்பெருமான்தானே !  இரவுபகலென்று பாராமல் ஸர்வ காலத்திலும் பாண்டவர்களை ரக்ஷித்துக்கொண்டிருந்தவனை நாம்  இரவு பகல் வாசியின்றி எப்போதும் பூஜிக்க நமக்கு எந்த குறைவும் வாராது.

Swami Nammalwar (in his Periya thiruvanthathi pasuram)  makes us understand : by telling his own heart - Nothing wrong in telling you, O innocent Heart! – the mighty Emperuman’s protection is available throughout – be it Night or day – there is no lull no  interruption, at all times, the Lord offers protection.  Lest one forgets, the Pandavas who fell at the feet of Lord Krishna had to face the wrath of mighty army of marauders.  Millions fought against them, yet Lord Krishna protected them – and all that we need to do is to surrender and take His Lotus Feet.

~ adiyen Srinivasa dhasan [Mamandur Srinivasan Sampathkumar]

Saturday, July 13, 2019

‘Aani Anusham ~ Sri Natha Munigal Sarrumurai’ - 2019

‘Aani Anusham ~ Sri Natha Munigal Sarrumurai’ - 2019

இன்று 13.7.2019  ஆனி அனுஷம்  ~ நம் ஆசார்யர் சுவாமி நாதமுனிகள் சாற்றுமுறை. ஸ்ரீவைஷ்ணவ ஸம்ப்ரதாயத்தின், அடிப்படையே குருபரம்பரை தான். நம் ஒவ்வொரு செயலும் மங்களம் பெறச் செய்வது, ஆசார்ய ஸம்பந்தம் மட்டுமே. ஸ்ரீவைஷ்ணவ ஆசார்யபரம்பரை ஸ்ரீமந்நாராயணனிடமிருந்து தொடங்குகிறது. பிராட்டியார், சேனை முதலியார், ஸ்வாமி நம்மாழ்வார் என்னும் வரிசையில் நாதமுனிகள்.   

பொன்னியின் செல்வன் படித்தவர்களுக்கு வந்திய தேவனையும் அவனது குதிரை மெல்ல நடந்து சென்ற கடல் போன்ற வீராணம் ஏரியையும் நன்கு தெரியும்.   தமிழகத்தில் வாழ்ந்து வரும் 50வயதுக்கு மேற்பட்டோருக்கு வீராணம் ஏரி, அதனை சுற்றிய ஊழல், பெரிய பெரிய பைப்புகள், ஒரு காலத்தில் அதனுள் குடித்தனம் நடத்திய ஏழைகள் என பல நினைவுகள் மலரும்.  வாணர் குல மாவீரன் வல்லவரையன் வந்தியத்தேவன் சோழப் பேரரசின் கீழ் "வல்லவரையர் நாடு" என்ற சொல்லப்பட்ட பிரம்மதேசத்தை சுற்றியிருந்த சிறுநாட்டு மன்னர் ஆவார். முதலாம் இராஜராஜன் மற்றும் முதலாம் இராஜேந்திரனின் படைகளின் மாதண்ட நாயக்கராக இருந்தவர். முதலாம் இராஜராஜனின் தமக்கையான குந்தவை பிராட்டியின் கணவரும் ஆவார்.  வந்தியத்தேவனின் கதாபாத்திரமே பொன்னியின் செல்வன் கதையின் கதாநாயகனாக உருவகப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. முதற் பாகத்தில் இருந்து இறுதிப்பாகம் வரை வந்தியத்தேவனை சுற்றியே கதை நகர்வதைக் காணலாம்.  அவரது குதிரை வீராணம் ஆற்றின் கரையில் பதினெட்டாம் பெருக்கு அன்று மக்களிடையே நடந்து போவது உங்களில் பலருக்கு ஞாபகம் வரலாம் !  

                             Chennaites would well remember this project that ran into many a political troubles ~  first conceived in mid 1970s,  the Veeranam project, was to deliver water to the parched metropolis of Chennai.  The pipes at some point were lying ungainly at many places, providing housing for some .. .. years later water was not to  flow from the parched Veeranam tank, 235 km away from the city, but instead the Chennai Metropolitan Water Supply and Sewerage Board (Metrowater)  dug out  a network of 45 deep borewells north of the tank.

The reference pops up often.  Last year Chief Minister Edappadi K. Palaniswami announced that corruption and other criminal cases pending against around 10 former DMK Ministers will be tried by a special court the State government had set up. Addressing an event marking the 47th foundation day of the AIADMK in Veerapandi town, Mr. Palaniswami claimed that scam in execution of the Veeranam project was still lingering in the minds of the people,  a controversy that has awakened from a two-decade long slumber.  The brainchild of a former Tamil Nadu chief minister, C.N. Annadurai, implementation tried during Karunanidhi reign, MGR had it scrapped in 1976, citing corruption and technical non-viability. In the final report, the Sarkaria Commission has cast very serious aspersions on the veernam scheme and the then CM Karunanidhi abusing his official position as Chief Minister, unduly  favouring  Sathyanarayana Brothers with the award of the contract for the Veeranam project, directing  the Chief Engineer, ussain, to tailor his recommendations on the tenders in such a manner as would enable the Government to accept the tender of Sathyanarayana Bros....

At Chennai, in summer we start worrying about the drinking water as the storage capacity in the tanks that supply water to the metropolis run dry.  In the  sweltering heat – residents are worried about water shortage.  Every street we see water tankers and people running after them with colour colour plastic pots.  Though there are four reservoirs of Poondi, Cholavaram, Redhills and Chembarakkam as lifelines for drinking water needs of Chennaites, there is another important water source that supplements daily water supply to the city and that is more than two hundreds of kilo meters away……  The lake spoken in Ponnyin selvan is  about is 235 km away from Chennai, yet becoming its lifeline, supplying roughly 50 to 180 million litres of water to the city every day.  The lake owes its existence to Chozha  prince Rajaditya  who in  the 10th   century  assigned his men the task of excavating this tank, to collect the surplus waters of the Kollidam River.

                                                                                   In the 1830s,  Arthur Cotton, the engineer who later harnessed the waters of the Krishna and Godavari, studied the tank in detail. He noted that there was no serious defect in the tank (this, 900 years after it was constructed).  The Veeranam lake derived its name from the nearby place ‘Veera Narayana puram’ which is of great significance to Srivaishnavaites. 

நாதமுனிகளும், யாமுனாச்சார்யராகிய ஆளவந்தாரும் பிறந்த திருத்தலம், ‘காட்டு மன்னார் கோவில்’. வீரநாராயணபுரம் என சோழர்கள் காலத்திலும் தற்கால வீராணம் ஏரி உள்ள இடத்தில்  உள்ள கோவில் சுவாமி நாதமுனிகள்  அவதார திருத்தலம்.   ஸ்ரீமந்நாதமுனிகள், இத்திவ்ய தேசத்தில், ஈச்வர பட்டருக்கு திருக்குமாரராக அவதரித்தார். இவருக்கு ஸ்ரீரங்கநாதமுனி, நாதப்ரஹ்மர் என்று திருநாமங்கள் உண்டு. இவர் அஷ்டாங்க யோகம் மற்றும் தேவகானத்தில் வல்லவராக இருந்தார். முதன்முதலில் அரையர் சேவையை இவர்  தொடங்கி வைத்தார். அது இன்றளவும் திருவரங்கம், ஆழ்வார் திருநகரி, ஸ்ரீவில்லிபுத்தூர், மேல்கோட் திருநாராயணபுரம்  மற்றும் சில திவ்ய தேசங்களில் நடந்துவருகிறது.

நாதமுனிகள்  தமது தந்தை மற்றும் குமாரருடன் (ஈச்வர முனி) -  வடமதுரை, விருந்தாவனம்,  கோகுலம், கோவர்தனகிரி, த்வாரகை, பதரிகாஸ்ரமம், நைமிசாரண்யம் மற்றும் பல திவ்யதேசங்களை மங்களாசாஸனம் பண்ணுவதற்காக சென்றார். அப்பொழுது யமுனை நதிக்கரையில் கோவர்தனபுரம் என்ற கிராமத்தில் இருந்துகொண்டு எம்பெருமானுக்கு (யமுனைத் துறைவனுக்கு) கைங்கர்யம் செய்து வந்தார். ஓரு நாள் எம்பெருமான் இவர் கனவில் வந்து திரும்பவும் காட்டு மன்னார் கோவிலுக்கே எழுந்தருளுமாறு கட்டளையிட, நாதமுனிகளும் திரும்ப பல திவ்யக்ஷேத்திரங்களை சேவித்துக்கொண்டு திரும்பினார். 

ஒரு சமயம் சில வைணவர்கள் இவரது குடில் முன்பே ''ஆராவமுதே!  அடியேன் உடலம் நின்பால் அன்பாயே' எனும் திருவாய்மொழி பாசுரத்தை சேவித்ததை கேட்டுண்டு - அதன் முடிவில் -  ஓராயிரத்துள் இப்பத்தும் என்று வருவதால், அப்பாசுரங்களை தேடி அலைந்தார்.  ஆழ்வார் திருநகரியில் மதுரகவி ஆழ்வார் சிஷ்யரான பராங்குச தாசரை சந்தித்தார்.  அவரிடம் கண்ணிநுண்சிறுத்தாம்பு  பாசுரங்களை கற்று, அவற்றை  12000 முறை திருப்புளியாழ்வார் ((நம்மாழ்வார் வாழ்ந்த புளிய மரம்) முன்பு அனுசந்தித்து, தமது  அஷ்டாங்க யோக  பலத்தால்  நம்மாழ்வாரைத் தியானித்து  நாலாயிர திவ்யப் ப்ரபந்தம் மற்றும் அதனுடைய சகல அர்த்த விஷேசங்களையும்  - சடகோபனிடத்தில் இருந்து பெற்றுக் கொண்டார்.  நம்மாழ்வார் நாதமுனிகளுக்கு அருளியதையே உபதேசரத்தினமலையில், மணவாளமாமுனிகள் “அருள் பெற்ற நாதமுனி” என்று அருளிச்செய்தார். இவ்வாறாக நாம் அநுஸந்திக்கும் 'நாலாயிர திவ்யப்ரபந்தம்' - ஸ்ரீமந் நாதமுனிகளாலேயே நமக்கு கிடைக்கப்பெற்றது.

நாதமுனிகள் முயற்சியால் தான் நமக்கு இந்த ஸ்ரீவைஷ்ணவஸ்ரீ (அருளிச்செயல்) கிடைத்தது. ஸ்தோத்ரரத்னத்தில் ஆளவந்தார் முதல் மூன்று ஸ்லோகத்தில் நாதமுனிகளுடைய பெருமைகளையே கூறுகிறார். “அச்சுதன் மீது அளவில்லாத, உண்மையான அன்பும் அறிவும் உடையவரை, ஸம்ஸாரத்திலிருந்து அனைவரையும் காப்பற்ற வந்தவரை, முழுமையான பக்தியும் உடையவரை, யோகிகளுகெல்லாம் தலைவருமான நாதமுனிகளை வணங்குகிறேன்” என்று ஆளவந்தார்  கூறுகிறார்.

                       In Sri Vaishnava Satsampradhayam, great emphasis is on ‘Guru Parampara’ that starts from Sriman Narayana Himself, down to Sri Nathamunigal who has to be remembered ever for what he gave us – *Sri Naalayira Divyaprabandham*.  Sri Nadhamunigal was born in  Anusha nakshatra of ‘Ani’ month at Sri Veeranarayanapuram.   Sri Nathamuni went on a long pilgrimage that took him to holy places  like Mathura, Vrindhavan, and other holy places including Puri.  Back home, upon hearing some Srivaishnavaites reciting Thiruvaimozhi pasuram (that had sort of become extinct ) ‘Aaravamuthe’ and curious to know the rendering in full  ~ he followed its trail that led him to KUmbakonam; Lord Aravamudhan directed him to ThiruKurugoor; with the divine blessings, collated Sri NalayiraDivyaprabandham and thence onwards these hymns are continually sung in  Divyadesams and other Sri Vaishnavaite temples,  Dravida  Veda.

Nathamunigal was also a great Bhakti Yogi and practiced the Yoga of eight accessories ( ashtAnga yoga); he authored the  treatise “Yoga Rahasya”.  He was also an exponent of divine music  who initiated the ‘singing of divyaprabandham ~ now known as ‘Arayar Sevai’. Without this great Acharyar’s efforts in retrieving aruliCheyal,  theVaishnava World would not have got the rich possessions that we have today.  Alavanthar in his SthothraRathnam sings the glories of Nathamunigal in the first 3 slogas.

                            Acharyar Nathamunigal codified the treasure of the most divine ‘Nalayira Divya Prabandham’. He also revived the Adhyayana Utsavam instituted by Thirumangai Azhwar.  After him, the Guru paramparai mantle passed on to Uyyakondar, Manakkal nimbi and  thence to Yamunacharyar @ Aalavandhar, the grandson of NathaMunigal. 

Salutations to Naatha muni who had the single minded devotion to the Lord and who is the treasure of both Gnaana and Vairaaghya.  At Thiruvallikkeni Sri Nathamunigal had purappadu with Sri Parthasarathi.  Here are some photos taken during today’s  purappadu.

~adiyen Srinivasadhasan. [S. Sampathkumar]
13th July 2019.

Thursday, July 11, 2019

Aani Swathi ~ Aani Garudan and Sri Periyazhwar sarrumurai 2019

Today 11th July 2019 is a day of significance for the Srivaishnavaites – today is “Aani Garudan”  for Sri Azhagiya Singar  – this day being ‘Swathi nakshathiram in the tamil month of Aani’ marks the birth anniversary [sarrumurai] of Sri Periyazhwar.  Generally Periyazhvar sarrumurai would fall during Aani brahmothsavam of Sri Thelliya Singar [once in 4 years] – it occurs thus – Sri Azhagiya Singar Aani garuda Sevai and Sri Periyazhwar velli yanai vahanam.

ஸ்ரீவைணவனுக்கு திருமண் காப்பு அடையாளமாக (உண்மையில் இது நமக்கு ரக்ஷை) இருப்பதை போல; ஸ்ரீமன் நாராயணனை தொழும் அனைத்து அடியார்களும் ஏனையோரும் அறிந்தது  **'திருப்பல்லாண்டு'**

பல்லாண்டு பல்லாண்டு பல்லாயிரத்தாண்டு * பலகோடி நூறாயிரம்
மல்லாண்ட திண்தோள் மணிவண்ணா! உன் சேவடி செவ்வி திருக்காப்பு

- இந்த அரிய பொக்கிஷத்தை நமக்கு அளித்தவர் தென்பாண்டி நாட்டிலுள்ள ஸ்ரீவில்லிபுத்தூரிலே ஆனி மாசம் சுக்லபக்ஷம், ஏகாதசி கூடின ஸ்வாதி நக்ஷத்திரத்தில் கருடாம்சராய், அந்தணர் குலமான வேயர் குலத்தில் முகுந்தபட்டர் என்பவருக்கும் - பதுமவல்லி நாச்சியாருக்கும்  புத்திரராக அவதரித்தவர் விஷ்ணு சித்தர்.   ஸ்ரீவில்லிபுத்தூரில் ஆனிமாதத்தில் சுவாதி நட்சத்திரத்தில்  வேயர்குலம் என அழைக்கப்பட்ட வம்சத்தில் இவர் கருடனின் அம்சம் என்று வணங்கப்படுகிறவர். 

Periyaazhwaar was born as ‘Vishnu chithar’ at Sri Villiputhur.  With exceptional commitment, he rendered  floral service to the Lord Vada Bhathrasayee.  With the blessings of Lord, he proved before the Pandya King, the uniqueness of Sriman Narayanan.  He was honoured by the King and was taken around atop bridled elephant.  To honour him Lord Sriman Narayana along with Pirattiyar appeared on Garuda vahanam and Vishnu Chithar instead of asking for favours [which any other normal human would have done] started singing paeans in a manner that he sought that HIS wealth and other blessings should remain as they are without diminishing in any manner.  Such was his devotion that he was called ‘Periyaazhwaar’ –the elderly and bigger person  among all others. 

நம் பொய்யிலாத மணவாள மாமுனிகள் தம் உபதேசரத்தினமாலையிலே 'பொங்கும் பரிவாலே வில்லிபுத்தூர் பட்டர்பிரான் பெற்றான் - "பெரியாழ்வார் எனும் பெயர்" என்கிறார்.  அது என்ன பொங்கும் பரிவு ? என கேட்க தோன்றுகிறதா ?

வடபத்திரசாயி என பள்ளிகொண்ட கோலத்தில்  இருக்கும் வடபெருங்கோயிலுடையான் கோயிலுக்கு தெற்கே நந்தவனம் அமைத்து தினம் பகவானுக்கு பூமாலை  சாற்றி கைங்கர்யம் செய்து வந்தார்- விஷ்ணு சித்தர்.   வல்லப தேவன்  என்ற அரசன் மதுரையைத் தலைநகராகக் கொண்ட பாண்டியநாட்டை ஆட்சி புரிந்து வந்தான். ஒரு நாள் இரவு அவன் நகர்வலம் வரும்போது ஒரு வீட்டுத் திண்ணையில் உறங்கிக் கொண்டிருந்த ஒரு அந்தணனது  வார்த்தைகளால் சிந்தனை கிளரப்பெற்று  'மறுமையில் பேரின்பம் பெறுவதற்கு என்ன வழி?' என்று வினவினான்.  விஷ்ணுசித்தர் '‘ஸ்ரீமந்நாராயணனே  பரம்பொருள்; பிரபஞ்ச காரணமான பரமாத்மா; அவனடி சரணே சகலத்தையும்  அடையும் உபாயம்’ என்று பரத்துவத்தைப் பாண்டியன் சபையில் நிலைநாட்டினார்.  அப்போது கம்பத்தில் கட்டப்பட்டிருந்த பொற்கிழி தானாக அவர் முன்னே தாழ வளைந்தது. வல்லப தேவன் மகிழ்ந்து 'பட்டர்பிரான்' என்ற பட்டம் சூட்டி யானைமேல் ஏற்றி நகர்வலம் வரச்செய்தான்.   அதைக் கண்டுகளிக்க  எம்பெருமான் ஸ்ரீமன்நாரணனே பிராட்டியுடன் கருடன் மேல் ஏறி  வந்து தரிசனம் தந்தாராம். ஆழ்வார் யானையின் கழுத்தில்  உள்ள மணிகளைத்  தாளமாகக் கொண்டுபரவசத்தில் திருப்பல்லாண்டைப் பாடினார் என்பது குருபரம்பரைக் கதை.

பொங்கும் பரிவு என்றவுடனே பால் ஞாபகம் வரலாம்.  பாலில் நீர், கொழுப்பு, புரதம், கார்போஹைட்ரேட் போன்ற தாதுப் பொருள்கள் உள்ளன. பாலைக் கொதிக்க வைக்கும்போது தனது கொதிநிலையான 100 °C அடையும் போது நீர், கொதித்து நீராவியாக மாறுகிறது. அதேநேரத்தில் கொழுப்பு, புரதம் போன்றவை தனியாகப் பிரிந்து பாலின் மேல்புறத்தில் ஆடையாகப் படர்கின்றன.  நீராவி மேல் நோக்கி ஆவியாகச் செல்கிறது.  அந்த நீராவியை மேலே செல்லவிடாமல் பாலில் படர்ந்துள்ள பாலாடை தடுக்கிறது. அப்போது அந்த ஆடையைத் தள்ளிக்கொண்டு நீராவி மேலெழும்பி வருவதைத்தான் பால் பொங்குகிறது என்கிறோம்.

பரிவு என்பது ஒத்துணர்ச்சி, அஃதாவது பிறருடைய துன்பத்தில் கலந்து அவர்களுடன் அனுதாபப்படுதலும் அவர்கள் இன்பத்தில் கலந்து மகிழ்தலுமாம்.  பெற்ற தாய்  தன குழந்தைகள் மீதும், பசு தன்  கன்றின் மீதும் பரிவு காட்டும்.  எம்பெருமானுக்கு நன்றாக காய்ச்சிய பாலை சமர்ப்பிப்பது நம் சம்ப்ரதாயம்.  அப்படி அவருக்கு திருவமுது செய்விக்கும் போது  அதிக சூடான பால் எம்பெருமானுக்கு தீங்கு தருமோ ! என கவலைப்படுவது பொங்கும் பரிவு !! பெருமாளுக்கு நாவல் பழம் சமர்ப்பித்தால் அதன் குளிர்ச்சி அவருக்கு கேடு விளைவிக்குமோ என நினைத்தவர் நம் ஆசார்யர்
ஸ்ரீவைகுண்ட ஸபரிவாரனாய் கருட வாஹனத்திலே எம்பெருமானே எழுந்தருளி எதிரே ஸேவைஸாதிக்க, ஆழ்வார்  இந்நிலத்திலே எம்பெருமானுக்கு  யாராலே என்ன தீங்கு விளைந்துவிடக்கூடுமோ என்று அதிசங்கைப்பட்டு ‘ஒரு அமங்களமும் நேரிடாதபடி மங்களமே உண்டாயிருக்கவேணும்’ என்று பல்லாண்டு; பல கோடி பல்லாண்டு என வேண்டினவர்.    எப்படிப்பட்ட எதிரிகளையும் ஒரு விரல் நுனியாலே வென்றொழிக்கவல்ல தேஹவலிவு கொண்டவனும்  மல்லர்களை  புறந் தள்ளினவனுமான  புஜபல பராக்கிரமசாலியை கண்டு – மீண்டும்,  மீண்டும் மங்களாசாஸநம் பண்ணின பரிவாளர் நம் பெரியாழ்வார்.   சேஷபூதனுக்குத் திருவடியே உத்தேச்யம் என்பதைக் காட்டவே சேவடி செவ்வி திருக்காப்பு என்றார்.

பெரியாழ்வார் இயற்றியவை "திருப்பல்லாண்டும் - பெரியாழ்வார் திருமொழியும்". 

கோதிலவாம் ஆழ்வார்கள் கூறு கலைக்கெல்லாம்
ஆதி திருப்பல்லாண்டு ஆனதுவும் - வேதத்துக்கு
ஓம் என்னும் அது போல் உள்ளத்துக்கெல்லாம் சுருக்காய்த்
தான் மங்களம் ஆதலால்*-- ~~~~

                                  'ஸ்ரீ நாலாயிர திவ்யப்ரபந்தத்தில்' உள்ள எல்லா பாடல்களுக்கும் ஓம் என்ற பிரணவம் போலே- மற்றயவை யாவற்றுக்கும் சுருக்கமாகவும் மங்களாசாசனமாகவும் திகழ்கிறது - "திருப்பல்லாண்டு" என நம் ஆசார்யன் மணவாளமாமுனிகள் உபதேசரத்தினமாலையில் அருளிச் செய்துள்ளார்.  ஸ்ரீநாலாயிர திவ்யப்பிரபந்தம் எப்போது சேவிக்கப்பெற்றாலும், திருப்பல்லாண்டுடன் துவங்குவது ஸ்ரீவைஷ்ணவ மரபு.  திருப்பல்லாண்டு மொத்தம் 12  பாசுரங்கள் ; பெரியாழ்வார் திருமொழி - 461 பாசுரங்கள்*.

Let us prostrate at the feet of the Alwar and pray that we are bonded with Emperuman ever.
adiyen Srinivasadhasan (S. Sampathkumar)
11th Jul 2019.