To search this blog

Sunday, November 10, 2019

Significant Well ~ தமிழ்த்தலைவன் ஸ்ரீ பேயாழ்வார் அவதாரஸ்தலம் 2019



Ps (prescript):   ‘Elephant and the Blind Men’ is a well known parable ~ its meaning, concept and understanding derived could all be different – yet – the same place, I went in the morning took a couple of photos with literally none; my friend Sriram Mukundan took some photos in the evening when only people are seen !!   

'நீரின்றி அமையாதது உலகு' என்கிறார் நம் செந்நாப்போதார் [திருவள்ளுவர்]  ..  நீர் - இந்த ஒற்றைச் சொல், வெறும் சொல்லல்ல. இந்த மண்ணில் எந்த ஜீவராசியும் உயிர் வாழ வேண்டுமென்றால் காற்றுக்கு அடுத்து முக்கியம் வாய்ந்து இந்த நீர்தான்.  தண்ணீர் நிலத்தில் அடியிலே கைக்கு எட்டாத ஆழத்தில் இருப்பதனால், நீரை வெளியே எடுப்பதற்குப் பல முறைகள் பயன்படுகின்றன.  கிணறு என்பது, நிலத்தின் கீழ் நீர்ப்படுகைகளில் சேமிக்கப்பட்டிருக்கும் நிலத்தடி நீரை எடுப்பதற்கு வசதியாக நிலத்தில் தோண்டப்படும் ஒரு குழி ஆகும். அகழ்தல், தண்டு செலுத்தல், துளையிடல் போன்ற பல முறைகளைக் கையாண்டு கிணறுகள் வெட்டப்படுகின்றன. நிலத்தடி நீரின் மட்டத்தைப் பொறுத்து கிணற்றின் ஆழம் வேறுபடும். 


திருவல்லிக்கேணியில் பெரிய ஆம் என்றழைக்கப்பட்ட அவ்வீட்டில் படிக்கட்டுகளுடன் கொண்ட பெரிய கிணறை பார்த்துள்ளேன்.  தவணை உத்சவ பங்களாவில் பெரிய கிணறு இருந்தது. வசந்த உத்சவ பங்களாவில் 'நட பாவி ' எனும்  படிக்கட்டுகளில் இறங்கி குளிக்கும் வசதி கொண்ட கிணறு இருந்தது.  கடந்த சில நாட்களில், தமிழகம் - திருவள்ளுவரையும், ஆழ்துளைக் கிணற்றையும் பற்றி பரபரப்பு செய்திகளை கண்டது அல்லவா !!  ~  இப்பதிவின் மையக்கருத்தும் ஒரு கிணறுதான் - தெய்விக கிணறு - தமிழ் தலைவன் பேயாழ்வார் பிறந்த கிணறு  !

நாந்தகம் என்ற வார்த்தைதனை  கேள்வியுற்று இருக்கிறீர்களா ?  :    சிந்தாமணி நிகண்டில் வாள் (Sword)  என்ற சொல்லிற்கு நிகரான 8 சொற்கள் காணப்படுகின்றன.:  அவை :  ~  உவணி, கட்கம், கடுத்தலை, கிருபாணம், தூவத்தி, பத்திராத்துமசம், பாரோகம்,மற்றும் நாந்தகம்.. நாந்தகம் என்பது ஸ்ரீமன் நாராயணின் வாள்.



Sri Peyalwar ~ @ Thirumylai Madhava Perumal Thirukovil

Mayurapuri Mahadhmiyam in the Brahmandapuranam states :  when Sage Vyasa requested the Lord to show him the holiest of places where he could do penance, He pointed out to Madhavapuram (Mylapore) where Sage Bhrigu had earlier set up a hermitage and did penance.  It was very near the holy water source known as Santhana Pushkarani where all holy rivers merged on the Masi Makam day. Those who bathed in it on that day would get all their wishes fulfilled, the Lord said. To add to the holiness of the place was the fact that Peyazhwar, the last of the three saintly men hailed as "Mudhalazhwargal," was born in a 60-feet deep well

Aippaisi is the time for rains in Chennai and many parts of Tamil Nadu ~ it has been raining well this season – hopefully we are rid of water crisis this year - yet, there are days, when rains are not exactly welcome to us – one such day is Azhwar Acaryar Sarrumurai day.  

 Sri Peyalwar ~ Thirumayilai Sri Adhikesava perumal kovil


Mylapore has been a shoppers’ paradise ~  the  historical place has two MRTS railway stations : Thirumayilai and Sri Mundakakanni amman temple.  In between runs Kutchery road, linking Beach Road with Luz Junction and you would have travelled many a times on this – do you know that one of the bylanes leads to a famous landmark with divine connection !  - the Arundale Street .. ..  next time, for sure when you travel on Kutchery road towards beach, you might take a turn and reach this place, if you have not visited this earlier…. at Arundale Street  – otherwise not so noticeable one… that winds its way towards Sri Madhava Perumal Kovil ~ and just a couple of yards in to the Street, lies this famous place with divine connection.

Among the 12 Azhwaars of Srivaishanva Tradition, Poigai Azhwar, Boothath Azhwar and Peyazhwar – were the ones to have descended on this Earth earlier.  They were contemporaries and are praised as “Muthal Azhwars (the first among the Azhwars).  They were born in the month of “Aippasi: in the thirunakshathirams of ‘Thiruvonam, Avittam, Sathayam’ respectively. This divine trio met on a rainy day at Thirukkovalur – when they sang 100 verses each which now form part of Moonravathu Ayiram (Iyarpa) in Naalayira Divyaprabandham. 


ஐப்பசி மாதம் ‘சதயம்’ திருநட்சத்திரத்தில் பேயாழ்வார் திருமயிலையில் அவதரித்தார்.  ஒரு காலத்தில் திருவல்லிக்கேணி பிருந்தாரண்யம் என துளசிகாடாக இருந்ததைப் போலவே, திருமயிலை புதர்கள் மண்டி, மரங்கள் அடர்ந்து காடாக இருந்திருக்கிறது.  சிறப்பு வாய்ந்த இந்தத்தலத்தில் திருமாதவப் பெருமாள் திருக்கோயில் அருகில் உள்ள ஒரு குளத்தில் (கிணற்றில்)அதிசயமான செவ்வல்லி மலரிலே மஹாவிஷ்ணுவின் ஐம்படைகளில் ஒன்றாகிய நாந்தகம் எனும் வாளின் அம்சமாக பேயாழ்வார் அவதரித்தார்.  இவர்  அயோநிஜர்.  இந்த அவதாரஸ்தலம் - இன்று அருண்டேல் தெரு என அழைக்கப்படும் வீதியில் உள்ளது.
ஆழ்வார் அவதரித்த கிணறு



அருண்டேல் தெருவில் உள்ள ஸ்ரீ பேயாழ்வார் அவதாரஸ்தலம்

Sri Peyalwar was born in a well in Mylapore (thence known as Mylai Thiruvallikkeni).  His birthplace is in the present day Arundel Street [described in the first para of this post]  in Mylapore closer to Mylai Sri Madhaava Perumal Kovil.  At Thiruvallikkeni, the road adjacent to Sri Parthasarathi Kovil houses a separate sannathi (temple by itself) for Sri Peyalwar and this street is named after the Azhwar and is known as ‘Peyazhwar kovil Street’.






முதல் ஆழ்வார்கள் மூவரும் ஒரு நல்ல மழைநாளில் திருக்கோவலுரில் ஒரு இடைகழியில் சந்தித்தனர். முதலில் பொய்கை ஆழ்வார் அங்கே இருந்தார்; பூதத்தாழ்வார் அவ்விடம் வந்தபோது, 'ஒருவர் படுக்கலாம்,இருவர் இருக்கலாம்' என இடமளித்தார். பிறகு பேயாழ்வாரும் அங்கே வரவே "ஒருவர் படுக்கலாம், இருவர் இருக்கலாம், மூவர் நிற்கலாம்' என அவரை இருவரும் வரவேற்றனர். ஸ்ரீமன்நாராயணன் அவர்களை சோதிக்க எண்ணி தானும் உட்புகுந்தபோது, முதலில் பொய்கைஆழ்வார் "வையம் தகளியா, வார்கடலே நெய்யாகக் கொண்டு  (உலகத்தையே விளக்காகவும் பெரியகடலை நெய்யாகவும்) நூறு பாடல்கள் பாடினார்.  பிறகு, பூதத்தாழ்வார், 'அன்பேதகளியா ஆர்வமே நெய்யாக'க் கொண்டு (அன்பை விளக்காகவும் ஆர்வமான எண்ணங்களை நெய்யாகவும்) நூறு பாடல்கள் பாடினார்.

பொய்கை ஆழ்வார், பூதத்தாழ்வார் இவர்களது அருளால் இவ்வாறான விளக்குகளில் ரத்னாகரமான கடலை கண்டது போல எம்பெருமானுடைய நிர்ஹேதுககடாக்ஷம் பெற்று,பேயாழ்வார்,  திருமகள் கேள்வனான எம்பெருமானை முழுவதுமாக அனுபவித்து

"திருக்கண்டேன், பொன்மேனி கண்டேன், *திகழும்
அருக்கன் அணி நிறமும் கண்டேன்;* செருக்கிளரும்
பொன்னாழி கண்டேன், புரிசங்கம் கைக்கண்டேன்,*
என்னாழி வண்ணன் பால் இன்று"
- என "மூன்றாம்திருவந்தாதி"  நூறு பாடல்கள் அருளிச் செய்தார்.


Thursday 7th Nov 2019 was  ‘Sadhayam in the month of Aippasi’ ~ the sarrumurai of Sri Peyalwar.   .. .. some photos of  Sri Peyalwar from Sri Adhi Kesavaperumal  at  Alwar avatharasthalam at Arundale street, Mylapore.

adiyen Srinivasa dhasan. [Mamandur Veeravalli Srinivasan Sampathkumar]

PS  :  in the avathara sthalam there is another mantap at entrance to which Sri Peyalwar from Sri Mylai Madhava Perumal kovil visits.








Saturday, November 9, 2019

ஜகம் புகழும் புண்ய கதை இராமனின் கதையே


ஜகம் புகழும் புண்ய கதை இராமனின் கதையே உங்கள்

செவி குளிரப் பாடிடுவோம் கேளுங்கள் இதையே
 !
(a purely religious post!)


சில ஆண்டுகள் முன்பு வரை வீடுகளில் எல்லாரும் சேர்ந்து பேசி களித்து இருக்க நிறைய நேரம் இருந்ததாம் ! ~   சுமார் 50 வருடங்கள் முன்பு பல புராண படங்கள் வெளிவந்து மக்களை கவர்ந்து, வசூல் சாதனைகளும் படைத்தன.   லவகுசா 1963 ஆம் ஆண்டு வெளிவந்த தமிழ்த் திரைப்படமாகும். சி. புள்ளைய்யா இயக்கத்தில் வெளிவந்த இத்திரைப்படத்தில் என். டி. ராமராவ் நடித்திருந்தார்.  தமிழில் மருதகாசி பாடல்களுக்கு கே. வி. மகாதேவன் இசை அமைக்க, பின்னணி குரல் பாடியவர்கள் டி. எம். சௌந்தரராஜன், பி. சுசீலா, சீர்காழி கோவிந்தராஜன், கண்டசாலா ஆவர். இப்படத்தின் திரைக் கதையை சமுத்திரள இராகவாச்சாரியார் எழுத, வசனத்தை ஏ. கே. வேலவன் எழுதி இருந்தார்.    ** ஜகம் புகழும் புண்ய கதை இராமனின் கதையே**  என்ற பாடல் ஒரு அற்புத பாடல் ~ செவி மடுக்கும்போதெல்லாம் இன்பம் தரும்.

Pic credit (for the above 2  Sreeramapiran photos) Sri Sundarakrishnan

Lord Rama descended on earth for the purpose of upholding righteousness and rewarding virtue. The Greatest of  Ithihasa purana ‘Sri Ramayanam’  is the undiluted history of the Greatest Person who descended on this Universe.. .. ..   ~

நன்மையளிப்பவனும், இணையற்றவனும்,  தாமரைக்கண்ணனும், பூசிக்க தக்கவனுமாகிய - இராமபிரானின் அருள் பெறாதவர் - இருந்தும், என்ன செய்தும் என்ன பயன் என வினவினாராம் தியாகய்யர்.  

ஸ்ரீ ராமபிரான் முடி சூட வந்தபோது, அவரை பார்த்த அயோத்தி மக்கள் :

‘உய்த்தது இவ்வுலகம்’ என்பார்; ‘ஊழி காண்கிற்பாய்’ என்பார்;
‘மைந்த! நீ கோடி எங்கள் வாழ்க்கை நாள் யாவும்’

~  “செய்ய முடியாத தவத்தை செய்து இப்படி ஒரு செம்மலைப் பெற்றெடுத்த தசரத மன்னனுக்கு என்ன கைம்மாறு செய்யப்போகிறோம்,?”   என புகழ்ந்து மகிழ்ந்தனாராம் அயோத்தி மக்கள்.

ततः प्रागुत्तरां गत्वा    **  रामः सौमित्रिणा सह ।
विश्वामित्रं पुरस्कृत्य  **  यज्ञवाटमुपागमत् ॥

In the Holy Ramanaya, in Bala Kandam, Sri  Rāma, along with Lakshmaa, led by Viwāmitra  travelled in the northeasterly direction and reached the place of (Janaka's) Yajña (in Mithilā).

The  Kingdom of the Videhas (also known as Mithila and Tirabhuki) was an ancient kingdom in Vedic India which rose to prominence under King Janaka. The ancient kingdom's territory is presently located in Mithila region of Northern and eastern Bihar of India and the eastern Terai of Nepal.  The present day Mithila is a geographical and cultural region located in the Indian state of Bihar. This region is bounded by the Mahananda River in the east, the Ganges in the south, the Gandaki River in the west and by the foothills of the Himalayas in the north. The native language in Mithila is Maithili, and its speakers are referred to as Maithils.

The name Mithila is commonly used to refer to the Videha Kingdom, as well as to the modern-day territories that fall within the ancient boundaries of Videha. During the epic Sri Ramayanam,  it was in Janakpur that Lord Rama and Sitadevi were married to each other.





At Janakpur exists a magnificent Temple, dedicated to the daughter of the soil – Seetha Pirattiyar.   It is an example of Hindu-Koiri Nepali architecture. Fully built in bright white and constructed in an area of 4,860 sq. feet, the temple is 50 meters high.  It is a three-storied structure made entirely of stone and marble. All its 60 rooms are decorated with the flag of Nepal, colored glass, engravings and paintings, with beautiful lattice windows and turrets.





On 3rd May 2018, We had the fortune of visiting Janakpur,   the headquarters of Dhanusa District in Nepal and had darshan at Sita Mata temple.  Here are some photos of the most magnificent temple for Seetha devi, we pray that a similar or more magnificent temple is built at his own place  Ayodhya for Lord Sri Rama.




  

Adiyen Srinivasadhasan.
9th Nov. 2019.

Wednesday, November 6, 2019

Thamizh thalaivan Sri Peyazhwar vaibhavam 2019


I have posted about Muthal Azhwargal anubhavam and the sarrumurai vaibhavam of Sri Poigaippiran and Sri Boothathazhwar.   7th Nov 2019 is  ‘Sadhayam’  in the month of Aippasi’ ~ the sarrumurai of Sri Peyalwar. 

ஐப்பசியில் ஓணம், அவிட்டம்,  சதயம் இவை - ஒப்பிலவா நாள்கள் உலகத்தீர் - என ஸ்ரீமணவாளமாமுனிகள் தமது 'உபதேசரத்தின மாலையில்'  எப்புவியும் பேசு புகழ் "பொய்கையார், பூதத்தார், பேயாழ்வார்' - வந்துதித்த நாள்களை சிறப்பித்தார்.                                          
ஐப்பசி சதயம் நட்சத்திரத்தில் பேயாழ்வார் திருமயிலையில் அவதரித்தார்ஒரு காலத்தி்லே திருவல்லிக்கேணி பிருந்தா அரண்யம் என துளசி காடாக இருந்ததை போலவே,              திருமயிலை புதர்கள் மண்டிமரங்கள் அடர்ந்து காடாக இருந்திருக்கிறது  சிறப்பு வாய்ந்த இந்தத் தலத்தில் மாதவப் பெருமாள் திருக்கோயில் அருகில் உள்ள ஒரு  கேணியில்(கிணற்றில்அதிசயமான செவ்வல்லி மலரிலே மஹா விஷ்ணுவின்       ஐம்படைகளில் ஒன்றாகிய நாந்தகம் எனும் வாளின் அம்சமாக பேயாழ்வார் அவதரித்தார்

Mylapore has been a shoppers’ paradise ~  this   historical place has two MRTS railway stations : Thirumayilai and Sri Mundakakanni amman temple.  In between runs Kutchery road, linking Beach Road with Luz Junction and you would have travelled many a times on this – do you know that one of the bylanes leads to a famous landmark with divine connection !  - the Arundale Street .. ..  next time, for sure when you travel on Kutchery road towards beach, you might take a turn and reach this place, if you have not visited this earlier…. at Arundale Street  – otherwise not so noticeable one… that winds its way towards Sri Madhava Perumal Kovil ~ and just a couple of yards in to the Street, lies this famous place with divine connection ~ the birth place of Azhwar – Sri Peyalwar.

Sri Peyalwar was born in a well in Mylapore (thence known as Mylai Thiruvallikkeni).  His birthplace is in the present day Arundel Street [described in the para above]  in Mylapore closer to Mylai Sri Madhaava Perumal Kovil.  At Thiruvallikkeni, the road adjacent to Sri Parthasarathi Kovil houses a separate sannathi (temple by itself) for Sri Peyalwar and this street is named after the Azhwar and is known as ‘Peyazhwar kovil Street’.


முதல் ஆழ்வார்கள் மூவரும் ஒரு நல்ல மழைநாளில் திருக்கோவலுரில் ஒரு இடைகழியில் சந்தித்தனர். முதலில் பொய்கை ஆழ்வார் அங்கே இருந்தார்; பூதத்தாழ்வார் அவ்விடம் வந்தபோது, 'ஒருவர் படுக்கலாம்,இருவர் இருக்கலாம்' என இடமளித்தார். பிறகு பேயாழ்வாரும் அங்கே வரவே "ஒருவர் படுக்கலாம், இருவர் இருக்கலாம், மூவர் நிற்கலாம்' என அவரை இருவரும் வரவேற்றனர். ஸ்ரீமன்நாராயணன் அவர்களை சோதிக்க எண்ணி தானும் உட்புகுந்தபோது, முதலில் பொய்கைஆழ்வார் "வையம் தகளியா, வார்கடலே நெய்யாகக் கொண்டு  (உலகத்தையே விளக்காகவும் பெரியகடலை நெய்யாகவும்) நூறு பாடல்கள் பாடினார்.  பிறகு, பூதத்தாழ்வார், 'அன்பேதகளியா ஆர்வமே நெய்யாக'க் கொண்டு (அன்பை விளக்காகவும் ஆர்வமான எண்ணங்களை நெய்யாகவும்) நூறு பாடல்கள் பாடினார்.



 பொய்கை ஆழ்வார், பூதத்தாழ்வார் இவர்களது அருளால் இவ்வாறான விளக்குகளில் ரத்னாகரமான கடலை கண்டது போல எம்பெருமானுடைய நிர்ஹேதுககடாக்ஷம் பெற்று,பேயாழ்வார்,  திருமகள் கேள்வனான எம்பெருமானை முழுவதுமாக அனுபவித்து

"திருக்கண்டேன், பொன்மேனி கண்டேன், *திகழும்
அருக்கன் அணி நிறமும் கண்டேன்;* செருக்கிளரும்
பொன்னாழி கண்டேன், புரிசங்கம் கைக்கண்டேன்,*
என்னாழி வண்ணன் பால் இன்று"
- என "மூன்றாம்திருவந்தாதி"  நூறு பாடல்கள் அருளிச் செய்தார்.

Here are some photos of Sri Peyalwar at Thirumylai ~ Sri Madhava Perumal thirukovil [standing posture] and at Sri Adhi Kesava Perumal thirukovil [sitting posture]

திருக்கண்டேன் என நூறும் செப்பினான் வாழியே *
சிறந்த ஐப்பசியில் சதயம் செனித்த வள்ளல் வாழியே *
மருக்கமழும் மயிலை நகர் வாழ வந்தோன் வாழியே *
மலர்க்கரிய நெய்தல் தனில் வந்துதித்தான் வாழியே *
நெருக்கிடவே இடைகழியில் நின்ற செல்வன் வாழியே *
நேமிசங்கன் வடிவழகை நெஞ்சில் வைப்போன் வாழியே *
பெருக்கமுடன் திருமழிசைப்பிரான் தொழுவோன் வாழியே *
பேயாழ்வார் தாளினை இப் பெருநிலத்தில் வாழியே *

adiyen Srinivasa dhasan. [Mamandur Veeravalli Srinivasan Sampathkumar]












Tuesday, November 5, 2019

Sri Boothathazhwar Sarrumurai 2019 – avathara sthalam sirappu !


Sri Boothathazhwar Sarrumurai 2019 – avathara sthalam sirappu !

ரொம்ப பெருமையாக இருக்கு !  ~  மேடைகளில் பங்குகொள்போர் அடிக்கடி உபயோகிக்கும் ஒரு சொல் !!  ~  before proceeding,  this is the photo of His avathara sthalam ~ in all probability, you had been in this vicinity, without ever realizing its significance and greatness

~ in case you are not able to identify – for sure you have seen this place and have taken a photo / selfie infront of these magnificent elephants  -   this place was in global news when China’s President Xi Jinping arrived to a lavish welcome in the southern Indian city of Chennai for his second informal summit with Indian Prime Minister on 11.10.2019.  Xi was treated to a performance showcasing the local Tamil traditional dance forms on the runway.  Visiting Chennai for his second informal summit with Prime Minister Narendra Modi on Friday, Chinese President Xi Jinping opted to travel to tourist town Mamallapuram by road instead of a helicopter as Chinese leaders, as matter of policy, shun travel by choppers.

                      ~  have you had darshan at Thirukkadanmallai (most probably you had visited this place as a tourist); in case, you had darshan, have you travelled to this place with the prime purpose of worshipping Emperuman at this divyadesam  and the Azhwar who was born at this sthalam  ?? Sri Sthalasayana Perumal Thirukovil is at Thirukkadanmallai ~ in case the name does not ring a bell – it is the  more famous  Mahabalipuram (simply Mamallapuram) known for its great architecture.   It is at this divyadesam our Boothathazhwar was born.  Thiru thiruvavathara uthsavam of Bootath Alwar gets celebrated in the month of Aippasi (Oct-Nov).  The temple is one of the 32 Group of Monuments at Mahabalipuram that are declared as UN world heritage sites, but unlike others that are maintained by the Archaeological Survey of India, the temple is maintained and administered by the Hindu Religious and Endowment Board of the Government of Tamil Nadu.

 தர்ம அர்த்த காம மோக்ஷம் என்று நான்கு புருஷார்த்தங்களைச் சொல்கிறோம். இதிலே முதலாவதான தர்மம் எப்போதுமே விட்டுப் போகக்கூடாது. அர்த்தம் (பணம்) சம்பாதிப்பதும் காம அநுபவமும் ஒரு காலத்தில் விட்டு விடுபவை. ஆனால் இவற்றை அநுபவிக்கும் காலத்திலும் தர்மத்திலிருந்து விலகக்கூடாது.  எம்பெருமானை வணங்க செல்பவர்கள் எப்படி செல்ல வேண்டும் ? 


நாம் எதற்கெல்லாம் பெருமை கொள்வோம் ??  ~  பட்டியல் நீளலாம்.. ..  .. தம்மைப் போல் தவம் செய்தவர் யாரும் இல்லையென்று பெருமை கொண்டவர் நம் நாயகன் .. .. பெருமானின் இணையடிகளுக்குப் பெருமை வாய்ந்த தமிழால் தொடுத்த மாலையை அணிவித்தமையால் தாம் பெருந்தமிழனான பெருமையினை உடையவன் - : "பெருந்தமிழன் நல்லேன் பெரிது" என்றும்  பெருமிதம் அடைந்தவர் இவர் .. ..

முதலாழ்வார் மூவருள் இரண்டாம் இடம் வகிப்பவர் நம் பூதத்தாழ்வார். இவரும் தொண்டை நாட்டில் பிறந்தவரே. கடல்மல்லை ஸ்தலத்தில்,  குருக்கத்திப் பந்தலில், ஒரு குருக்கத்தி மலரில் ஐப்பசித் திங்களில் அவிட்ட நக்ஷத்திரத்திலே,  எம்பெருமானின்  கதையின் திருவம்சமமாய்  அவதரித்தவர். 


During the rule of Mahendravarman I (600 CE – 630 CE), Mahablipuram started to flourish as a centre of art and culture. His patronage helped the creation of a number of the city’s most iconic landmarks. This period of artistic excellence was duly continued by his son Narasimhavarman I (630 CE – 680 CE) and subsequent Pallava kings. Mahabalipuram was already a thriving sea port on the Bay of Bengal before this time. A significant amount of coins and other artefacts excavated from this region also indicate a pre-existing trade relation with the Romans even before it became a part of the Pallava Empire.   Constructed with formidable finesse by the Great Pallavas in 7th century BC, Mahabalipuram symbolises the confluence of Indian history, geography and ancient Indian economy. Historical relevance of Mahabalipuram dates back to the ancient days of Sangam literature and Bhakti movement that flourished here, eventually contributing to the development of Dravidian architecture in Tamil Nadu.

ஞானத்தால் நன்குணர்ந்து நாரணன்றன் நாமங்கள்,
தானத்தால் மற்றவன் பேர் சாற்றினால், - வானத்து
அணியமரர்  ஆக்குவிக்கும் அஃதன்றே, நங்கள்
பணியமரர் கோமான் பரிசு.

பூதத்தாழ்வாரின் இந்த வரிகள் ஆழ்வாரின் அனுபவத்தை நமக்கு உணர்த்த வல்லன.  மிக சாதாரணமாய் புரிந்து கொள்ள முயற்சித்தால் இப்பாசுரத்தின் அர்த்தம் இவ்வாறு ஆகுமாம் போலே  :


எம்பெருமானுக்குப் பல்லாயிரத் திருநாமங்களுண்டு; அவற்றில், திருமேனி முதலியவற்றுக்கு வாசகமான திருநாமங்கள் என்று ஒரு வகுப்பும், விபூதி விஸ்தாரங்களுக்கு வாசகமான திருநாமங்கள் என்று மற்றொரு வகுப்பும் கொள்ளத் தக்கன.  ஸ்ரீவத்ஸவக்ஷா; புண்டரீகாக்ஷ:, பீதாம்பர:, சார்ங்கீ, சக்ரபாணி:-  இத்யாதி திருநாமங்கள் முந்தின வகுப்பைச் சேர்ந்தவை; லோகாத்யக்ஷ:, ஸுராத்யக்ஷ:, ஜகத்பதி : -  இத்யாதி திருநாமங்கள் பிந்தின வகுப்பைச் சேர்ந்தவை.  ஆக இவ்விரு வகுப்புகளையுந் திருவுள்ளம்பற்றி, முதலடியில் “நாரணன்றன் நாமங்கள்” என்றும், இரண்டாமடியில் “மற்றவன் பேர்” என்றும் அருளிச் செய்யப்பட்டுள்ளது. 

Azhwar offers a simple solution ~ understand and know through revelations and chant the various names of Sriman Narayana,  chanting His names and worshipping  His many avatars and archavatars will secure us a place by His side in the comity of Gods in heaven.
 Sri Boothath Azhwar at Thiruvallikkeni 

                           ஐப்பசியில் ஓணம் அவிட்டம் சதயம் இவை - ஒப்பிலவா நாள்கள் உலகத்தீர் - என ஸ்ரீமணவாள மாமுனிகள் தமது 'உபதேச ரத்தினமாலையில்'  எப்புவியும் பேசு புகழ் "பொய்கையார், பூதத்தார், பேயாழ்வார்' - வந்துதித்த நாள்களை சிறப்பித்தார்.  பகவானின் குணங்களில் ஆழ்ந்து ஈடுபடுபவர்கள் தாம்  ஆழ்வார்கள் என்று சொல்வர்கள். ஸ்ரீமன் நாராயணன் மட்டுமே தனி தெய்வம் என்று  எம்பெருமானிடத்திலே அடிமை செய்து இருந்தவர்கள், மயர்வற மதிநலம் அருள்பெற்ற ஆழ்வார்கள்.  இவர்களில் பொய்கை, பூதம், பேய் எனும் மூவர் முதல் ஆழ்வார்கள் என போற்றப்படுவர்கள்.  இவர்கள் சம காலத்தவர் ~ மூவரும் மதிட்கோவல்  இடைகழி என திருக்கோவலூரிலே ஒரு மழை காலத்திலே இருந்து, எம்பெருமானது பரம போக்கியதாலே அவனை போற்றி மூன்று திருவந்தாதிகளை நமக்கு அளித்தனர்.

                            வடமொழியில் பூ என்பது ஓர் அடிச் சொல். அதன் அடியாகப் பிறந்ததே  பூதம் என்னும் சொல். இதற்குச் சத்து (அறிவு) என்று பொருள். எம் பெருமானின் திருக்குணங்களை அனுபவித்தே சத்தைப் பெற்றார் ஆதலால் பூதத்தாழ்வார் எனப்பட்டார் எனவும்   பூதம் என்பது இவ்வுலகிலே நிலைத்து இருக்கக் கூடிய பொருள்களைக் குறிப்பது.  அதாவது  பகவத் பக்தி, பகவத் ஞானம், பரம பக்தி என எம்பெருமானை  தவிர வேறு ஒன்றும் இல்லை எனும் வைராக்கியம். அவ்வாறு எம்பெருமானிடத்திலே, அவனது கல்யாண குணங்களில் அடிமைசெய்யப்பெற்றவராதலால் பூதத்தாழ்வார் எனப்பட்டார் எனவும் நம் ஸம்ப்ரதாய பெரியவர்கள் வாக்கு. இவரின் மறு பெயர்கள் பூதஹ்வயர் மற்றும் மல்லாபுரவராதீசர் ஆகியவை.

Today (5.11.2019) – let us fall at the feet of Sri Boothath Azhwar and reach Emperuman by singing His glories and more specifically his prabandham ‘Irandam thiruvanthathi’ part of Iyarpa

Azhwar Emperumanar Jeeyar thiruvadigale saranam !!

~adiyen Srinivasa dhasan [Mamandur Veeravalli Srinivasan Sampathkumar]