To search this blog

Tuesday, November 19, 2019

Thirumylai Sri Peyazhwar Pushpa Pallakku 2019


ஐப்பசி மாதம் ‘சதயம்’ திருநட்சத்திரத்தில் பேயாழ்வார் திருமயிலையில் அவதரித்தார்.  ஒரு காலத்தில் திருவல்லிக்கேணி பிருந்தாரண்யம் என துளசிகாடாக இருந்ததைப் போலவே, திருமயிலை புதர்கள் மண்டி, மரங்கள் அடர்ந்து காடாக இருந்திருக்கிறது.  சிறப்பு வாய்ந்த இந்தத்தலத்தில் திருமாதவப் பெருமாள் திருக்கோயில் அருகில் உள்ள ஒரு குளத்தில் (கிணற்றில்)அதிசயமான செவ்வல்லி மலரிலே மஹாவிஷ்ணுவின் ஐம்படைகளில் ஒன்றாகிய நாந்தகம் எனும் வாளின் அம்சமாக பேயாழ்வார் அவதரித்தார்.  இவர்  அயோநிஜர்.  இந்த அவதாரஸ்தலம் - இன்று அருண்டேல் தெரு என அழைக்கப்படும் வீதியில் உள்ளது.


Sri Adhi Kesava Perumal Devasthanam better known as ‘Kesava Perumal Kovil’ is near Mylai Kapaleeswarar Temple and the Chithirai kulam belongs to this Temple.   Now the Peyalwar who graces this beautiful Thennacharya  temple – annually visits Thiruvallikkeni in a grand procession.  Here, Sri Peyalwar thiruvavathara uthsavam culminating in ‘Aippaisi Sadayam’ was grandly celebrated for 10 days.

17th Nov 2019 was Vidayarri Sarrumurai and in the evening there was    the fragrant ‘pushpa pallakku’ (palanquin made of flowers).  Flowers are fragrant and are naturally attractive – the pushpa pallakku – with many strands of jasmine pervading  is unique as it is a treat to mind, eyes and ears.

பூக்கள் அழகானவை; பூக்கள் மணமிக்கவை; எம்பெருமானுக்கு உகந்து சமர்பிக்கப்படுபவை. திருக்கண்ணங்குடி எம்பெருமானை திருமங்கை ஆழ்வார் பாடும்போது : 
குவளை நீள் முளரி குமுதம் ஒண் கழுநீர் கொய்ம் மலர் நெய்தல் ஒண் கழனி
திவளும் மாளிகை சூழ் செழு மணி புரிசை திருக்கண்ணங்குடியுள் நின்றானே ~ என
கருநெய்தற்பூக்கள்;  பெரிய தாமரைப் பூக்கள்;  ஆம்பல்; செங்கழுநீர்; நெய்தல்   ஆகிய இவற்றாலே அழகுபெற்ற கழனிகளையுடையதும் பிரகாசிக்கின்ற திருமாளிகைகளாலே சூழப்பட்டதும்,  சிறந்த ரத்னமயமான திருமதிளையுடையதுமான திருக்கண்ணங்குடியுள், நின்ற எம்பெருமான் என புகழ்ந்து பாடுகிறார். 

தாமரை, அல்லி, ரோஜா, சாமந்தி, மல்லிகை, முல்லை, போன்ற மலர்கள் நமக்கு பரிச்சயமானவை.  இன்னமும் எவ்வளவு எவ்வளவோ உள்ளன !  :  செங்காந்தள், ஆம்பல், அனிச்சம்,  குறிஞ்சி, வெட்சி,  வாகை,  வகுளம், செம்பருத்தி,ஞாழல், மௌவல், கொன்றை, வில்வம்,  தும்பை, குருங்கத்தி, வேங்கை என அந்த வரிசை நீளும் !!



சாலையோர மரங்களிலும் மலர்ந்து சிரிக்கும் மரமல்லிக்குத்தான் 'மெளவல்' என்று பெயர் . இந்தப் பூவிற்கு 'வஞ்சகம்' என்றொரு பெயரும் இருக்கிறது. இப்பூக்கள் இரவு நேரத்தில் பூக்கும். மிகுந்த வாசனை உடையவை. உதிரும் பூக்களை, குறிஞ்சி நில மகளிர் குவித்து விளையாடியதாய் சங்கப் பாடல்களில் குறிப்புகள் உண்டு. பூவின் காம்பை சிறிது கிள்ளி எறிந்து விட்டு வாயில் வைத்து ஊதினால் குட்டி நாதஸ்வரம் போல் இசை வரும். பன்னீர்ப்பூக்கள் என்ற பெயரும் இதற்கு உண்டு. குருக்கத்தி என்னும் மலருக்கு  மாதவி எனும்  பேரும் உள்ளது. குருக்கத்தி  ஒரு மலர்க்கொடி.  இது நீண்ட கூரிய, கரும் பச்சை இலைகளையும், கொத்தான மணமுள்ள மலர்களையும் உடைய என்றும் பசுமையான நீண்ட கொடியினம்.  மௌவல் எனச் சங்ககாலத்தில் வழங்கப்பட்ட மலரை இக்காலத்தில் மரமல்லி (மரமல்லிகை), பன்னீர்ப் பூ எனவும் வழங்குகின்றனர். இப்பூவைக் கொண்டு மாலைகளும், மலர் அலங்காரங்களும் செய்யப்படுகின்றன. எம்பெருமான் ஸ்ரீமந்நாராணனுக்கு நறுமணம் வாய்ந்த மலர்கள் மட்டுமே சமர்பிக்கப் பெறுகின்றன.

மன்றில் மாம்பொழில் நுழைதந்து மல்லிகை மௌவலின் போதலர்த்தி
தென்றல் மாமணம் கமழ்தர வரு திருவெள்ளறை நின்றானே !

தென்றல் காற்றானது, மாந்தோப்புகளிலே  காய்ந்து குலுங்கும் மரங்களுக்கும் மாம்பழங்களும் இடையே நுழைந்து,  மல்லிகைப் பூக்களையும் முல்லைப் பூக்களையும் மலரச்செய்தும், மிக்க பரிமளம் வீச வந்துலாவப் பெற்ற திருவெள்ளறை திவ்யதேசத்திலே நின்றருளும் பெருமானே! என பிரார்த்திக்கிறார்.


At Thirumayilai it was such a fragrant Pushpa pallakku for Sri Peyalwar and the purappadu wound through Chithiraikulam and mada veethis. Here are some photos taken during the purappadu

adiyen  Srinivasa dhasan [Mamandur Veeravalli Srinivasan Sampathkumar]
17th Nov. 2019.









Saturday, November 16, 2019

Swami Manavala Mamunigal Sarrumurai 2019 : அழகு திகழ்ந்திடும் ஐப்பசியில் திருமூலம்


Swami Manavala Mamunigal Sarrumurai 2019 :
அழகு திகழ்ந்திடும் ஐப்பசியில் திருமூலம் ***

Sri:
Srimathe Ramanujaya Namaha:
Srimath Varavara Munaye Namaha:

குணமணி நிதயே!  நமோ நமஸ்தே;  குருகுல துர்ய நமோ நமோ நமஸ்தே |
வரவரமுநயே நமோ நமஸ்தே ; யதிவர தத்வ விதே நமோ நமஸ்தே ||

சிறந்த குணங்களுக்கு நிதியாக இருப்பவரின் பொருட்டு வணக்கம். ஆசார்யர்களில் சிறந்தவரே உமக்கு வணக்கம்.    மணவாள மாமுனிகளே உமக்கு வணக்கம். யதிராஜரின் திருவுள்ளம் அறிந்தவரே உமக்கு வணக்கம்.




In our culture – we welcome rains [rain, rain go away is not our tradition] –
விண் இன்று பொய்ப்பின் விரி நீர் வியன் உலகத்து*
உள் நின்று உடற்றும் பசி.
இம் மண்ணுலகம் கடல் நீரால் சூழ்ந்தது ஆயினும் -   மழை இல்லையெனின்  பசியின் கொடுமை உலகை வாட்டக்கூடும் - என்பது திருவள்ளுவர் வாக்கு.  ‘aippasi – adai mazhai’ is an old adage. Rains are needed ~ they are but common in the Tamil month of Aippasi perhaps there are days when we would not want rain to play spoilsport (nothing to do with sports) – in year 2015  during this period it rained so heavily, inundating places causing lot of damage and trouble.   This year we have seen some rains .. ..  While people would have carried raincoats and umbrellas when they ventured out – at Triplicane in the morning of Friday, 1st Nov 2019  would have wondered what was happening – it was a procession of umbrellas, nay not the black one that humans use when it rains– but spotless white parasols – the divine kodais    ~ 10 sets of them – the divine kodais 20 in no.  – ( I had earlier posted twice – one on those kudais and another on kudai kainkaryabarars).

The morning of the busy Friday  dawned so gracefully – for those of us would never forget the greatest darshan one would dream -  the divine blessing of  ‘Kaithala Sevai’ ~ [Lord Parthasarathi and consorts being carried in the hands of the battars] – then the umbrellas were getting opened up – spotless white parasols – the divine kodais  ‘Thirumoolam in Aippasi’  the day commemorating the birth of divine Acharyar Swami Manavala Mamunigal.  The purappadu was delayed and started around 10 am – but hundreds of us were waiting for that grand moment of our Acaryan having grand purappadu with our Emperuman Sri Parthasarathi.




ஸ்ரீ வைஷ்ணவத்தின் சொர்க்க பூமியான  பூலோக வைகுண்டத்தில் நிகழ்ந்த முகம்மதியர் படையெடுப்பால் பல்லாயிரக்கணக்கானோர் கோயிலையும்,  நம்பெருமாளையும் பாதுகாக்கும் பணியில் ஈடுபட்டு இன்னுயிர் ஈந்தனர்.   வெள்ளநீர் பரந்து பாயும் விரிபொழிலரங்கம் எனும் புகழ்ச்சி பெற்ற திருவரங்கத்து மதில்களும் வீதிகளும் அங்கு வாழ்ந்த ஸ்ரீவைஷ்ணவர்கள் துயரங்களை கண் நோக்கிய  - பதினான்காம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் மிக மோசமாக தொடங்கியது. டெல்லியை ஆண்டு வந்த சுல்தான்கள்பெரும் செல்வசெழிப்போடு வாழ்ந்து வந்த தமிழகத்தை சூறையாட படை எடுத்த காலம் அது. 

1311ம் ஆண்டு மாலிக்காபூர் ,  ஸ்ரீரங்கத்தையும் சுற்றுப்புறங்களையும் அடைந்து, செல்வங்களையும் கொள்ளை கொண்டு .. சூறையாடி பலரை கொன்ற துக்க காலம். திருவரங்கன் தனது உறைவிடத்தில் இருந்து  எழுந்து அருளப்பட்ட கொடிய காலமும் கூட.  ஸ்ரீரங்கத்தில் வாழ்ந்த  ஆசார்யர்கள்  அனைவரும் ஸ்ரீரங்கம் விட்டு வெளியேறினார்கள் பிள்ளை லோகச்சரியார் அரங்கன் திருமேனியியை தாங்கி தென் திசை நோக்கி சென்று மதுரை அருகே அழகர் கோவிலில் தங்கினார் ....பின்பு ஜ்யோதிஷ்குடி என்கிறவூரில் நோய்வாய் பட்டு மறைந்தார் .. திருவரங்கத்தில் வாழ்ந்த  பல்லாயிறவர் அன்று தன்னுயிர் ஈன்று அரங்கன் திருமேனியை காத்ததால் ,இன்று நாம் பல சேவைகளை கண்டு மகிழ்கிறோம்[have circulated a post on Acaryar Pillai Logachar]




சுமார் அறுபது ஆண்டுகளுக்கு மேலாக கோயிலும்கோயில் நிர்வாகமும் ஸ்தம்பித்த வரலாறும் ஸ்ரீ வைஷ்ணவத்தின் ஏடுகளில் ஓர் இருண்ட காலமாகும்.  இதனால் பாழ்பட்டு இருந்த இக்காலத்தில் பழைய பெருமைகளை மீண்டும் ஒளிர,   ஸ்ரீவைஷ்ணவம் என்னும் ஆலமரம் தழைக்க ராமானுஜரின் மறு அவதாரமாக தோன்றினார் ஸ்ரீ மணவாள மாமுனிகள்.


Mamunigal is fondly known as ‘Yatheendra Pravanar’ arising out of his irresistible attachment to the lotus feet of Sri Ramanujar [Yatheendrar].  Sri  Manavala Mamunigal is the incarnation of Adisesha.  He was born in Sikkil Kidaram in AD 1370.  At birth he was known as ‘Azhagiya Manavala Perumal Nayanaar’.  Later he was hailed in very many names such as ‘Yatheendra Pravanar’, Ramyajamathru, Saumyajamatru, Visada-Vak-Sikhamani,  Varayogi, Varavaramuni and more…..

His parents were   Thigazhakidanthan Thirunaveerudayapiran Thatharannan,  a disciple of Sri Pillailokacarya, and Sriranga nachiyar..  He became a sishya of Tiruvaimozhippillai.   Manavala mamuni's devotion to Nammalvar, Ramanuja and to his own Acharya grew as he studied the Alwar's hymns and rahasya arthangals at Alwar Thirunagari.  He lived for 73 years on this earth performing many Kainkaryams  at Sri Rangam and undertook many pilgrimages to many  Sri Vaishnava Divyadesams spreading knowledge and bakthi culture.   His patent style was to elucidate the pramanams fully   ‘following the words of the Purvarcharyas without deviating a wee bit’.   He filled  his vyakhyana granthas with the words of purvAcharyas.  As followers of Mamunigals, duty thus is cast on us to understand the significance of preserving, maintaining, supporting and following the rituals and customs associated with all our traditional Temples. 

For a Srivaishnavaite, Kainkaryam is essential; Selfless and unconditional “kainkaryam i.e., service to Lord” cleanses the soul of the performer. One must adore and be attached to their Acharyan and only the direction of Acharyar will lift us from all earthly evils – and for Us fallen at the feet called ‘Ponnadiyam Sengamalam’ – Swami Manavala Mamunigal will direct us and take us to salvation.  Those of us who try and uphold the ideals of our religion and its cultural heritage, will sure be benfitted as it then becomes the responsibility of Acharya to take care of Sishya's Atma guna poorthi. 

Of the many works, ‘Upadesa Rathinamalai’ is one which all of us should know and recite regularly.  There are 73 paasurams + thanian given  by Kovil Kandadai annan and another one rendered by Erumbiappa.   In the introductory remarks, Swami Maamunigal declares that he is performing upadesam for the future generations in strict accordance with the upadesam that he himself received from his Achaaryan, Thiruvaaimozhip piLLai and his AchArya paramparai.  Here is a pasuram in which our Acharyar richly glorifies our Purvas.  Mamunigal  takes pledge : 

ஆழ்வார்கள் ஏற்றம் அருளிச்செயல்  ஏற்றம்*
தாழ்வாதும் இன்றி அவைதான் வளர்த்தோர் * ஏழ்பாரும்
உய்ய அவர்கள் செய்த வியாக்கியைகள்  உள்ளதெல்லாம் *
வையம் அறியப்பகர்வோம் வாய்ந்து.

……  to celebrate the vaibhavams and commentaries of those imbued in Bakthi, the Azhwargal and those reverred Purvacharyas and always hold them in highest esteem – he says it is his bounded duty to talk of those commentaries to all those people  in seven Worlds for their spiritual  upliftment.





His another magnum opus is - Thiruvaimozhi Noorranthathi, which presents essence of Nammazhvar’s Thiruvaimozhi in hundred sweet verses of poetry, with each verse capturing the essence of a decad (a decad comprises approximately ten songs). The literary structure of this work is worth an independent study in its own right. Mamunigal has set this in Venpa style, a metrical prosody comprising four lines; in every song he conveys the essence (tatparya) of a decad of Thiruvaimozhi, in every verse he extols Nammalwar by his various names and yet has striven to  keep the Anthathi style of  composition, thereby beginning each verse with the same word the previous verse ended with. A real classic !

In the few years that he lived on this earth, Sri Varavara Muni physically ensured renovation of numerous temples, reorganised rituals and set up ways of worship and ensured continuance of traditions  through  his eight famous disciples known as Ashtadiggajas (elephants of the eight directions).  Sri Vanamamalai Mutt at Nanguneri was established by Mamunigal through his first disciple Sri Ponnadikkal Jeeyar in 1410. 

At Thiruvallikkeni Divyaesam around 10  am – Manavala Mamunigal came out with Sri Parthasarathi for a grand purappadu – the 20 pairs of parasols were the added attraction – to the glorious Acharyar Swami Manavala Maamunigal and Emperuman Sri Parthasarathi glittering with thiruvabaranams.   His work - Upadesa Rathinamalai goshti was recited in the goshti.  The purappadu ended around 12 noon.

இப்படிப்பட்ட கீர்த்திமிகு ரம்ய(அழகிய) ஜாமாதர(மணவாள) முனி(மாமுனிகள்)கள் திருவடிகளுக்கு பல்லாண்டுபல்லாண்டு  பாடுவோம். Here are some photos of the grand purappadu in the morning.  

adiyen Srinivasa dhasan.    [Mamandur Veervalli Srinivasan Sampathkumar]
1st Nov 2019













Thursday, November 14, 2019

Aippasi Rohini purappadu 2019 @ Thiruvallikkeni divyadesam


இன்று 14.11.2019  திருவல்லிக்கேணி திவ்யதேசத்தில் தேவகி மைந்தனான ஸ்ரீபார்த்தசாரதிரோகிணி  நக்ஷத்திரத்தை முன்னிட்டு சின்னமாடவீதி புறப்பாடு கண்டு அருளினார்.



Today   is Rohini nakshathiram in the month of Aippasi, the star in which Lord Krishna was born. For millions of devotees, there are no doubts whatsoever on the birth of Lord Krishna at Mathura and his growing in the adjoining Gokul, Vrindavan and Govardhana as also the  historicity of Krishna.  In the recent centuries colonial invaders projected Him as a mythical figure cooked up by wonderful stories. According to the  scriptures, Lord Krishna was born around midnight. That night was the eighth phase of the moon known as Ashtami Tithi. The moon was near Vrshabha, the bull, i.e the Taurus constellation that houses the star Rohini.  Astrological studies well researched  with details of sky configurations for events that happened around Krishna’s lifetimes, namely the Mahabharata, leads us to the exact birth date for Krishna which is stated as  3112 BCE.

ஆரே துயருழந்தார் துன்புற்றார் ஆண்டையார்,
காரே மலிந்த கருங் கடலை,- நேரே
கடைந்தானைக் காரணனைநீரணைமேல் பள்ளி
அடைந்தானை நாளும் அடைந்து.

மேகங்கள் நிறைந்த பெரிய கடலை தானே முன்னின்று கடைந்தவனும் ஸகல ஜகத்காரண பூதனுமானவனும்திருப்பாற்கடலில்  ஆதிசேஷனாகிற அனந்தன் மேல்  பள்ளிக்கொண்டிருப்பவனுமான எம்பெருமானை நாடோறும் பணிபவர்கள்    ஒருபோதும் ஒருவிதமான துக்கங்களையும் அனுபவிக்கமாட்டார்கள்  - அவ்வாறு துயருற்றோர் எங்குமில்லை.


In this World, there exists sufferings and sorrow ~ are there people bereft of sorrow and are eternally blissful ? Who are they ?  – our Peyazhwar shows us the way in his Moonram thiruvanthathi.   

                                      Peyalwar’s advice to the Universe is simple – to those who offer worship everyday to the Lord who reclines in Sesha sayanam,  who churned the ocean, who is the cause of all occurrences and things  - there would seldom by any misery -  Who in this  big World, would suffer, if they are to  prostrate and worship our Lord Ranganatha, our Emperuman Sriman Narayana.  Today it was the blissful occasion of Rohini and there was grand purappadu.

On Rohini day every month, there will be purappadu of Sri Parthasarathi Perumal  at Thiruvallikkeni and here are some photos taken during this evening during today’s Rohini purappadu.

~adiyen Srinivasa dhasan [Mamandur Veervalli Srinivasan Sampathkumar]
14th Nov 2019.

Divyaprabandha meaning : thankfully extracted the words of Kanchi Swami in Dravidaveda.org.









Sunday, November 10, 2019

Significant Well ~ தமிழ்த்தலைவன் ஸ்ரீ பேயாழ்வார் அவதாரஸ்தலம் 2019



Ps (prescript):   ‘Elephant and the Blind Men’ is a well known parable ~ its meaning, concept and understanding derived could all be different – yet – the same place, I went in the morning took a couple of photos with literally none; my friend Sriram Mukundan took some photos in the evening when only people are seen !!   

'நீரின்றி அமையாதது உலகு' என்கிறார் நம் செந்நாப்போதார் [திருவள்ளுவர்]  ..  நீர் - இந்த ஒற்றைச் சொல், வெறும் சொல்லல்ல. இந்த மண்ணில் எந்த ஜீவராசியும் உயிர் வாழ வேண்டுமென்றால் காற்றுக்கு அடுத்து முக்கியம் வாய்ந்து இந்த நீர்தான்.  தண்ணீர் நிலத்தில் அடியிலே கைக்கு எட்டாத ஆழத்தில் இருப்பதனால், நீரை வெளியே எடுப்பதற்குப் பல முறைகள் பயன்படுகின்றன.  கிணறு என்பது, நிலத்தின் கீழ் நீர்ப்படுகைகளில் சேமிக்கப்பட்டிருக்கும் நிலத்தடி நீரை எடுப்பதற்கு வசதியாக நிலத்தில் தோண்டப்படும் ஒரு குழி ஆகும். அகழ்தல், தண்டு செலுத்தல், துளையிடல் போன்ற பல முறைகளைக் கையாண்டு கிணறுகள் வெட்டப்படுகின்றன. நிலத்தடி நீரின் மட்டத்தைப் பொறுத்து கிணற்றின் ஆழம் வேறுபடும். 


திருவல்லிக்கேணியில் பெரிய ஆம் என்றழைக்கப்பட்ட அவ்வீட்டில் படிக்கட்டுகளுடன் கொண்ட பெரிய கிணறை பார்த்துள்ளேன்.  தவணை உத்சவ பங்களாவில் பெரிய கிணறு இருந்தது. வசந்த உத்சவ பங்களாவில் 'நட பாவி ' எனும்  படிக்கட்டுகளில் இறங்கி குளிக்கும் வசதி கொண்ட கிணறு இருந்தது.  கடந்த சில நாட்களில், தமிழகம் - திருவள்ளுவரையும், ஆழ்துளைக் கிணற்றையும் பற்றி பரபரப்பு செய்திகளை கண்டது அல்லவா !!  ~  இப்பதிவின் மையக்கருத்தும் ஒரு கிணறுதான் - தெய்விக கிணறு - தமிழ் தலைவன் பேயாழ்வார் பிறந்த கிணறு  !

நாந்தகம் என்ற வார்த்தைதனை  கேள்வியுற்று இருக்கிறீர்களா ?  :    சிந்தாமணி நிகண்டில் வாள் (Sword)  என்ற சொல்லிற்கு நிகரான 8 சொற்கள் காணப்படுகின்றன.:  அவை :  ~  உவணி, கட்கம், கடுத்தலை, கிருபாணம், தூவத்தி, பத்திராத்துமசம், பாரோகம்,மற்றும் நாந்தகம்.. நாந்தகம் என்பது ஸ்ரீமன் நாராயணின் வாள்.



Sri Peyalwar ~ @ Thirumylai Madhava Perumal Thirukovil

Mayurapuri Mahadhmiyam in the Brahmandapuranam states :  when Sage Vyasa requested the Lord to show him the holiest of places where he could do penance, He pointed out to Madhavapuram (Mylapore) where Sage Bhrigu had earlier set up a hermitage and did penance.  It was very near the holy water source known as Santhana Pushkarani where all holy rivers merged on the Masi Makam day. Those who bathed in it on that day would get all their wishes fulfilled, the Lord said. To add to the holiness of the place was the fact that Peyazhwar, the last of the three saintly men hailed as "Mudhalazhwargal," was born in a 60-feet deep well

Aippaisi is the time for rains in Chennai and many parts of Tamil Nadu ~ it has been raining well this season – hopefully we are rid of water crisis this year - yet, there are days, when rains are not exactly welcome to us – one such day is Azhwar Acaryar Sarrumurai day.  

 Sri Peyalwar ~ Thirumayilai Sri Adhikesava perumal kovil


Mylapore has been a shoppers’ paradise ~  the  historical place has two MRTS railway stations : Thirumayilai and Sri Mundakakanni amman temple.  In between runs Kutchery road, linking Beach Road with Luz Junction and you would have travelled many a times on this – do you know that one of the bylanes leads to a famous landmark with divine connection !  - the Arundale Street .. ..  next time, for sure when you travel on Kutchery road towards beach, you might take a turn and reach this place, if you have not visited this earlier…. at Arundale Street  – otherwise not so noticeable one… that winds its way towards Sri Madhava Perumal Kovil ~ and just a couple of yards in to the Street, lies this famous place with divine connection.

Among the 12 Azhwaars of Srivaishanva Tradition, Poigai Azhwar, Boothath Azhwar and Peyazhwar – were the ones to have descended on this Earth earlier.  They were contemporaries and are praised as “Muthal Azhwars (the first among the Azhwars).  They were born in the month of “Aippasi: in the thirunakshathirams of ‘Thiruvonam, Avittam, Sathayam’ respectively. This divine trio met on a rainy day at Thirukkovalur – when they sang 100 verses each which now form part of Moonravathu Ayiram (Iyarpa) in Naalayira Divyaprabandham. 


ஐப்பசி மாதம் ‘சதயம்’ திருநட்சத்திரத்தில் பேயாழ்வார் திருமயிலையில் அவதரித்தார்.  ஒரு காலத்தில் திருவல்லிக்கேணி பிருந்தாரண்யம் என துளசிகாடாக இருந்ததைப் போலவே, திருமயிலை புதர்கள் மண்டி, மரங்கள் அடர்ந்து காடாக இருந்திருக்கிறது.  சிறப்பு வாய்ந்த இந்தத்தலத்தில் திருமாதவப் பெருமாள் திருக்கோயில் அருகில் உள்ள ஒரு குளத்தில் (கிணற்றில்)அதிசயமான செவ்வல்லி மலரிலே மஹாவிஷ்ணுவின் ஐம்படைகளில் ஒன்றாகிய நாந்தகம் எனும் வாளின் அம்சமாக பேயாழ்வார் அவதரித்தார்.  இவர்  அயோநிஜர்.  இந்த அவதாரஸ்தலம் - இன்று அருண்டேல் தெரு என அழைக்கப்படும் வீதியில் உள்ளது.
ஆழ்வார் அவதரித்த கிணறு



அருண்டேல் தெருவில் உள்ள ஸ்ரீ பேயாழ்வார் அவதாரஸ்தலம்

Sri Peyalwar was born in a well in Mylapore (thence known as Mylai Thiruvallikkeni).  His birthplace is in the present day Arundel Street [described in the first para of this post]  in Mylapore closer to Mylai Sri Madhaava Perumal Kovil.  At Thiruvallikkeni, the road adjacent to Sri Parthasarathi Kovil houses a separate sannathi (temple by itself) for Sri Peyalwar and this street is named after the Azhwar and is known as ‘Peyazhwar kovil Street’.






முதல் ஆழ்வார்கள் மூவரும் ஒரு நல்ல மழைநாளில் திருக்கோவலுரில் ஒரு இடைகழியில் சந்தித்தனர். முதலில் பொய்கை ஆழ்வார் அங்கே இருந்தார்; பூதத்தாழ்வார் அவ்விடம் வந்தபோது, 'ஒருவர் படுக்கலாம்,இருவர் இருக்கலாம்' என இடமளித்தார். பிறகு பேயாழ்வாரும் அங்கே வரவே "ஒருவர் படுக்கலாம், இருவர் இருக்கலாம், மூவர் நிற்கலாம்' என அவரை இருவரும் வரவேற்றனர். ஸ்ரீமன்நாராயணன் அவர்களை சோதிக்க எண்ணி தானும் உட்புகுந்தபோது, முதலில் பொய்கைஆழ்வார் "வையம் தகளியா, வார்கடலே நெய்யாகக் கொண்டு  (உலகத்தையே விளக்காகவும் பெரியகடலை நெய்யாகவும்) நூறு பாடல்கள் பாடினார்.  பிறகு, பூதத்தாழ்வார், 'அன்பேதகளியா ஆர்வமே நெய்யாக'க் கொண்டு (அன்பை விளக்காகவும் ஆர்வமான எண்ணங்களை நெய்யாகவும்) நூறு பாடல்கள் பாடினார்.

பொய்கை ஆழ்வார், பூதத்தாழ்வார் இவர்களது அருளால் இவ்வாறான விளக்குகளில் ரத்னாகரமான கடலை கண்டது போல எம்பெருமானுடைய நிர்ஹேதுககடாக்ஷம் பெற்று,பேயாழ்வார்,  திருமகள் கேள்வனான எம்பெருமானை முழுவதுமாக அனுபவித்து

"திருக்கண்டேன், பொன்மேனி கண்டேன், *திகழும்
அருக்கன் அணி நிறமும் கண்டேன்;* செருக்கிளரும்
பொன்னாழி கண்டேன், புரிசங்கம் கைக்கண்டேன்,*
என்னாழி வண்ணன் பால் இன்று"
- என "மூன்றாம்திருவந்தாதி"  நூறு பாடல்கள் அருளிச் செய்தார்.


Thursday 7th Nov 2019 was  ‘Sadhayam in the month of Aippasi’ ~ the sarrumurai of Sri Peyalwar.   .. .. some photos of  Sri Peyalwar from Sri Adhi Kesavaperumal  at  Alwar avatharasthalam at Arundale street, Mylapore.

adiyen Srinivasa dhasan. [Mamandur Veeravalli Srinivasan Sampathkumar]

PS  :  in the avathara sthalam there is another mantap at entrance to which Sri Peyalwar from Sri Mylai Madhava Perumal kovil visits.