Ugadi Subhakankshalu 2026 ఉగాది శుభాకాంక్షలు : Sree Rama Navami Uthsavam 2026

 ஸ்ரீ ராம நவமி உத்சவம் -  Ugadi Subhakankshalu  2026

  ఉగాది    శుభాకాంక్షలు

 

 

“Ugadi Subhakankshalu” -  Today (19.3.2026)  is Ugadi Panchanga Sravanam  – birth of Telugu new year  when the panchangam is read in Temples  . .. .. today is also day 1 of    Sree Rama Navami Uthsavam at Thiruvallikkeni  & other divyadesangal.  

Azadirachta indica, also known as Neem, is a tree in the mahogany family Meliaceae. It is one of two species in the genus Azadirachta, and is native to India, and parts of Asia, growing in tropical and semi-tropical regions. Neem tree is the official tree of the Sindh Province and is very common in all cities of Sindh.  The neem tree is noted for its drought resistance.  

Yugādi, is the New Year's Day for the people of the Deccan region of India. The name Yugadi or Ugadi is derived from the Sanskrit words yuga (age) and ādi (beginning): "the beginning of a new age". In Temples on the occasion of Ugadi ‘panchangam’ will be read.  It is also celebrated as  Gudi Padwa, Ugadi and Cheti Chand inv arious places.  Gudi Padwa is celebrated by Marathi speaking people; Ugadi is celebrated in Karnataka and Andhra Pradesh; . Cheti Chand is the festival of the Sindhi community.  In Maharashtra, Gudi Padwa has the legend that it on this day Lord Rama returned victorious to Ayodhya.  

Ugadi 2026, celebrated today, marks the beginning of the Telugu Shaka Samvat 1948 in AP and Telangana. Falling on a Thursday, it is considered exceptionally auspicious, signifying growth and wisdom, often highlighted by special Panchanga Sravanam (almanac reading), Ugadi Pachadi preparation, house decorations, and the beginning of new ventures.  The upcoming Telugu New Year starting in 2026 is named Sri Parabhava Nama Samvatsaram. Parabhava is the 40th year. It will officially begin on the day of Ugadi, which falls on Thursday, 19 March 2026; the year that passed by was  Sri Vishwavasu Nama Samvatsaram.

In Andhra, Ugadi pachhadi is a delicacy made on the occasion and shared with all. It  is a specific mixture of six tastes – with neem buds; jaggery; green chilli/pepper; salt; tamarind; unripened mango being its ingredients.   Sweet, sour, salty, pungent, bitter, and spicy — reminiscent of the six flavours of Ugadi Pachadi, which symbolise the diverse experiences of life.   

At Thiruvallikkeni divaydesam, from today on, it is  9 days of  Sree Ramanavami Uthsavam.  The Thiruvavathara Mahothsvam of Lord Rama is Sree Ramanavami.

மன்னுபுகழ்  கௌசலை  தன் மணி  வயிறு  வாய்த்த சக்கரவர்த்தி திருமகனாம் ஸ்ரீ ராமபிரானின்  திருவவதார மகோத்சவம்     ஸ்ரீராம நவமி.    அனைத்து உத்தம குணங்களும் நிரம்பிய அற்புத யுக புருஷன் ஸ்ரீராமபிரான். “இராமன்” என்ற திருநாமத்திற்கு, “ஸ்வேச்சயா ரமணீய வபுர்வஹன்வா தாசரதி ராம” என்று சங்கரர் ஸ்ரீ விஷ்ணு ஸஹஸ்ரநாம உரையில் (394-வது நாமத்திற்கு) விளக்கியுள்ளார். இதன் பொருள், “மனதைக் கவரும் திவ்யமான ரூபத்தைத் தன்னிச்சையாலே எடுக்கவல்ல தசரத புத்திரனாகிய இராமன்” என்பதாகும். “இந்த புண்ணிய பாரத தேசத்தில் இமயம் முதல் குமரி முதல் எல்லா பிராந்தியங்களில், மக்கள் அனைவரும்  “மரியாதா புருஷோத்தம் ராம்” என்று இராகவனை விரும்பி அழைப்பர். இராகவன் தருமத்தின் வழியே நடந்து தருமம் காத்தவன்.  அந்த இராமபிரான் சத்யம் காக்க இப்புவியில் அவதரித்தான்.

ஒரு காலத்தில், தீவுகளுடன் கூடிய மொத்த பூமியைப் பிரஜாபதிகள் {குடிமுதல்வர்கள்} தொடங்கி பல ஜயசீலர்களும் {வெற்றியாளர்களும்} ஆண்டனர்.  சகரன் என்ற பெயரைக் கொண்டவன் அறுபதாயிரம் புத்ரர்கள் சூழப் போரிடப் புறப்பட்டு பெருங்கடலை  ஆழமாக்கினான்.  இத்தகைய மஹாத்மாக்கள் தோன்றியதும், இக்ஷ்வாகு என்ற பெயரைக் கொண்டதுமான ராஜவம்சத்திலேயே உயர்வாக மதிக்கப்படும் இந்த ராமாயணம் தோன்றியது.  தனதானியங்களில் செழித்ததும், மகிழ்ச்சி நிறைந்ததும், பெரியதுமான ஒரு மஹாஜனபதம், சரயு தீரத்தின் அருகில் கோசலம் என்ற பெயரில் அமைந்திருந்த அயோத்தி மாநகரம், இது மானவேந்திரனான  மனுவால் கட்டப்பட்டது.    புகழும்  செழிப்பும்  நிறைந்ததும், நன்கு வகுக்கப்பட்ட மஹாபதங்களை {நெடுஞ்சாலைகளைக்} கொண்டதுமான அந்த மஹாபுரி, பனிரெண்டு யோஜனைகள் நீளமும், மூன்று யோஜனைகள் அகலமும் கொண்டதாக இருந்ததாம்.   

அந்த புண்ணிய பூமியில் வசித்தவர்கள் -  அனைவரும் தர்மசீலர்களாகவும், நல்ல தற்கட்டுப்பாட்டையும், நல்ல பண்பையும், நல்ல ஒழுக்கத்தையும் கொண்டவர்களாகவும், தன்னிறைவு அடைந்தவர்களாகவும், மஹரிஷிகளைப் போன்றவர்களாகவும், மாசற்றவர்களாகவும் இருந்தனர்.  அங்கே  முழு நிறைவின்றி உணவை உண்பவனும், ஈகை குணம் இல்லாதவனும், அங்க ஆபரணங்களாலும், தோள் வளைகளாலும் அலங்கரிக்கப்படாதவனும், இதயமற்றவனுமான எவனும் அங்கே காணப்படவில்லை.  வேள்வி நெருப்புகளை மூட்டாதவனும், யஜ்ஞங்களைச் செய்யாதவனும், அற்ப வாழ்வு வாழ்பவனும், கள்வனும், முறையற்ற கலவியில் பிறந்தவனுமான எவனும் அந்த அயோத்தியில் இல்லவே இல்லை.  வேதம் பயிலும்   தியான சீலர்க கோட்பாட்டுடன் கூடிய மேன்மக்களும் தங்கள் செயல்களை வழுவறச் செய்து வந்தார்கள்.  அங்கே நாத்திகர்களோ, பொய்யர்களோ, சாத்திரங்கேளாதவர்களோ, பொறாமையுள்ளவர்களோ, சக்தியற்றவர்களோ, கல்வி கல்லாதவர்களோ ஒருவரும் காணப்படவில்லை.

அந்த தேசத்தை ஆண்ட தசரத சக்கரவர்த்தி, பல யாகங்களை சிறப்புற நடத்திட,  வேள்வி நெருப்பில்  இருந்து ஒப்பற்ற பிரகாசத்துடனும், மஹாவீரியத்துடனும், மஹாபலத்துடனும் கூடிய மஹாபூதமானவன் {யஜ்ஞ புருஷன்} வெளிப்பட்டு  சூரியனைப் போன்ற தோற்றத்தைக் கொண்டதும், தழலின் நாவுகளைப் போலப் பிரகாசிப்பதும், புடம்போட்ட பொன்னாலானதும், வெள்ளி மூடியால் மறைக்கப்பட்டதும்,  திவ்ய பாயஸத்தால் நிறைந்ததும், மாயாமயமானதுமான ஒரு பாத்திரத்தைத்  மன்னனுக்கு அருளினார்.  மஹீபதியின் உத்தம ஸ்திரீகள், அந்த உத்தம பாயஸத்தைப் பருகி,  விரைவில் கர்ப்பந்தரித்தனர்.  [இராமாயண காதை - திரு அருட்செல்வப்பேரரசன் எழுத்துகளில் இருந்து] 

வால்மீகி முனிவர், நாரதரிடம், மிக மிக சிறந்த  நல்லொழுக்கமுடைய மனிதன் உலகில்  உண்மையில் வாழ்கிறாரா என்ற கேள்வியுடன் பால காண்டம் துவங்குகிறது. நாரதர், இராமனின் குணநலன்கள், உடல் அமைப்புகள், இராமனின் கதையைச் சுருக்கமாக வால்மீகி முனிவருக்கு விளக்குகிறார். பின்னர் இராமகாதையை எழுதிய வால்மீகி முனிவர், தனது ஆசிரமத்தில் வாழும் சீதையின் பிள்ளைகளான லவன் மற்றும் குசனுக்கு எடுத்துரைக்கிறார்.   தமிழ் இலக்கியத்தில் மிகச் சிறப்பாகப் போற்றப்படும் காப்பிய நூல்களுள் ஒன்று  கம்ப ராமாயணம்.  கம்பர்,  அடிப்படையில் அறமும், சமயமும் காப்பியத்தின் பொருளாக கொண்டு இந்நூலை அமைந்துள்ளார்.  மனிதர் யாவருக்கும் பயன் தரும் ஒழுக்க முறைகளையும் பண்பாட்டினையும் குறிக்கோளினையும் ஆட்சிச் சிறப்பினையும் விளக்கும் அருமையான இலக்கியமாகத் திகழும் சிறப்புடையது கம்பராமாயணமாகும்.

Here are some photos of Sree Ramapiran purappadu during Sree Rama Navami Uthsavam of 2025

adiyen Srinivasa dhasan,
Mamandur Veeravalli Srinivasan Sampathkumar

Thiyagaraja keerthana - rArA mAyiNTI daka - రారా మాయింటిదాక రఘు

 

Welcoming our beloved to our home is a great tradition.  Thiyagayya was no ordinary mortal – he pleaded Sri Rama to come to his home !!

 Saint Thiyagaraja (Thiyagayya)  saw the reigns of four kings of Maratha dynasty but served none of them.  He was so fond of Sree Rama that his keerthanas exude bakthi rasam of the highest order.  At a time when King’s servants came searching to pick Thiyagayya to sing in the Court, he reportedly refused – his family which was in penury asked him to forego principles and earn money for their livelihood – Thiyagayya asks his heart which answered ‘nidhi sala sukhama’ -- !!      தியாகய்யர் இராமனை நெக்குருகி பாடும் ஒரு கீர்த்தனை  :   

రారా మాయింటిదాక రఘు-

వీర సుకుమార మ్రొక్కెదరా

 

O Lord raghuvIra! O Charming Youth (SukumAra)! I salute   You. Deign to come (rArA) to my (mA) house (iNTidAka) (mAyiNTidAka).

 

rArA mAyiNTi dAka raghuvIra sukumAra mrokkErA

rArA dasharatha kumArA nannElukOrA tALAlErA rAma

kOrina kOrkulu konasAgakanE nIraja nayana

Thiyagaraja was immersed in bakthi rasa and could virtually talk to Lord every day.  He pleads Lord Raghuvira, O Charming Youth, son of King Dasaratha, Lotus eyed, Protector of pious – to visit his house as he cannot withstand the misery of being separated from Lord.   He asks Lord Shri Rama – is  it appropriate to forget even now about me caught in Your hands?

 

Today is day of Aani Brahmothsavam at Thiruvallikkeni divyadesam and it was grand  Garuda sevai purappadu for Sri Azhagiyia Singar.  Here is a rendition of the keerthana ‘rara ma intiki’ by  Chittoor R Devarajulu and party Nadaswaram  

: - https://youtu.be/S7v-639Ldyo

 

adiyen Srinivasa dhasan
Mamandur Veeravalli Srinivasan Sampathkumar
6^th July 2025 

Sree Ramar Yanai vahanam 2022 - ஜகம் புகழும் புண்ணிய கதை இராமனின் கதையே

Sree Ramar Yanai vahanam 2022 - ஜகம் புகழும் புண்ணிய கதை இராமனின் கதையே

ஜகம் புகழும் புண்ணிய கதை  இராமனின் கதையே !   அயோத்தியை ஆண்ட தசரத மன்னனுக்கு யாகத்தின் பலனாய் ஸ்ரீராமபிரான் அவதரித்தார்.  அவர் தம் காதை  "ஸ்ரீ இராமாயணம்".  தந்தை சொல் காக்க இராஜ்ஜிய பரிபாலனம் துறந்து, மரவுரி தரித்து,   கொடிய வனம் புகுந்து, கானகம் எல்லாம் திரிந்து, தர்மம் காத்தவன்   ஸ்ரீராமபிரான்.  அந்த யுக புருஷருக்கு  அவர்தம் பிறந்த புண்ணிய மண்ணிலே அற்புத ஆலயம் மிக்க ஆனந்தத்தை தருகிறது.

தொன்மங்கள் என்பது 'பழைமை' என்று பொருள்படும். இலக்கியங்களில் பழைமையான கருத்துகளைப் பயன்படுத்துவது அல்லது எடுத்தாள்வது தொன்மங்கள் ஆகும். பழமை என்பதை வடமொழியில் 'புராணம்' என்று   அழைக்கப்படுகிறது.   தொன்மை இலக்கியங்களுக்கு இராமாயணமும், மகாபாரதமும் சான்றுகளாக உள்ளன.  எந்த ஒரு இலக்கியத்தில் தொன்மங்கள் அதிகமாக உள்ளதோ அது பழம்பெரும் இலக்கியம் எனக் கருதப்படுகிறது. ~ கம்பராமாயணம் ஒரு அற்புத இலக்கிய விருந்து.  வால்மீகி முனிவர் இயற்றிய இராமாயணத்தினை மூலமாகக் கொண்டு  தமிழின் சுவை கூட்டி  கவிச்சக்கரவர்த்தி கம்பரால் இயற்றப்பட்டதாகும். 

எம்பெருமான் ஸ்ரீராமனை நினைத்து கேட்டு இன்புறவல்ல ஒரு சினிமா பாடல் இங்கே : 

ஜகம் புகழும் புண்ய கதை இராமனின் கதையே உங்கள்

செவி குளிரப் பாடிடுவோம் கேளுங்கள் இதையே **

இகபர சுகமெலாம் அடைந்திடலாமே

இந்தக் கதை கேட்கும் எல்லோருமே

இனிக்குது நாவெல்லாம் உரைத்திடும் போதிலே

இனிக்குது நாவெல்லாம் உரைத்திடும் போதிலே

படம் :  லவகுசா  - வரிகள் மதுரகாசி - 1963ஆம் ஆண்டு  வெளிவந்த லவகுசா திரைப்படம் தெலுங்கிலும் தமிழிலுமாக இரு மொழிகளில் வந்து ஆந்திராவையும் தமிழ்நாட்டையும் மகிழ்ச்சியில் ஆழ்த்தியது.  பல பக்தி படங்களில் அருமையாக நடித்த திரு என்.டி. ராமாராவ் ஸ்ரீராமர்! சீதையாக அஞ்சலி தேவி.  இசை கே.வி.மஹாதேவன்.   படத்தை இயக்கியவர்: புல்லையா.  தெலுங்குப் படத்தில் 37 பாடல்கள் பாடப்பட்டு அனைவரையும் பரவசத்தில் ஆழ்த்தின. தமிழிலோ *ஜகம் புகழும் புண்ய கதை இராமனின் கதையே* என்ற பாடல் சிரஞ்சீவி வரம் பெற்று இன்றும்  எல்லா இல்லங்களிலும் மகிழ்ச்சியுடன் கேட்கப்படுகிறது. மருதகாசியின் அற்புதமான சொற்களுக்கு கே.வி.மஹாதேவன் இசையில் பி.சுசீலாவும். பி.லீலாவும் பாடிய பாடல் இது.  இதை இணையத்தில் கேட்டு மகிழலாம். :

Telegu tinseldom (tollywood) can have justifiable pride in showcasing so many beautiful movies based on puranic / ithihasa stories, without deviation.  Pulliah was a great name of yesteryears.  Two masters of Telugu cinema, besides having a similar name, shared the distinction of huge success in  remaking their earlier box office hits. While Poludasu Pullaiah remade his 1939 big hit, Sri Venkateswara Mahatmyam in 1960, his contemporary Chithajallu Pullaiah came up in 1963, with the remake of his 1934 blockbuster hit, Lava Kusa. Interestingly both the remakes starred N.T. Ramarao in the lead.   

Lava Kusa, released in 1963 was obviously the life story of Sri Ramachandramurthi as told by Lava & Kusa, directed by CS. Rao and his father C. Pullaiah. The film's script was written by Samudrala Sr. The film was produced by Sankara Reddy under Lalita Sivajyothi Films. The film was shot in both Telugu and Tamil languages with the same title, but with slight differences in the cast. The film was a remake of 1934 film of same name which was also directed by C. Pullaiah. The story was  an adaptation of the Uttara Kanda from Ramayana and revolved around the around the roles of Lava and Kusa.  NTR was cast as Rama and Anjali Devi as Seethadevi. The Telugu version starred Kanta Rao, Shoban Babu, S. Varalakshmi, Kaikala Satyanarayana in supporting roles, replaced in that order by MR Radha and Manorama in Tamil.

Have read that production of remake started in 1958 but was hampered by financial constraints, then C Pullaiah’s health was a concern, so   his son C. S. Rao took over. The soundtrack featured 27 songs, with the musical score primarily composed by Ghantasala and KV Mahadevan, and the lyrics by Vempati Sadasiva and Samudrala Sr. (Telugu) and Maruthakasi (Tamil). The Telugu version of Lava Kusa was released on 29 March 1963, while the Tamil version was released the following month, on 19 April 1963. The former won the National Film Award for Best Feature Film in Telugu for that year. It was also dubbed in Kannada, and later in Hindi in 1974. This film was later remade with the title Sri Rama Rajyam in 2011.

At Thiruvallikkeni divyadesam, today was day 6 of ongoing Sree Ramanavami Uthsavam and Sri Ramapiran was on white silver elephant.  It was Thiruvasiriyam and Periya thiruvanthathi in the goshti;  

Could not attend today’s purappadu and here are some photos taken during last year Yanai vahana purappadu.

 
adiyen Srinivasa dhasan
Mamandur Veeravalli Srinivasan Sampathkumar
3.4.2025  

ஸ்ரீ ராம நவமி உத்சவம் - Ugadi Subhakankshalu 2025

ஸ்ரீ ராம நவமி உத்சவம் -  Ugadi Subhakankshalu  2025

శ్రీ విశ్వా వసు  నామ  సంవత్సర ఉగాది శుభాకాంక్షలు

 

“Ugadi Subhakankshalu” -  Today (30.3.2025)  is Ugadi Panchanga Sravanam  – birth of Telugu new year  when the panchangam is read in Temples  . .. .. today is also day 2 of    Sree Rama Navami Uthsavam at Thiruvallikkeni  & other divyadesangal.  

Azadirachta indica, also known as Neem, is a tree in the mahogany family Meliaceae. It is one of two species in the genus Azadirachta, and is native to India, and parts of Asia, growing in tropical and semi-tropical regions. Neem tree is the official tree of the Sindh Province and is very common in all cities of Sindh.  The neem tree is noted for its drought resistance.  

Yugādi, is the New Year's Day for the people of the Deccan region of India. The name Yugadi or Ugadi is derived from the Sanskrit words yuga (age) and ādi (beginning): "the beginning of a new age". In Temples on the occasion of Ugadi ‘panchangam’ will be read.  It is also celebrated as  Gudi Padwa, Ugadi and Cheti Chand inv arious places.  Gudi Padwa is celebrated by Marathi speaking people; Ugadi is celebrated in Karnataka and Andhra Pradesh; . Cheti Chand is the festival of the Sindhi community.  In Maharashtra, Gudi Padwa has the legend that it on this day Lord Rama returned victorious to Ayodhya.  

In Andhra, Ugadi pachhadi is a delicacy made on the occasion and shared with all. It  is a specific mixture of six tastes – with neem buds; jaggery; green chilli/pepper; salt; tamarind; unripened mango being its ingredients.    From today on, it is  9 days of  Sree Ramanavami Uthsavam.  The Thiruvavathara Mahothsvam of Lord Rama is Sree Ramanavami.

மன்னுபுகழ்  கௌசலை  தன் மணி  வயிறு  வாய்த்த சக்கரவர்த்தி திருமகனாம் ஸ்ரீ ராமபிரானின்  திருவவதார மகோத்சவம்     ஸ்ரீராம நவமி.    அனைத்து உத்தம குணங்களும் நிரம்பிய அற்புத யுக புருஷன் ஸ்ரீராமபிரான். “இராமன்” என்ற திருநாமத்திற்கு, “ஸ்வேச்சயா ரமணீய வபுர்வஹன்வா தாசரதி ராம” என்று சங்கரர் ஸ்ரீ விஷ்ணு ஸஹஸ்ரநாம உரையில் (394-வது நாமத்திற்கு) விளக்கியுள்ளார். இதன் பொருள், “மனதைக் கவரும் திவ்யமான ரூபத்தைத் தன்னிச்சையாலே எடுக்கவல்ல தசரத புத்திரனாகிய இராமன்” என்பதாகும். “இந்த புண்ணிய பாரத தேசத்தில் இமயம் முதல் குமரி முதல் எல்லா பிராந்தியங்களில், மக்கள் அனைவரும்  “மரியாதா புருஷோத்தம் ராம்” என்று இராகவனை விரும்பி அழைப்பர். இராகவன் தருமத்தின் வழியே நடந்து தருமம் காத்தவன்.  அந்த இராமபிரான் சத்யம் காக்க இப்புவியில் அவதரித்தான்.

ஒரு காலத்தில், தீவுகளுடன் கூடிய மொத்த பூமியைப் பிரஜாபதிகள் {குடிமுதல்வர்கள்} தொடங்கி பல ஜயசீலர்களும் {வெற்றியாளர்களும்} ஆண்டனர்.  சகரன் என்ற பெயரைக் கொண்டவன் அறுபதாயிரம் புத்ரர்கள் சூழப் போரிடப் புறப்பட்டு பெருங்கடலை  ஆழமாக்கினான்.  இத்தகைய மஹாத்மாக்கள் தோன்றியதும், இக்ஷ்வாகு என்ற பெயரைக் கொண்டதுமான ராஜவம்சத்திலேயே உயர்வாக மதிக்கப்படும் இந்த ராமாயணம் தோன்றியது.  தனதானியங்களில் செழித்ததும், மகிழ்ச்சி நிறைந்ததும், பெரியதுமான ஒரு மஹாஜனபதம், சரயு தீரத்தின் அருகில் கோசலம் என்ற பெயரில் அமைந்திருந்த அயோத்தி மாநகரம், இது மானவேந்திரனான  மனுவால் கட்டப்பட்டது.    புகழும்  செழிப்பும்  நிறைந்ததும், நன்கு வகுக்கப்பட்ட மஹாபதங்களை {நெடுஞ்சாலைகளைக்} கொண்டதுமான அந்த மஹாபுரி, பனிரெண்டு யோஜனைகள் நீளமும், மூன்று யோஜனைகள் அகலமும் கொண்டதாக இருந்ததாம்.   

அந்த புண்ணிய பூமியில் வசித்தவர்கள் -  அனைவரும் தர்மசீலர்களாகவும், நல்ல தற்கட்டுப்பாட்டையும், நல்ல பண்பையும், நல்ல ஒழுக்கத்தையும் கொண்டவர்களாகவும், தன்னிறைவு அடைந்தவர்களாகவும், மஹரிஷிகளைப் போன்றவர்களாகவும், மாசற்றவர்களாகவும் இருந்தனர்.  அங்கே  முழு நிறைவின்றி உணவை உண்பவனும், ஈகை குணம் இல்லாதவனும், அங்க ஆபரணங்களாலும், தோள் வளைகளாலும் அலங்கரிக்கப்படாதவனும், இதயமற்றவனுமான எவனும் அங்கே காணப்படவில்லை.  வேள்வி நெருப்புகளை மூட்டாதவனும், யஜ்ஞங்களைச் செய்யாதவனும், அற்ப வாழ்வு வாழ்பவனும், கள்வனும், முறையற்ற கலவியில் பிறந்தவனுமான எவனும் அந்த அயோத்தியில் இல்லவே இல்லை.  வேதம் பயிலும்   தியான சீலர்க கோட்பாட்டுடன் கூடிய மேன்மக்களும் தங்கள் செயல்களை வழுவறச் செய்து வந்தார்கள்.  அங்கே நாத்திகர்களோ, பொய்யர்களோ, சாத்திரங்கேளாதவர்களோ, பொறாமையுள்ளவர்களோ, சக்தியற்றவர்களோ, கல்வி கல்லாதவர்களோ ஒருவரும் காணப்படவில்லை.

அந்த தேசத்தை ஆண்ட தசரத சக்கரவர்த்தி, பல யாகங்களை சிறப்புற நடத்திட,  வேள்வி நெருப்பில்  இருந்து ஒப்பற்ற பிரகாசத்துடனும், மஹாவீரியத்துடனும், மஹாபலத்துடனும் கூடிய மஹாபூதமானவன் {யஜ்ஞ புருஷன்} வெளிப்பட்டு  சூரியனைப் போன்ற தோற்றத்தைக் கொண்டதும், தழலின் நாவுகளைப் போலப் பிரகாசிப்பதும், புடம்போட்ட பொன்னாலானதும், வெள்ளி மூடியால் மறைக்கப்பட்டதும்,  திவ்ய பாயஸத்தால் நிறைந்ததும், மாயாமயமானதுமான ஒரு பாத்திரத்தைத்  மன்னனுக்கு அருளினார்.  மஹீபதியின் உத்தம ஸ்திரீகள், அந்த உத்தம பாயஸத்தைப் பருகி,  விரைவில் கர்ப்பந்தரித்தனர்.  [இராமாயண காதை - திரு அருட்செல்வப்பேரரசன் எழுத்துகளில் இருந்து] 

வால்மீகி முனிவர், நாரதரிடம், மிக மிக சிறந்த  நல்லொழுக்கமுடைய மனிதன் உலகில்  உண்மையில் வாழ்கிறாரா என்ற கேள்வியுடன் பால காண்டம் துவங்குகிறது. நாரதர், இராமனின் குணநலன்கள், உடல் அமைப்புகள், இராமனின் கதையைச் சுருக்கமாக வால்மீகி முனிவருக்கு விளக்குகிறார். பின்னர் இராமகாதையை எழுதிய வால்மீகி முனிவர், தனது ஆசிரமத்தில் வாழும் சீதையின் பிள்ளைகளான லவன் மற்றும் குசனுக்கு எடுத்துரைக்கிறார்.   தமிழ் இலக்கியத்தில் மிகச் சிறப்பாகப் போற்றப்படும் காப்பிய நூல்களுள் ஒன்று  கம்ப ராமாயணம்.  கம்பர்,  அடிப்படையில் அறமும், சமயமும் காப்பியத்தின் பொருளாக கொண்டு இந்நூலை அமைந்துள்ளார்.  மனிதர் யாவருக்கும் பயன் தரும் ஒழுக்க முறைகளையும் பண்பாட்டினையும் குறிக்கோளினையும் ஆட்சிச் சிறப்பினையும் விளக்கும் அருமையான இலக்கியமாகத் திகழும் சிறப்புடையது கம்பராமாயணமாகும்.

Here are some photos of Sree Ramapiran purappadu  on day 1 of the utsavam at Thiruvallikkeni on 29.3.2025

adiyen Srinivasa dhasan,
Mamandur Veeravalli Srinivasan Sampathkumar
30.3.2025

  

Garuda at holy Tirupathi ~ కట్టెదుర వైకుంఠము కాణాచయిన కొండ

 

Even to a regular visitor – the holy Thirumala hills offers many surprises.  Capturing a picture of  the Garuda from moving vehicle was challenging !!

 

As one gets down at Tirupati Railway / Bus station, heart throb increases of the chances of good darshan of Thiruvengadamudaiyan – and there are so many divine things to see and feel elated in pilgrimage to holy Tirumala hills.

 

కట్టెదుర వైకుంఠము కాణాచయిన కొండ

తెట్టలాయ మహిమలే తిరుమల కొండ 

Kattedura vaikunthamu kaanaachayina konda

tettalaaya mahimalae tirumala konda

 

In this sankeerthana, Annamayya describes the sanctity and the importance of the Tirupathi hills(Konda). Each of the seven Hills has a story behind it and a reason as to how each got its name. These hills are deposits of medicinal herbs, water streams and has the holy shrine of most benevolent Lord Srinivasa. In one stanza Annamayya describes the hill being the passing ground for many water streams, in another he explains how all the beings have sprung as trees on this Hill to be closer to the Lord. 

The temple town below the hills is ‘Thirupathi” (Tirupati)   known for its significant religious and cultural heritage,   situated 150 km from Chennai, 250 km from Bangalore, and 406 km from Amaravati.  The place in its present divinity owes everything to the great Acarya Swami Ramanujar who visited and stayed here for a while.  There are so many inscriptions in the hundreds of temples citing Pallave, Chola, Pandya, Saluva(Achyuta Deva Raya / Krishna deva raha) and many more.

 

With lakhs of visitors everyday in every mode of transport from walk to air, there is heavy traffic and in recent times many bridges have sprung up.  There is ‘Srinivasa Setu’ and an elevated corridor ‘Garuda Varadhi’.  The bridge pillars bear Thiruman of the Lord and the electric poles have Garuda depiction.

 
Regards – S Sampathkumar
10.12.2024