To search this blog

Monday, December 4, 2017

Thirukarthigai Sri Parthasarathi purappadu at Thiruvallikkeni 2017

நாம் சிறப்பாக கொண்டாடும் தொன்மையான திருவிழாக்களில் ஒன்று திருக்கார்த்திகை தீபம். இவ்விழாவில் விளக்குகள் ஏற்றப்பட்டு  இனிய கொண்டாட்டங்கள்  நடைபெறும்.  கார்த்திகை திருநாளன்று வீடுகளில் பெருமாளுக்கு - அப்பம், பொரி  உருண்டை கடலை உருண்டை போன்ற இனிப்புகள் படைத்து, அனைவருக்கும் பகிர்ந்து மகிழ்வர்.  திருக்கோவில்களில்  வாசலில் சொக்கப்பனை கொண்டாடுவது பற்றி ஒரு பதிவிட்டு இருந்தேன்.   கார்த்திகை புறப்பாடு சில படங்கள் இங்கே.



3rd Dec 2017 was Thirukarthigai - @  8 pm, Sri Parthasarathi had purappadu on the occasion of Deepa Uthsavam after lamps were lit all over the temple and in all sannadhis.  The highlight of the day was  the lighting of ‘chokka panai’ – a structure made of palmirah trunk and leaves stuffed with rice bran etc., ….. people put fireworks also into this bonfire.  This symbolizes burning of bad behavior and unwanted elements ~ the lamps symbolize blossoming knowledge.




From midnight Thirukarthigai day, there will be thailakappu for Moolavar and there will be no darshan of moolavar in Sri Parthasarathi temple and many other Thondai mandala divyadesangal.  This period is known as ‘Anadhyayanam’ ~ a period whence Divyaprabandham and Veda will not be recited in Temples and at homes.  This tradition is followed in all Divyadesams.   At Thiruvallikkeni divyadesam,  from tomorrow during Nithyapadi [daily rituals] only Upadesa Rathinamalai will be recited and in addition, Thiruvaimozhi Noothandhadhi of Swami Manavala Mamuni will be  recited on the Thiruvadhirai and Moolam days.  From  Danur masa pirappu on 16.12.2017 [margazhi] Thiruppavai will of course be recited. 

The Adhyayana Uthsavam i.e, Pagal Pathu and Irapathu Uthsavam start on 19th Dec.  On the 6th day of Pagal Pathu falling on 24th Dec 2017, Thirumangai Azhwar’s Thirumozhi will be recited and at the time of rendering of Sthala pasuram ‘Virperu Vizhavum Kanjanum Mallum’ – screens will be off and from then on devotees will have full darshan of Sri Venkata Krishnan, the moolavar and other moolavar idols.  

For 4 more  days till Vaikunda Ekadasi, falling on 29th  Dec, devotees can have darshan of Sri Venkada Krishnan without His trademark moustache………….

ஆழ்வார்  எம்பெருமானார் ஜீயர் திருவடிகளே சரணம் ...


Adiyen Srinivasadhasan. 








Sunday, December 3, 2017

Thirukarthigai Chokkappanai 2017 : கார்த்திகை விளக்கீடு ~ "சொக்கப்பனை ".

Today is ‘Pournami’ and  Thirukarthigai ~ today 3rd Dec 2017 being Rohini in the month of Karthigai, today marks the thiruvavatharam of Thiruppanazhvaar.

At 8 pm, Sri Parthasarathi had purappadu on the occasion of Deepa Uthsavam after lamps were lit all over the temple and in all sannadhis.  The highlight of the day is the lighting of ‘chokka panai’ – a structure made of palmirah trunk and leaves stuffed with rice bran etc., ….. people put fireworks also into this bonfire.  This symbolizes burning of bad behavior and unwanted elements ~ the lamps symbolize blossoming knowledge.

From today starts ‘ananathyayanam’ and so no purappadu for sometime.  From  midnight of today, there will be thailakappu for Moolavar and there will be no darshan of moolavar in Sri Parthasarathi temple.  In the period of ‘Anadhyayanam’ ~ Divyaprabandham and Vedas will not be recited in Temples and at homes.  This tradition is followed in all Divyadesams.    

The Adhyayana Uthsavam i.e, Pagal Pathu and Irapathu Uthsavam start on 19th Dec itself.  On the 6th day of Pagal Pathu falling on 24th  Dec 2o17,  Thirumangai Azhwar’s Thirumozhi will be recited and at the time of rendering of Sthala pasuram ‘Virperu Vizhavum Kanjanum Mallum’ – screens will be off and from then on devotees will have full darshan of Sri Venkata Krishnan, the moolavar and other moolavar idols.  

இன்று கார்த்திகை மாதம் ரோகிணி  நக்ஷத்திரம் - திருப்பாணாழ்வார் சாற்றுமுறை.  பௌர்ணமி எனவே - திருக்கார்த்திகை தீபம். திருக்கோவில், சுற்றுக்கோவில் சன்னதிகள் அனைத்திலும் திருவிளக்கு ஏற்றப்படுகின்றது.


ஒவ்வொரு திருக்கார்த்திகைக்கும் ஸ்ரீ பார்த்தசாரதி புறப்பாடு உண்டு.  இன்று முதல் திருக்கோவில் மூலவர்களுக்கு தைலக்காப்பு எனவே மூலவர் சேவை கிடையாது.  இவ்வருடம் பகல் பத்து 19.12 அன்று துவங்குகிறது.  24.12 (ஞாயிறு) ஆறாம் நாள் தல பாசுரம் (விற்பெரு விழவும்) சேவிக்கப்பெறும்போது மூலவர் திரை திறக்கப்பட்டு, சேவை உண்டு. 

நாம் சிறப்பாக கொண்டாடும் தொன்மையான திருவிழாக்களில் ஒன்று திருக்கார்த்திகை தீபம். இவ்விழாவில் விளக்குகள் ஏற்றப்பட்டு  இனிய கொண்டாட்டங்கள்  நடைபெறும்.  கார்த்திகை விளக்கீடு’ என இலக்கியங்கள் போற்றும் தீபத்திருவிழாவில், பனைமரங்களுக்கும் முக்கியத்துவம் உண்டு.  பனை மரத்தை இலக்கியங்கள் - , `பூலோக கற்பகவிருட்சம்’ என்று போற்றுகின்றன.



இன்றைய புறப்பாட்டின் மாற்றிய சிறப்பு  "சொக்கப்பனை ".. .. .. காய்ந்த பனை ஓலைகளால் கோபுர வடிவில் செய்து கோவில்களின் முன்னால் கார்த்திகை பண்டிகையன்று கொளுத்துவார்கள்.  இம்மரம்  திருக்கார்த்திகை தினத்தில்  ஆலயத்தின் முன்பெ  வெட்டவெளியில் நடப்படும் - பனை ஓலைகளைப் பிணைத்துக் கட்டி, உயரமான கூம்பு போன்ற அமைப்பில் நடுவே பட்டாசு மத்தாப்புகளும்  கூட இடம் பெறும்.  ஸ்ரீ பார்த்தசாரதி பெருமாள் புறப்பாடு கண்டு அருளும் போது  திருக்குளம்  முன்பு  (முந்தைய யானை கொட்டாரம் இருந்த இடம் முன்பு) இந்த சொக்கப்பனை பட்டர் பெருமாள் விளக்குடன் ஏற்றப்பெறும்.  மக்கள் கூட்டமாக வந்து இதனை கண்டு களிப்பர்.  இன்றைய புறப்பாட்டின்  போது எடுக்கப்பட்ட சில படங்கள் இங்கே.

அடியேன் ஸ்ரீனிவாச தாசன்.












Thirumangai Mannan Sarrumurai 2017 : திருமங்கை மன்னன்" கார்த்திகை நன்னாள்;

The most fortunate me, have found my treasure, the one who can provide shelter like a coral pillar, the Lord who is sole refuge of those who seek him through worship.  The one who destroyed Kamsa, the Lord who rules the Universe from yore, the adorable one.  He is the divinity  who has entered  my heart, I worship him ever be conscious of the worthy life in attaining Him and  shall never leave Him.


திருக்கார்த்திகை முடிந்து ஸ்ரீ கூரத்தாழ்வான் சாற்றுமுறைவரை   இல்லங்களில் திவ்யப்ரபந்தம் சேவிப்பது இல்லை என்று வழக்கம்.  இது அநத்யயன காலம் எனப்படுகிறது. இதோ இங்கே திருமங்கை மன்னனின் அற்புத வரிகள் - திருக்குறுந்தாண்டகத்திலிருந்து :

நிதியினைப் பவளத்தூணை நெறிமையால் நினைய வல்லார்*,
கதியினைக் கஞ்சன் மாளக் கண்டுமுன் அண்டமாளும்*,
மதியினை மாலை வாழ்த்தி வணங்கியென் மனத்து வந்த*,
விதியினைக் கண்டு கொண்ட தொண்டனேன் விடுகிலேனே!

எத்தகைய எம்பெருமான் நம் ஸ்ரீமன் நாராயணன்.  அவன்  பெருமைகளை உணர்ந்தவர்கள் எக்காலும்  பிரியகில்லாதவர்கள் ஆவார்கள்.    மற்றெக்காலத்தும் உதவ வல்ல நிதி  ' வைத்தமாநிதியாம் மதுசூதன்“;  என்றென்றும் துணையாய்  சார்பதற்காம் அணியான  பவளத்தூண் நம் எம்பெருமான்; கஞ்சனாகிய  கம்சனை வதம் செய்து தம் மக்களை காத்தருளிய, வியாமோஹமுள்ள கருநிற கண்ணபிரானை மட்டுமே நினைத்து அவன் திருவடி தாள்களையே  வாழ்த்தி வணங்கி  அந்த  எம்பெருமானை  ஸேவிக்கப்பெற்ற தொண்டனேன்,  அவனை இனி ஒருநாளும் விடமாட்டேன்.


திருமங்கையாழ்வார் சோழ நாட்டில் உள்ள திருவாலிதிருநகரி என்னும் ஊருக்கு அருகில் உள்ள திருக்குறையலூரில் பிறந்தவர். இவரது இயற்பெயர் 'கலியன்'. சோழமன்னனுக்கு படைத்தலைவனாக போர்க்களத்தில் இவருடைய வீரத்தைக் கண்ட அரசன் இவருக்கு சோழதேசத்தின் "திருமங்கை" நாட்டின் குறுநில மன்னனாக்கினான். அன்று முதல் இவர் "திருமங்கை மன்னன்" என அழைக்கப்பட்டார்.. கலியன் அவதரித்த கார்த்திகை மாதம்; கார்த்திகை  நன்னாள்;

Thirumangai Azhwar, impresses me more.  A vivid versatile personality – a great poet, efficient in horse riding and warfare, exceptional faith on his Lord, travelled very widely the length and breadth of the country  and did most mangalasasanam of divyadesangal.  Kaliyan has many names -  Arulmari, Kaliyan, Parakalan, Arattamukki, Adayarseelam, and Thirumangai Mannan. He was passionate about anything he pursued,  be that bewitching damsel Kumudavalli nachiyar, feeding Srivaishnavaites  or building temples.



In the divyaprabandham, he has a huge share with 6 prabandhams to his credit : Thirumozhi, Thirukkurunthandagam, Thirunedunthandagam, Thiruvezhukkoorrirukkai, Siriya thirumadal and Periya thirumadal.  Thos were written in different forms revealing his widest spectrum of poetic meters and his command over the language.  Aasu kavi, Vistara kavi, Madhura kavi and Chithra kavi, he was, thus earning the title of Naalu kavi perumal, which was recognized by Saivaite Nayanmar Sambandar, who appreciatedly gave his  spear (Vel) as a gift.  At Thirunagari and many other divyadesams, one can have darshan of Kaliyan holding this big spear.  He would also be seen alongside  his consort Kumudavalli Naachiyar   instrumental in bringing him into the fold of devotion to the Lord and Bhagavatas. 

ஸ்ரீ நாலாயிர திவ்யப்ரபந்தத்தில், கலியனது பங்கு அதீதம்.  பெரிய திருமொழி, திருக்குறுந்தாண்டகம், திருநெடுந்தாண்டகம், திருவெழுகூற்றிருக்கை, பெரிய திருமடல், சிறிய திருமடல்  என 1137 பாசுரங்கள் நமக்கு அளித்துள்ளார்.  சிறிய திருமடல், பெரிய திருமடல் எனும் இரண்டு படைப்புகளிலும் தன்னைத் தலைவியாக 'பரகால நாயகியாய்'  உருவகித்த நிலையில் அவர் பாடல்களைப் புனைந்துள்ளார்.



Sure, you would recall ‘Kaliyan Vaibavam enactment’ during Kuthirai vahanam – day 8 of Brahmothsavam – whence Emperuman  holds the reins of the golden horse;  Azhwar  Kaliyan comes chasing on his ‘adalma’.  At that time, he was a  local chieftain’ feeding  thousands of Sri Vaishnavaites  everyday.  He had vowed to feed thousands of persons each day and also needed money to build temples. Thirumangai mannan’s disciples were  -Neermel nadappan, Nizhalil odhunguvan,Thaloodhuvan,  Tholavazhakkan.  Not finding enough resources he and his disciples  had to resort to robbery and Sriman Narayanan in his various Leelas chose to play with him, by getting robbed, making him realize his folly and turning him to his trusted devotee.

Nee;an  understanding the significance became Thirumangai Azhwaar and rendered Periya Thirumozhi;  in Naalayira Divyaprabandham.  Ordained to listen  to the Ashtakshra mantra, becomes  Thirumangai Azhwar.  In the photo of Azhwar on the small  horse, one can see him armed with sword and shield.   

This divine act is recalled and as stated in the ‘sthala puranam of Thiruvallikkeni’ – Perumal and those accompanying Him lose their valuables.  The entire act is read out in a sanctimonious rite called ‘pattolai vasithal ’ (literally  reading the verses in palm leaves covered with silk)

He visited many places, did great kainkaryam and towards the end did lot at Thiruvarangam divyadesam.  While he was rebuilding the walls of the Srirangam temple, as a mark of deference to   Thondaradipodi Azhwar, he replanned the mathil leaving out the revered spot  where Thondaradipodigal did pushpa kainkaryam.  It was  Kaliyan who initiated the system of rendering  Nammazhwar’s prabandhas before the Lord at Srirangam and for this brought the archai idol of Swami Nammalvar from  Azhwar Thirunagari and take him back after the Utsava with all the temple honours.   The Adhyayanotsavam was developed to its present form of Irappathu, Pagal pathu by Acharya Nadamuni with the rendering of Nalayira divyaprabantham fully. 

Sensing his final days, Alwar reached Thirukkurungudi, did kainkayram to Vadivazhagiya Nambi and attained lotus feet of our Emperuman from there.  Among dense fields, his thiruvarasu now stands testimony that ‘the abode of Lord – Vaikundam’ is calling distance from here. 

மணவாள மாமுனிகள் உபதேசரத்தினமாலையில் உரைத்தது.:- 
பேதை நெஞ்சே! இன்றைப் பெருமை அறிந்திலையோ!
ஏது பெருமை இன்றைக்கென்னென்னில் - ஓதுகின்றேன்.
வாய்த்தபுகழ் மங்கையர்கோன் மாநிலத்தில் வந்துதித்த
கார்த்திகையில் கார்த்திகை நாள் காண்**

"நம்மை உய்விக்கும் - நலம் தரும் சொல் - நாராயணா என்னும் நாமமே'' என அறுதியிட்டு உரைத்த திருமங்கை மன்னன் தாள்கள் பணிவோம். வாட்கலியன்  பரகாலன் மங்கையர்கோன் வாழியே .. .. ..

அடியேன் ஸ்ரீனிவாச தாசன் [மாமண்டூர் ஸ்ரீனிவாசன் சம்பத்குமார்]
2nd Dec 2017.











Swami Nampillai Sarrumurai 2017 ~ தெள்ளியதா நம்பிள்ளை

Swami Nampillai Sarrumurai # Thiruvallikkeni # 2017

தெள்ளியதா நம்பிள்ளை செப்புநெறி தன்னை*
வள்ளல் வடக்குத் திருவீதிப் பிள்ளை இந்த*
நாடறிய மாறன் மறைப்பொருளை நன்குரைத்தது*
ஈடு முப்பத்து ஆறாயிரம்*.......

the immortal words of Swami Manavala Mamunigal in his Upadesa Rathinamalai.  இவ்வளவு சிறப்பு வாய்ந்த நம்பிள்ளையின் பணிவு தனித்துவம் வாய்ந்தது. அவரது வாய்மொழியை கேட்க குவிந்த ஸ்ரீவைணவர்களின் குழு -  நம்பிள்ளை கோஷ்டியோ அல்லது நம்பெருமாள் கோஷ்டியோ என்று கண்டவர் வியக்கும் வண்ணம் நம்பிள்ளையின் காலக்ஷேபங்கள் அமைந்தனவாம்.


3 decades ago or so, when traffic was much less, we used to play Cricket infront of Peyalwar sannathi in Triplicane .. .. closer was the gate of Komutti bungalow, from which some street cricketers emerged.  Inside was this tiled portion housing a small sannathi called Nampillai Sannathi. Things have changed for the better and yesterday there were close to hundred chanting Thiruvaimozhi and Iramanusa Noorranthathi – here is something on Acharyar Nampillai sarrumurai.



Sri Nampillai, in the Acharya paramparai is known for his scholastic excellence.  In the Guru parampara lineage, he was the disciple of Sri Nanjeeyar and acharyar of Vadakku Thiruveethipillai. His commentary on Thiruvoimozhi known as Muppathu Aarayira(m)ppadi -  is considered as the best amongst the vyakyanams; considered equivalent to Thiruvoimozhi itself and  is celebrated as “Eedu” . 


Nam Swami was born as “Varadhacharyar” Prabhva year, 4249 kali yugadi, in Karthigai  Month in Krithikai Nakshatram.   He lived a life of 105 years in this world – from  1147 AD – 1252AD.    His life time was during the era of Chola dynasty and he was a witness to its glory, disintegration, defeat and annexation to Pandya kingdom. His Eedu also chronicles some part of the history of his time, as they are related to the temple of Srirangam. The Chola King Sundara Pandyan reportedly did the golden cover to the temple tower.



Nampillai discoursed the lectures of Parasara Bhattar to his disciples Periavachaan Pillai and Vadakku Thiruveedi Pillai. who in turn employed them in their respective commentaries. “Muppathu aarayirappadi” of Vadakku thiruveethipillai based on the discourses of Swami Nampillai is considered the best.  The Oranvazhi acharya paramparai mantle passed on from Parasara Bhattar to Namjeeyar and Nampillai. Namjeeyar appreciated Varadhacharyar on his writings on Thiruvoimozhi and called him “Nampillai” Swami Manavalamamunigal has hailed Nampillai in “Upadesa Rathinamalai” which you read at the start of this post.

Nampillai of this fame has a sannadhi at Triplicane, situate at the front of Sri Bhandaram Committee place commonly known as “Komutti bungalow”. Around 100 years earlier, there was a great person by name Yogi Parthasarathi Iyengar and his wife was Yogi Singamma. Sri Yogi Parthasarathi Iyengar in his wisdom created a press for re-publishing on paper edition,  the great granthams of our Vaishnavaite mahans and in this venture established a press and persons to take care known as -  “Saraswathi Bhandram Committee” – saraswathi bhandaram meaning ‘library / treasure house’ of the works of Goddess of Learning Saraswathi. He spent his fortune towards establishing this and on this place built a temple for Sri Nampillai as the rightful person to own this treasure house. The idol of Namperumal was also installed alongside. He ensured that there would be festivities at least once a year.

This Nampillai sannadhi was renovated and re-built decoratively recently by the Committee, spearheaded by Sri MA Venkata Krishnan Swami. It now sports a broad attractive look and has entrance on Peyalwar koil street and inside the bungalow. Every year, Swami Nampillai avathara uthsavam is grandly celebrated  and here are some photos taken at sannithi today.  Sri Parthasarathi and Sri Thelliya Singar have mandagapadi here on day 5 of Brahmothsavam.



நம்பூர் என்ற ஒரு சிறிய அழகிய கிராமத்திலே  வரதராஜன் என்னும் திருநாமத்தோடு திருவவதாரம் செய்த இவரே பிற்காலத்தில் நம்பிள்ளை என்று பிரசித்தர் ஆனார்.  இவரது பல பெயர்களில் முக்கியமானவை :  திருக்கலிக்கன்றிதாசர், லோகாசார்யர், என்றதிருநாமங்கள்.

கார்த்திகையில் கார்த்திகை திருநாளிலே  லோகாச்சாரியரான ஸ்வாமி நம்பிள்ளை  கலியனின் புனரவதாரராக அவதரித்தார். இன்னாள்  திருமங்கைமன்னனுக்கு ஏற்ற நாள்.  திருக்கண்ணமங்கை பெருமாளை கலியன் (பெரிய திருமொழி 7-10-10ல்) மங்களாசாசனம் செய்து - : ‘மெய்ம்மை சொல்லில் வெண்சங்கம் ஒன்று ஏந்திய கண்ண! நின்தனக்கும் குறிப்பாகில் கற்கலாம் கவியின் பொருள்தானே!”  ` ~ என்று உரைத்ததற்கேற்ப  ‘திருக்கலிகன்றிதாஸர்” என்ற திருநாமத்துடன் இவரும்,  ஆவணி ரோகிணியில்  பெரியவாச்சான் பிள்ளையும்  அவதரித்தனராம்.   கண்ணனுக்கு சாந்தீபினி ரிஷி போல், ஸ்வாமி பெரியவாச்சான் பிள்ளைக்கு ஸ்வாமி நம்பிள்ளை ஆச்சாரியராக இருந்தருளினார்.. திருக்கண்ணமங்கைப் பாசுரம் உண்மையாயிற்று.

உபதேசரத்தினமாலையில் 66 வது பாசுரத்தில் பின்பழகிய பெருமாள் ஜீயர் தன்னுடைய ஆசார்யரான நம்பிள்ளையிடத்தில் கொண்ட பக்தியினால் தான் பரமபதம் போகவேணும் என்ற எண்ணத்தையே கைவிட்டார் என்று ஸ்ரீமணவாளமாமுனிகள் அருளிச்செய்துள்ளார்.  ஒரு ஆசார்யனின் திருமேனியில் ஒரு சிஷ்யனுக்கு இருக்க வேண்டிய முழுப் பற்றுதல் எவ்வளவு என்பதையே இது எடுத்துரைக்கிறது.  அவ்வளவிலே  ஆசார்யன் தனது சிஷ்யனை பேண வல்லன். "ஆசார்யன் சிஷ்யனுடைய ஸ்வரூபத்தைப் பேணக்கடவன், சிஷ்யன் ஆச்சார்யனுடைய தேஹத்தைப் பேணக்கடவன்" - ஸ்ரீ வசனபூஷணம்.

திராவிட வேதசாகரமான நம்மாழ்வாரின் திருவாய்மொழிக்கு சில உரைகள் உள்ளன. எம்பெருமானார் காலம்வரை வாய்மொழி ஆகமட்டுமே இருந்து வந்த இவ்உரைகளை உடையவர் ஏடுபடுத்தினார். திருக்குருகைபிள்ளானது உரை "ஆறாயிரப்படி"; நஞ்ஜீயரது உரை ஒன்பதினாயிரப்படி;  நம்பிள்ளை செப்பிய நெறிப்படி பெரியவாச்சான் பிள்ளை அருளியது இருபது நாலாயிரம்; வடக்கு திருவீதிப்பிள்ளை நன்குரைத்தது  *முப்பத்துஆறாயிரப்படி* -  இது திருவாய்மொழிக்கு ஈடாக உள்ளதால் #ஈடு#  என சிறப்புப் பெற்றது. திருவாய்மொழிக்குத் தானே பெரியவாச்சான் பிள்ளை அற்புத  வ்யாக்கியானம் செய்திருப்பினும்,  கலிகன்றி தாஸரான நம்பிள்ளை மூலமே அத்திருவாய்மொழிக்குச் சிறந்ததொரு வ்யாக்யானத்தை வெளியிடுவித்தான் எம்பெருமான். மூலத்துக்கு ஈடான உரை என்றபடி அவ்வ்யானத்திற்கு “ஈடு” என்றே பெயர் வந்தது.
இவ்வாறு நமக்கு அரும்பெரும் வார்த்தைகள் உரைத்த நம்பிள்ளையின் நன்னாளிலே நமது ஆசார்யர்கள் தாள் பற்றி எம்பெருமானிடத்திலே சென்றடைவோமாக.

ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திருவடிகளே சரணம்.


அடியேன் ஸ்ரீனிவாச தாசன் (  Srinivasan Sampathkumar)                        2nd Dec 2017