Malai Nadu - Thiruvanvandoor divyadesam - : வைகல் திருவண்வண்டூர் வைகும் இராமனுக்கு !!

அன்னம் விடு தூது -  அஃறிணைப் பொருட்களைத் தூது செல்ல ஏவுவது போல அமையும் இலக்கியம் தூது இலக்கியம் எனப்படுகிறது. தலைவன் தலைவியரிடையே பிரிவு ஏற்படும்போது ஒருவர் தனது பிரிவுத்துயரை மற்றவருக்கு அறிவிக்கும்படி அஃறிணைப் பொருட்களைத் தூது அனுப்பும் உத்தி நற்றிணை போன்ற சங்கப் பாடல்களிலும், பின்னர் வந்த இலக்கியங்களிலும் கூடக் காணப்பட்டவை.   தூது செல்ல ஏவப்படுகின்றவையும் பலவாறாக இருக்கின்றனன் - :  அன்னம், கிளி, மான், வண்டு போன்ற உயிரினங்கள் மட்டுமன்றி, காற்று, முகில், தமிழ் என்பனவும் தூது இலக்கியங்களிலே தூது செல்ல ஏவப்படுகின்றன. 

வைகல்  பூங்கழிவாய் :   பூங்கழி  ~  என்ன ஒரு அழகான சொல்லாடல் !  .. .. கழி  என்பது கடலையடுத்த உப்புநீர்ப் பரப்பு  ( Back-water, shallow sea-waters, salt river, marsh)  அது கூட எம்பெருமானிடத்தே சேர்ந்துகொள்ளும்போது 'பூங்கழி' ஆயிற்று.  தமிழ் இலக்கணத்திலே  இது பண்புத்தொகை.. .. அதாவது  பண்புப்பெயரைச் சேர்ந்து (தொகுத்து) வரும் பெயர்ச்சொல். பண்பு பெயர்கள் நிறத்தை, வடிவத்தை, சுவையை, குணத்தை, எண்ணிக்கையை என சார்ந்து வரும்.  இங்கே மணமாய் இனிமையாய் குறிப்பிட  பூங்கழியென்று சொல்லப்பட்டது.   

The Pamba River is the longest river in Kerala after Periyar and Bharathappuzha, and the longest river in the erstwhile former princely state of Travancore.  Devotees to Sabarimala temple dedicated to Lord Ayyappa take bath at an important point, cross the river to reach the beautiful temple in the hills.  The river is also known as 'Dakshina Bhageerathi'.   

                          Pandanadu (also known as Pandavar Nadu) is in Chengannur taluk in Alappuzha district, in Kerala.   Pandanad was formed by the Pandavas, hence the name Pandava Nadu. Pandanad had many temples that claim origins from the Pandava.   In literature – nayaki in love would speak to birds (and what not !) to convey her love to the Chieftain .. .. here Swami Nammalwar in his Parankusanayaki bavam speaks to birds of various hues to convey her unconditional love for that eternal Lord .. .. :  O Flocking egrets picking worms in my flowery marshes!  Go unto  My Lord having shiny lips akin to those of fresh fruits, He who has discus (Sri Chakra) in hand, residing in the flowery  prosperous Tiruvan-vandur, the flourishing land where  paddy grows tall.  Go tell him with folded hands my tale of love.  

Thiruvanvandoor ~ figures in 11 pasurams of Swami Nammazhvaar in his Thiruvaimozhi  (6^th decad – first thiruvaimozhi).   It is one of the five ancient shrines in the Chengannur area of Kerala, connected with Mahabharata, where the five Pandavas built one temple each; Thrichittaru  Maha Vishnu Temple by Yudhishthira, Puliyur Mahavishnu Temple by Bheema, Aranmula Parthasarathy Temple by Arjuna, Thiruvanvandoor Mahavishnu Temple by Nakula and Thrikodithanam Mahavishnu Temple by Sahadeva. The temple is open from 4 am to 11:00 am and 5 pm to 8 pm and is administered by Travancore Devaswom Board of the Government of Kerala.  

                            Thiruvanvandoor is a village in Chengannur Taluk in Alappuzha district, in Kerala.  Addressed ‘Vaigal thiruvanvandur’ – it  lies in  Pandanad-  the region of Pandanad and neighboring villages have many Hindu temples Vanavathukkara that bear historic and architectural value.  There is alsothe temple of  Sree Gosalakrishna  nearer to the ancient temple Thiruvanvandoor Mahashetram build by pandava (nakula).  A major event is the annual Gajamela festival  -   it is a 51-day annual festival in connection with the anniversary of idol installation at Sree Gosalakrishna Temple at Thiruvanvandoor that culminated with    ceremonial procession followed by Gajamela.   The procession is very grand with the accompaniments of caparisoned elephants, floats depicting Puranic themes, Mayuranrithom, Krishnanattom, Karakom, Nadaswarom, Panchavadyam, Pancharimelom, etc,  held from Thrichittattu Maha Vishnu Temple at Chengannur to the Gosalakrishna Temple in the afternoon.  

Here is a video of the celebrations as seen on you tube : Gajamela Thiruvanvandoor 

The divyadesam in Malainadu is “Thiruvanvandoor” glorified by Swami Nammalwar.  The famous Pamba river is near the temple and hence the name of the deity is Paambanaiappan.  The temple is built in Kerala style architecture.  The temple has a two storeyed gopuram or a gateway tower, with the upper storey having wooden trails covering the Kottupura (a hall of drum beating during festivals).  The  Dwajasthambam is located axial to the temple tower leading to the central sanctum and there is a Deepastamba, which is the light post. Chuttuambalam is the outer pavilion within the temple walls. Between the entrance of Nallambalam to the sanctum, there is a raised square platform called Namaskara Mandapa which has a pyramidal roof.  

                 இந்த அற்புத திவ்யதேசத்தை நம்மாழ்வார் - தலைவி குருகுகளை தூது செல்லுமாறு மிழற்றும்போது பாடியுள்ளார்.

வைகல்  பூங்கழிவாய் வந்து மேயும் குருகினங்காள்,

செய்கொள் செந்நெலுயர் திருவண்வண்டூருறையும்,

கைகொள் சக்கரத் தென்கனிவாய்  பெருமானைக்கண்டு,

கைகள் கூப்பிச் சொல்லீர் வினையாட்டியேன் காதன்மையே.

சதா சர்வகாலமும், பூங்கழி எனப்பட்ட அழகிய நீர்நிலத்திலே இரை தேடி  வந்துண்ணும்  கொக்கின் கூட்டங்களே!; கழனி நிரம்பிய செந்நெற்பயிர்கள் ஓங்கி வளர்ந்திருக்கப்பெற்ற -  "திருவண்வண்டூர்" எனும் இந்த தளத்திலே   நித்யவாஸம் பண்ணுபவனும்,  திருக்கையிலே திருவாழியாழ்வானைக் கொண்டவனும், சிவந்த மதுரமான கனியை போன்ற  திருவந்ரத்தையுடையவனுமான,  ஸ்ரீமன் நாராயணன் எம்பெருமானைக் கண்டு, கைகள் கூப்பி  - இங்ஙனே பிரிந்திருக்கும் பாவமுடையளான என்னுடைய ஆவலைச் சொல்லுங்கோள் என்கிறார் ஆழ்வார்.

பெரிய ஜீயர் எனும் பிரசித்தி பெற்ற நம் சுவாமி மணவாள மாமுனிகளின்  திருவாய்மொழி நூற்றந்தாதி  அற்புதமான ப்ரபந்தம். இது பல கட்டுப்பாடுகளைக் கொண்டு அருளப்பட்டது.  திருவாய்மொழியின் ஒவ்வொரு பதிகத்தின் அர்த்தம் ஈடு வ்யாக்யானத்தில் ஒரே பாசுரத்தில் அதுவும் அந்தாதி தொடையில்,  ஸ்வாமி நம்மாழ்வாரின் திருநாமமும் பெருமைகளையும் விளக்கி அருளிய கிரந்தம்.  திருவாய்மொழி நூற்றந்தாதியின் 51வது பாசுரம். :  

வைகல் திருவண்வண்டூர் வைகும் இராமனுக்கு என்

செய்கைதனைப் புள் இனங்காள்! செப்பும் என – கை கழிந்த

காதலுடன் தூது விடும் காரி மாறன் கழலே

மேதினியீர்! நீர் வணங்குமின் !!   

உலகத்தீர்களே! மிகவும் அன்புடன் “பறவைக் கூட்டங்களே! திருவண்வண்டூரில் நித்ய வாஸம் செய்தருளும் சக்ரவர்த்தித் திருமகனுக்கு என் நிலைமையை எடுத்துச் சொல்லுங்கோள்” என்று பறவைகளைத் தூது விடும் ஆழ்வாருடைய திருவடிகளை வணங்குங்கள், என்கிறார் நம் பொய்யிலாத மாமுனிகள்.

Understand that Gajamela occurs in May every year – unlikely that it was conducted this year due to Corona.  Here are some photos collated from web and some taken during our visit in Dec 2018 when we stayed in Thiruvalla and had darshan at  Thiruvalla, Thiruvaranvilai (Aramula), Vaigal Thiruvanvandur, Kuttanattu Thirupuliyur, Thiruchengunur Thiruchitraru, & Thirukadithanam.

 

adiyen Srinivasa dhasan
Mamandur Veeravalli Srinivasan Sampathkumar
2^nd Oct  2021.  

Gopura darsanam - Sri Parthasarathi Swami Temple - Triplicane

கோபுர தரிசனம் .. கோடி புண்ணியம் 

Today is Purattasi Sanikizhamai – sadly, Temples remain closed for devotees .. .. are you able to spot out Sri Parthasarathi Swami temple gopuram in this concrete jungle

 

This morning I had posted and circulated these two  photos taken from lighthouse – and amidst many buildings, Sri Parthasarathi swami temple gopuram too is visible. 

Few of my friends felt that though the picture looked good, it was not worthy of darshan – here is a photo taken from a nearby building – the Rajagopuram, the gopuram at Western gate, and all vimanams – of Sri Parthasarathi, Sri Azhagiya Singar, Vedavalli thayar, Sri Varadharajar, Sri Andal,  Sri Ranganathar, thirumazhisai azhwar  are visible.

 

Adiyen Srinivasadhasan

Mamandur Veeravalli Srinivasan Sampathkumar

2.10.2021 

Purattasi Sani 3 2021 : வேங்கடத்தான் பாதம் பணிந்து !!

Today 2.10.2021 - is  third Saturday in the month of Purattasi.  On this day thousands would come to the temple for darshan of Emperuman.     The 4^th one would be day 4 of Navarathri uthsavam that commences on 6^th Oct 2021 on Mahalaya Amavasai day.   For every Purattasi Sani, (other than the ones during Navarthri)  there would be grand periya mada veethi purappadu of Sri Azhagiya Singar at Thiruvallikkeni, but sadly, due to Corona restrictions placed by the Govt, there would be no purappadu and we cannot go inside Temple and have His darshan too.  Sri Thelliya Singar in His purappadu coming out of Western Gopuram – and having darshan of His Sangu Chakram would rid us of all sins, diseases and difficulties – we can now pray to Him to provide that opportunity sooner !! 

இன்று புரட்டாசி சனி மூன்றாவது  வாரம்.  திருவல்லிக்கேணியில் ஸ்ரீ அழகியசிங்கர் புறப்பாட்டை பல்லாயிரக்கணக்கானோர் கண்டு களித்திருப்பர் .. .. அய்யகோ, அரசாங்கத்தின் கொரோனா கட்டுப்பாட்டு விதிமுறைகளால் புறப்பாடும் கிடையாது; நாம் திருக்கோவிலுக்கு சென்று  சேவிக்கவும் இயலாது !!  - இந்நிலை என்று மாறும் !!

Our mind chases happiness and wants to be relaxed and happy !  Happiness is an emotional state characterized by feelings of joy, satisfaction, contentment, and fulfillment. While happiness has many different definitions, it is often described as involving positive emotions and life satisfaction.  When most people talk about happiness, they might be talking about how they feel in the present moment, or they might be referring to a more general sense of how they feel about life overall. Because happiness tends to be such a broadly defined term, psychologists and other social scientists typically use the term 'subjective well-being' when they talk about this emotional state.  

Happiness is an electrifying and elusive state. Philosophers, theologians, psychologists, and even economists have long sought to define it. And since the 1990s, a whole branch of psychology—positive psychology—has been dedicated to pinning it down. More than simply positive mood, happiness is a state of well-being that encompasses living a good life, one with a sense of meaning and deep contentment. Feeling joyful has its health perks as well. A growing body of research also suggests that happiness can improve your physical health; feelings of positivity and fulfillment seem to benefit cardiovascular health, the immune system, inflammation levels, and blood pressure, among other things. Happiness has even been linked to a longer lifespan as well as a higher quality of life and well-being.

Attaining happiness is a global pursuit. Researchers find that people from every corner of the world rate happiness more important than other desirable personal outcomes, such as obtaining wealth, acquiring material goods, and getting into heaven.  The word pleasure means :  enjoyment, happiness, or satisfaction, or something that gives this:

Pleasure is a momentary feeling that comes from something external -- a good meal, our stocks going up, making love and so on. Pleasure has to do with the positive experiences of our senses, and with good things happening. Pleasurable experiences can give us momentary feelings of happiness, but this happiness does not last long because it is dependent upon external events and experiences.  

செல்வம், இன்பம் போன்ற எல்லாவற்றுக்கும் மேலை நாட்டு காரணிகள், கருத்துகள், வழிமுறைகள், அளவுகோல்கள் மாறலாம்.  நமது சித்தாந்தங்கள், ஆசைகளை துறத்தலையும் - எம்பெருமானிடம் ஈர்க்கப்பட்டு அவருக்கே கைங்கர்யம் செய்வதையும் உயர்வாக கருதுகின்றன.  மனித வாழ்க்கைக்கு அடிப்படையான கூறு அல்லது குறிக்கோள் உறுதிப் பொருள் எனப்படுகின்றது.  இன்பம்  என்பது மேலை கலாச்சாரத்தில்,  வாழ்வின் முதன்மைக் குறிக்கோள்களில் ஒன்று. வாழ்வில் இன்பத்திற்கு புறக் காரணிகள் முக்கிய கூறுகளாக அமைந்தாலும், இன்பம் முதன்மையாக ஒர் அக உறுதிப் பொருளே. இன்பம் உன்னத மகிழ்ச்சி மனநிறைவு கொண்ட ஒர் உணர்ச்சி. இன்பத்தினைச் சிற்றின்பம், பேரின்பம் என இரண்டு வகையாக பண்டைய தமிழ் இலக்கியங்கள் பிரித்துக் குறிப்பிட்டுள்ளன.

தமிழ் தலைவன் பேயாழ்வார் தமது மூன்றாம் திருவந்தாதியிலே நமக்கு அழகாக விளக்கி வழி காட்டுகிறார்.  நமது  இந்திரியங்களை தூண்டும்  சிற்றின்பங்களில் பற்று அறுத்து பகவத் விஷயத்திலே ஊற்றம்  காட்டவேண்டும்.  பகவத் விஷயத்திலே ஊற்றம் பிறந்த  பின்னர் சிற்றின்பங்களில்  வெறுப்புபிறந்து விடுகின்றது.  இதோ இங்கே மூன்றாம் திருவந்தாதி பாசுரம் :

மாற்பால் மனம்சுழிப்ப மங்கையர்தோள் கைவிட்டு,

நூற்பால் மனம்வைக்க நொய்விதாம்,- நாற்பால

வேதத்தான் வேங்கடத்தான் விண்ணோர் முடிதோயும்,

பாதத்தான் பாதம் பணிந்து. 

நாம் அடிபணிந்து வணங்கி எப்போதும் நினைக்க வேண்டியது, நான்கு  வேதங்களாலே பிரதி பாதிக்கப்படுபவனும்,  திருமலையிலே உயர்ந்து  நிற்கும் ஸௌலப்யமுடையவனும் நித்யஸூரிகளின் கிரீடம் உறையும் படியான திருவடிகளையுடையவனுமான  எம்பெருமானுடைய  திருப்பாதங்களை  பணிந்து ஆச்ரயித்து அந்த ஸர்வேச்வரனிடத்திலே நெஞ்சு பொருந்த  வேண்டும்.  அந்நிலை அடையும்போது  மங்கையர் தோள்   அணையவேணுமென்கிற காம எண்ணங்கள், ஆசைகள் ஒழித்து அவற்றை விலக்கி  - உயர்ந்த வேதங்கள், முதலிய  சாஸ்திரங்களிலே மனம் செலுத்துவதற்கு எளிதாகும்.  எனவே எம்பெருமானையே எண்ணுங்கள், அவனது திருப்பாதங்களையே பற்றுங்கோள்  என்கிறார் பேயாழ்வார்.

Reminiscing the good olden days, here are some photos of Purattasi sanikkizhamai  purappadu of Sri Azhagiya Singar at  Thiruvallikkeni divyadesam on 11.10.2014.    

adiyen Srinivasa dhasan
Mamandur Veeravalli Srinivasan Sampathkumar
2^nd Oct. 2021.  

பாசுர விளக்கம் : கட்டற்ற சம்பிரதாய கலை  களஞ்சியம் : திராவிட வேதா இணையம்.       

Sri Mukundha Mala ~ Temple at Kodungallur (Thiruvanjikalam) [Thiruvanchikulam]

Today 30^th Sept 2021 is Punarvasu nakshathiram in the month of Purattasi –  celebrating the birth of Sree Ramapiran, the masa thirunakshathiram of Sri Kulasekara Azhwar. Embar and Mudali andan – in normal times, there would have been siriya mada veethi purappadu of Sree Ramar – alas, due to corona restrictions, there is none !!

Sri Kulasekara Azhwar at Thiruvallikkeni

Here is a beautiful verse on Lord Mukunda :  O Lord Mukunda! I bow down my head to Your Lordship and respectfully ask You to fulfill this one desire of mine: that in each of my future births I will, by Your Lordship's  mercy, always remember and never forget Your lotus feet.

இன்று ஸ்ரீ குலசேகர ஆழ்வாரின் திருநக்ஷத்ரம் -

கும்பே புனர்வஸௌஜாதம் கேரஸே சோளபட்டனே |

கௌஸ்துபாம்சம் தராதீசம் குலசேகரமாஸ்ரயே ||

சேரநாட்டில் கோழிக்கூட்டரசரான திருடவிரதன் பிள்ளைப் பேறு வேண்டி, திருமால் அருளால் கலி பிறந்த 28ஆம் ஆண்டு மாசி மத சுக்கிலபக்ஷத்து துவாதசி திதி  புனர்வஸு நக்ஷத்திரத்தில் கௌஸ்துப அம்சமாகத் திருவஞ்சிக்களத்தில் (கேரள தேசம்) தன் பட்டத்து அரசியிடத்தில் ஓர் ஆண்மகனைப் பெற்றான். கௌஸ்துப அம்சமாகத் தோன்றி அந்தக் குழந்தை தன் குலத்துக்குப் பெருமை சேர்க்கும் என்று அரசன்,  அதற்குக் குலசேகரன் என்று பெயரிட்டான்.  குலசேகரன் அரசர்கள் கற்கவேண்டிய போர்த்துறையிலும், மற்ற கல்வித்துறைகளிலும் உரியகாலத்தில் நன்கு தேர்ச்சி பெற்றான்.  இளவரசனாகப் பட்டம் பெற்று அண்டை நாடுகளான சோழ பாண்டிய நாடுகளைப் போரில் வென்றான். 

குலசேகரர்  திருவரங்கம் சென்று திருவரங்கப் பெருமானை வாயார வாழ்த்தி நின்று தம் அனுபவத்தைப் பாடியருளினார். இவருடைய அற்புத திவ்யப்ரபந்தமே  "பெருமாள் திருமொழி".

Kodungallur is a municipality in the South Western border of Thrissur district of Kerala. Kodungallur is 29 kilometres (18 mi) northwest of Kochi and 38 kilometres (24 mi) southwest of Thrissur, by National Highway 66.  The region  was devastated by natural calamities—a flood or an earthquake—in 1341, and consequently lost its commercial importance thereafter. Further, it came under attack on various occasions: in 1504 by the Portuguese-Kochi allied forces during their movement against Calicut in 1524, by the Mappilas during their attack against the Portuguese, and in 1565 again by the Portuguese.  Historically, Kodungallur has been identified as Mahodaya Puram, Mahavanchimana Pattanam, Thrikulasekarapuram, Jangli, Gingaleh, Cyngilin, Shinkali, Chinkli, Jinkali, Shenkala, and Cynkali, which are all derived from the name of the River Changala. We are reading this today for ‘Thirukulasekarapuram’ – is named after our Sri Kulasekara Azhwar, who was born here – it is our own Thiruvanjikalam.  

Musiri   was an ancient harbour -  seaport and urban center - on the Malabar Coast that dates from at least the 1st century BC, if not before it. Musiri is mentioned in the bardic Tamil poems and a number of classical sources.  Musiri  was a key to the interactions between south India and the Persia, Middle East, North Africa and Mediterranean (Greeks and Romans) region.  The important known commodities "exported" from Muziris were spices (such as black pepper and malabathron) and more.  The locations of unearthed coin-hoards suggest an inland trade link from Muziris via the Palghat Gap and along the Kaveri Valley to the east coast of India. Though the Roman trade declined from the 5th century AD, the former Muziris attracted the attention of other nationalities, particularly the Persians, the Chinese and the Arabs, presumably until the devastating floods of Periyar in the 14th century.  

The exact location of Muziris is not known to historians and archaeologists but is postulated to be  Kodungallur, a town near Cochin. Kodungallur in central Kerala figures prominently in the ancient history of southern India as a vibrant urban hub of the Chera rulers. A series of excavations were conducted at the village of Pattanam near Cochin by Kerala Council for Historical Research (an autonomous institution outsourced by Kerala State Department of Archaeology) in 2006-07 and it was announced that the lost "port" of Muziris was found. 

Sri Kulasekhara Azhwaar  was the amsam of ‘kausthubam’ – the jewel adorning Sriman Narayana.  He was born at Thiruvanjikulam as son of King Thiruviradhan and ruled the Chera Empire.  He was greatly devoted to Rama and ‘Ramayana’ and reverred Sri Vaishnavaites with devotion.   I travelled from Ernakulam (Cochin)  and worshipped here -  it took around 1hr 30 mins – it is slightly closer to Thrissur.  It is known as Thirukulasekarapuram and Sri Mahadeva temple is a famous temple here.   

At Thiruvanjikkalam (Thirukulasekarapuram) (Thiruvanchikalam/ Thiruvanchikulam) Azhwar avathara sthalam, now stands a beautiful temple in Tamilnadu style – Sri Srinivasa Perumal Kulasekhara Alwar Temple, TKS Puram, Thiruvanchikulam, Kerala (under Cochin Devaswom board).  A temple dedicated to the memory of Kodungallur's ancient king materialised  with the active involvement of  Swami Nammazhvar (India) Foundation, Sri U.Ve. Velukkudi Krishnan Swami is the chairman of the foundation.  The main sannathi is that of  Lord Sreenivasa Perumal [Thiruvengadamudaiyan, whom Kulasekarar worshipped].  There is the sannathi of Sri Kulasekhara Azhwar – also Acaryas,  Nadhamunigal, Alavandar, Swami Ramanujar, Desikar and Manavala mamunigal. Azhwar avathara uthsavam is now on at this place too. [you can read the post of azhwar avatharasthalam here : Sri Kulasekarar avathara sthalam

Nearer Azhwar avatharasthalam is another ancient temple where Azhwar rendered his magnum opus – “Mukundha Mala”.  (this temple is not be confused with Navai Mukundha sthalam which is Thirunavai / Thirunavaya).. .. uniquely here there are sannathies for Sri Vasudevar, Nandagopar and .. .. Sri Parthasarathi perumal.  

குலசேகரர் இராமாயணக் கதாகாலட்சேபங்களில் மிகுந்த ஈடுபாடு கொண்டவர். ஒருமுறை இராமாயணக் கதாகாலட்சேபம் நடந்து கொண்டிருந்தபோது,  ஆரண்ய காண்டத்தில் இராமனுக்கும், அங்கு போர்புரிய வந்திருந்த அரக்கர்களுக்கும் போர் மூண்டு தன்னந்தனியே இராமபிரான் போரைச் சமாளிக்க வேண்டிய பகுதியை விளக்கக் கேட்டு  உணர்ச்சி வசப்பட்டவராய், இராமனுக்குப் போரில் உதவ தன் சேனைகளுக்கு கட்டளையிட்டாராம். பின்னர் ஸ்ரீராமபிரான் வல்லமையுடன் போரிட்டு இறைவனது அரக்கரை வென்றதை உணர்ந்து அவர் பெருமை பாடி மகிழ்ந்தார்.  

திருவரங்கப் பெருமான் மீது பக்திக் கொண்டு அரங்கனுக்கு அரணாக மூன்றாம் சுற்று மதில் சுவரை கட்டினார். தற்போதும் இது குலசேகரன் வீதி என்று அழைக்கப்படுகிறது. திருவேங்கடமுடையான் மீது பதிகம் பாடி - திருவேங்கடமலையில் என்னவெல்லாம் கைங்கர்யபலன் வேண்டும் என வேண்டும்போது 'எம்பெருமான் திருமுன்பே படியாய் கிடந்து உன் பவள வாய் காண்பேனே!" என பாடியதால் வேங்கடமுடையான்  முன்பூ சன்னதியில் உள்ள படி  "குலசேகரன் படி" என்று அழைக்கப்படுகிறது.  

இவர்தம் பெருமாள் திருமொழி தவிர வடமொழியில்   ஸ்ரீ முகுந்தமாலா என்கிற அருமையான ஸ்தோத்ரத்தை அருளிசெய்துள்ளார்.    ஸ்ரீ கிருஷ்ண பகவானிடம் ""நான் உன்னை பக்தி செலுத்தி ஆராதிப்பது, மானுடர்கள் தங்கள் இலக்காகக் கொண்டுள்ள மோட்சத்தை அடைவதற்காக அல்ல, என்னுடைய எல்லாப் பிறவிகளிலும், என் இதயத்தில் ஆழமாய்ப் பதிந்துள்ள உன் மேல் நான் கொண்டுள்ள பக்தி தொடர வேண்டும் என்பதற்காகவே'' எனப் பக்தி செய்வதே பக்தியின் பலன் என்ற ஆழ்ந்த கருத்தை, எடுத்துரைத்தார். இந்த ஸ்தோத்ரம், வடமொழியில் சொல்லப்பட்ட முதல் ஸ்தோத்ரம் என்று சொல்லப்படுகிறது.  இதோ இங்கே முகுந்த மாலையின் மூன்றாவது பாசுரம் :

முகுந்த! மூர்த்நா ப்ரணிபத்ய யாசே

பவந்த--மேகாந்த -மியந்த -மர்த்தம் |

அவிஸ்ம்ருதிஸ் -த்வச் -சரணாரவிந்தே

பவே பவே மேஸ்து பவத்-ப்ரஸாதாத் ||

இந்த 3வது ஸ்லோகத்தில் முகுந்தனிடம் ஒன்றே ஒன்று யாசிக்கிறார். எவ்வளவு பிறவி எடுத்தாலும், முகுந்தனின் கிருபையாலே அவனுடைய திருவடிகளை மறக்காமல் இருக்க யாசிக்கிறார். அவிஸ்ம்ருதி ---மறக்காமலிருப்பது---பகவத் ப்ரஸாதாத் --பகவானுடைய கிருபையால். பவே பவே---ஒவ்வொரு ஜன்மத்திலும். என்கிறார்.

Here are some photos of the ancient temple of Sri Mukundan at Kodungallur (Perumal photo from twitter – other photos taken by me)   

adiyen Srinivasa dhasan
Mamandur Veeravalli Srinivasan Sampathkumar
30.09.2021.  

PS:  Azhwar has not sung about his birthplace but more about Thiruvithuvakodu. The divyadesam Vithuvakkodu, sung by Alwar is nearer Shoranoor on the Kallikottai route.  

There is another famous Shiva Temple nearer – Thiruvanchikulam Mahadeva temple, mentioned in Thevaram and there is -  famous Kodungallur Bhagawathy Temple.