culmination of Adhyayana Uthsavam ~ Iyarpa Sarrumurai 2021

மலைபடுகடாம்  .. .. இதை கேட்டவுடன் உங்கள் எண்ண ஓட்டம் என்ன ?  .. ..  தமிழ் நன்கு அறிவீரா? - இன்று ஸ்ரீவைணவ திவ்யதேசங்களில் 'தமிழ் சிறப்பு'  கொண்டாட்டம் என்பது தெரியுமா ?

 

I have been posting details and photos of ‘Adhyayana Uthsavam’  comprising of Pagal Pathu, Vaikunda Ekadasi, Irapathu, culminating with Iyarpa Sarrumurai – during this great Uthsavam, “Naalayira Divaprabandham’ is rendered entirely. During Pagal pathu, it is the 1^st and 2^nd Aayiram pasurams including : Periyalwar Thirumozhi, Thiruppavai, Nachiyar Thirumozhi, Perumal Thirumozhi, Thiruchanda Vrutham, Thirumaalai, Thirupalliyezuchi, Amalalathipiraan, Kanninum Chiru thambu, Thirumozhi, Thirukurunthandagam, ThiruNedumthandagam are recited in the  afternoons. 

The Irapathu is hailed as ‘Thiruvaimozhi Thirunaal’ when after the purappadu, daily one hundred from Thiruvaimozhi  are rendered everyday.   On day 10, it is the last canto ‘Patham Pathu’ of Swami Nammalwar, which speaks of ‘entering Vaikundam’ by all ‘vaikuntham puguvathu mannavar vithiye’ in the pasuram of  Nammalwar.  

 

Thirumylai Sri Amirthavalli thayar & Sri Aravindha Madhava Perumal 

தமிழ் இலக்கியம் பல்லாயிரம்  ஆண்டுகளுக்கு மேலான தொடர்ச்சி கொண்ட உலகின் சிறந்த இலக்கியங்களில் ஒன்று. வாழ்வின் பல்வேறு கூறுகளை தமிழ் இலக்கியங்கள் இயம்புகின்றன.  இலக்கியம் ஒரு கலை. கலையென்பது  சொல்லுகிற  செய்திகளை அழகும் நேர்த்தியும் படச் சொல்வது;   பழந்தமிழில்  ஆடல், பாடல், இசை அல்லது இயல், இசை, நாடகம் என்று மூன்று கலைகள் ஒன்றோடு ஒன்று இணைந்தும் தழுவியும் வருபவையாகக் கூறப்படுகின்றன. இயல் என்பது பாடல் அல்லது கவிதையைக் குறிக்கும். இந்த மூன்று கலைகளும் சேர்ந்து முத்தமிழ் என்று சொல்லப்படுகிறது. 

முத்தமிழில் - இயல் என்னும் தமிழ்,  இயல்பாகப் பேசப்படுவதும் எழுதப்படுவதுமாகியது. திவ்யப்ரபந்தத்தில் மூன்றாவது ஆயிரம் " இயற்பா" -     இயல்பான ஓசையுடைய பாட்டு ; வெண்பா.  நமது ஆச்சார்யரான சுவாமி நாதமுனிகள் நாலாயிரம் பாசுரங்களையும் இயல், இசைக்குத் தக்கவாறு பிரித்தார். இப்பகுப்பினைச் செப்பும் தமிழை இயலிசையிற் சேர்த்து என்று வடிவழகிய நம்பிதாசரின் குருபரம்பரையும்     குறிப்பிடுகின்றது.  சுமார் ஆயிரம்     பாடல்கள்     இயற்பாவாகவும் மற்றையவை இசைப்பாவாகவும்  வகுக்கப்பட்டிருக்கின்றன.  இயற்பா :  முதல் திருவந்தாதி (ஸ்ரீபொய்கையாழ்வார்); இரண்டாம் திருவந்தாதி (ஸ்ரீ பூதத்தாழ்வார்); மூன்றாம் திருவந்தாதி (தமிழ் தலைவன் பேயாழ்வார்); நான்முகன் திருவந்தாதி (திருமழிசைப்பிரான்); திருவிருத்தம் (ஸ்வாமி நம்மாழ்வார்); திருவாசிரியம் -  (ஸ்வாமி நம்மாழ்வார்); பெரிய திருவந்தாதி -  (ஸ்வாமி நம்மாழ்வார்);  திருவெழுக்கூற்றிருக்கை; சிறிய திருமடல் & பெரிய திருமடல் (திருமங்கை மன்னன்) - ஆகிய பாசுரங்களின் தொகுப்பே இயற்பா  !

 In this earthly World giving more than ample sphere for sins and sins  - any act could lead to that sinful path, adding more harm.  Nammalwar says that he can only think of that Lord worshipped at Paramapadam by celestials whom he would like to praise with choicest words string neatly as garland in his poem without swerving weebit away from the chosen path of devotion.   Here is a pasuram from Swami Nammalwar’s Periya thiruvanthathi : 

வினையார் தரமுயலும் வெம்மையை   அஞ்சி,

தினையாம் சிறிதளவும் செல்ல - நினையாது

வாசகத்தால் ஏத்தினேன் வானோர் தொழுதிறைஞ்சும்,

நாயகத்தான் பொன்னடிக்கள் நான். (பெரிய திருவந்தாதி பாசுரம்) 

கொடிய பாவங்கள் நிறைந்த இப்பூவுலகில்,  நமக்கு தீவினைகள் உண்டு பண்ண நினைக்கிற கொடிய துன்பங்களுக்கு அஞ்சி தினையளவு சிறிய அற்ப காலமும், நான் பரமபதத்திலே நித்யஸூரிகள் என்றென்றும்  தொழுது வணங்கும் பெருமை வாய்ந்த எம்பெருமான் ஸ்ரீமன் நாராயணனின் திருவடிகளை மனது உவக்கும்  சொற்களாலே துதிக்கின்றேன், அடியேன் அவற்றை தவிர திணைப்பொழுதும் வீணாகக் கழிய விரும்பமாட்டேன் என்கிறார் நம்மாழ்வார்.   

The day after the culmination of Irapathu,  comes “Iyarpa Sarrumurai” when all pasurams of Iyarpa are being rendered.  Today, 4^th Jan 2021 is  Iyarpa sarrumurai at Thiruvallikkeni and all other divyadesams.  At the Thiruvaimozhi Mandapam, there was the grand golu of all Azhwargal and Acharyas and in the centre was Lord Parthasarathi.  Divyaprabandha goshti started around 0515  pm  ~ the pasurams forming part of the Moondravathu Aayiram, known as Iyarpa : Muthal Thiruvanthathi,   Irandam Thiruvanthathi, Moonram Thiruvanthathi, Nanmugan Thiruvanthathi, Thiruvirutham, Thiruvasiriyam, Periya Thiruvanthathi, Thiruvezhuk koorrirukkai, Siriya Thirumadal, Periya Thirumadal and Iramanuja Noorranthathi [also known as Prabanna Gayathri] of Thiruvarangathu Amuthanar were all rendered.  

இந்த பதிவின் ஆரம்பத்தில் சொல்லப்பட்ட 'மலைபடுகடாம்' - சங்ககாலத் தொகுப்புகளுள் ஒன்றான பத்துப்பாட்டு நூல்களுள் ஒன்று.  இத் தொகுப்பிலுள்ள நூல்களுள் இரண்டாவது பெரிய நூல் இது. 583 அடிகளால் ஆன இப் பாடலை இயற்றியவர், பெருங்குன்றூர் பெருங் கௌசிகனார் என்னும் புலவர் ஆவார். இந்த நூலைக் கூத்தராற்றுப்படை எனவும் குறிப்பிடுவர். நவிர மலையின் தலைவனான நன்னன் என்பவனைப் பாட்டுடைத் தலைவனாகக் கொண்டு பாடப்பட்டது இந்நூல். நவிர மலை மக்களின் வாழ்க்கை முறைகளையும், அவர்கள் தலைவனின் கொடைத் திறத்தையும் புகழ்ந்து பாடும் இந்நூற்பாடல்களில், அக்காலத் தமிழரின் இசைக்கருவிகள் பற்றியும் ஆங்காங்கே குறிப்புக்கள் காணப்படுகின்றன. நன்னனைப் பாடிப் பரிசு பெறச்செல்லும் பாணர், நெடுவங்கியம், மத்தளம், கிணை, சிறுபறை, கஞ்சதாளம், குழல், யாழ் போன்ற பலவகை இசைக் கருவிகளை எடுத்துச் செல்வது பற்றிய செய்திகள் கூறப்பட்டுள்ளன. 

The photo at the start is a screengrab of Iyarpa sarrumurai at Thiruvallikkeni divaydesam – rest photos are of  abhimana sthalam  Mylai Sri Madhava Perumal Thirukovil, situate nearer Peyalwar avathara sthalam, taken yesteryears.  The good news is Temples are now fully open without restrictions and devotees are being offered ‘theertha prasadams’ also.

 

~ adiyen Srinivasa dhasan.
Mamandur Veeravalli Srinivasan Sampathkumar
4^th Jan 2021.

 

 

  

இராப்பத்து சாற்றுமுறை - Nammalwar Thiruvadi Thozhal 2021

இராப்பத்து சாற்றுமுறை : சுவாமி நம்மாழ்வார்  திருவடி தொழுதல்  

Irapathu day 10 ~ Sarrumurai – Nammalwar Thiruvadi Thozhal  2021 

 

O Dark expanse-of-space, and all that is in it!  You are the sky, the light, the Gods and everything else, You are the creator, protector,  first-cause of Gods and men.  Alas, you have left me to bear my burden alone  .. .. laments Swami Nammalwar in his Thiruvaimozhi 10^th decad.  Here are some photos of purappadu of yester years.  The first one is of Swami Nammazhvar at Thirukachi – rest are of Thiruvallikkeni.

அம்பரமே தண்ணீரே என துவங்கும் திருப்பாவை பாடல்தனை அறிவீர்கள்.  ஆழ்வார்கள் பாசுரங்களில் பைந்தமிழ் அற்புதமாய் திகழ்கிறது.  அம்பரம்,  என்ற பெயர்ச்சொல்லுக்கு :  பல அர்த்தங்கள் :  ஆடை, வானம், கடல், துயிலிடம், திசை, சித்திரை நாள், மஞ்சள்.   இன்று இராப்பத்து சாற்றுமுறை.  ஸ்வாமி  நம்மாழ்வார் திருநாட்டுக்கு சென்று அலங்கரித்து, மண்ணவர் விண்ணப்பிக்க நமக்கு திருப்பி தந்து அருளப்பட்ட அற்புத நாள். 

 

It is very peaceful and soothing to look at the vast expanse  of the sky – of the stars, moon and celestial objects and thinking how far the horizon is !  .. .. Parallax   is a displacement or difference in the apparent position of an object viewed along two different lines of sight, and is measured by the angle or semi-angle of inclination between those two lines. To measure large distances, such as the distance of a planet or a star from Earth, astronomers use the principle of parallax.

The sky (also sometimes called celestial dome) is everything that lies above the surface of the Earth, including the atmosphere and outer space.  In the field of astronomy, the sky is also called the celestial sphere. This is an abstract sphere, concentric to the Earth, on which the Sun, Moon, planets, and stars appear to be drifting. The celestial sphere is conventionally divided into designated areas called constellations.  An observer on the surface of the Earth can see  only a small part of the sky, which resembles a dome (sometimes called the sky bowl) appearing flatter during the day than at night.  

The celestial sphere can be considered to be infinite in radius. This means any point within it, including that occupied by the observer, can be considered the center. It also means that all parallel lines, be they millimetres apart or across the Solar System from each other, will seem to intersect the sphere at a single point, analogous to the vanishing point of graphical perspective.

The horizon is the line that separates the Earth from the sky. There two main types of horizons—Earth-sky horizons and celestial horizons. Both Earth-sky and celestial horizons have different sub-types of horizons.   The geographic horizon is the apparent boundary between the Earth and sky. Mountains, trees, and other elevated features are not considered part of the geographic horizon. The sea-level horizon is the geographic horizon at sea level. One of the best places to see the sea-level horizon is a beach. The ocean and the sky provide a clean, flat line where the Earth seems to meet the sky.  

Celestial horizons are used by astronomers. They are measurements of the position of the Earth relative to the rest of the sky. The astronomical horizon is the imaginary horizontal plane always at a 90-degree angle from the observer's zenith (the point directly above the observer). Astronomical horizons are great circles that surround the observer.  The true horizon is the imaginary plane that passes through the center of the Earth, perpendicular to its radius. From orbit, the true horizon is spherical, following the shape of the Earth.

~ and our Emperuman is beyond the Universe – creator of the Universe, capable of alleviating all pain and distress – HE is the eternal saviour.  Bow to Him, Surrender to HIM.

 Today,  3^rd Jan 2021 marks the culmination of Irapathu Uthsavam. The latter part of Adhyayana Uthsavam – ‘Irapathu’  sarrumurai is  performed today.  This grand fete is performed for Swami Nammalwar and the 10^th day is very significant for the “Thiruvadi Thozhuthal”.   Today it is a bonanza : Irapathu Sarrumurai,   & Thiruvadi thozhal.  Last year it was Sankaranthi too ..

 

On all the days of Irapathu there was purappadu in the evening – and it is Swami Manavala Mamunigal’s ‘Upadesa Rathinamalai’ in the  goshti… On Sarrumurai day, Swami Nammazhwar could be worshipped in his Thirumeni without kavacham.   After thiruveedhi purappadu  (hope this too gets restored sooner) ,  inside the Temple occurs the  famed ‘Thiruvadi Thozhal; Swami Nammazhwar’s entry  of Mokshapuri after a great life on this earth   – as he himself sung ‘வைகுந்தம் புகுவது மண்ணவர்   விதியே’ [vaikuntham puguvathu mannavar vithiye’] is enacted.

Swami Nammalwar’s Thiruvaimozhi is of vedic excellence, elucidating the desire of Jeeva in attaining the Supreme Lord.  Alwar has given us thousands of sweetest hymns in Tamil with which we can forever engage in praising the glory of Lord – and in case, you nurse any doubt of the sins, troubles, of death, illness and more – the solution is too simple !  :    all our ills, obstacles, fears, sins will simply vanish upon uttering the name Kesava.    

ஸ்வாமி நம்மாழ்வார் அருளிச்செய்த 'திருவாய்மொழியை' கேட்பதற்காகவே ஏற்படுத்தப்பட்ட உத்சவம் அத்யாயன உத்சவம்.  எம்பெருமானின் பரிபூர்ண அருளை பெற்ற நம்மாழ்வார் 'திருவடி தொழுதல்' என  திருநாட்டுக்கு சென்று அலங்கரித்து, மண்ணவர் விண்ணப்பிக்க நமக்கு திருப்பி தந்து அருளப்பட்டவர்.   திருவாய்மொழி பத்தாம் பத்தில் ஓர் அற்புத பாசுரம் இங்கே : 

உம்பரந்தண்பாழேயோ. அதனுள்மிசை நீயேயோ

அம்பர நற்சோதி. அதனுள் பிரமன் அரன் நீ

உம்பரும் யாதவரும் படைத்த முனிவன் அவன்நீ

எம்பரம் சாதிக்கலுற்று  என்னைப்   போரவிட்டிட்டாயே 

மூல ப்ரக்ருதிக்கு நிர்வாஹகனானவனே! ; அந்தப்ரக்ருதிக்குள்ளே நிற்கிற ஆத்ம தத்வத்துக்கு நிர்வாஹகனானவனே!  ; ஆகாசம் முதலானவற்றுக்கும் அண்டத்துக்குள்ளேயிருக்கிற பிரமன் சிவன் முதலானவர்களுக்கும் நிர்வாஹன் நீ;  மேலான தேவர்களையும், யாதவரும்,  மநுஷ்யாதி ஸகலசேதநரையும் படைத்த முனிவன் அவன் நீ; அவரவர்களது கருமங்களை மனனம் பண்ணி ஸ்ருஷ்டித்தவன் நீ;  இப்படியாயிருக்க  என் காரியம் நீயே செய்வதாக ஏறிட்டுக்கொண்டு - என்னை மட்டும் இந்த துக்க சுழலையில் உழலுமாறு இப்படி போக வைத்து விட்டாயே என அங்கலாய்க்கிறார் நம் மாறன்.

 

adiyen Srinivasadhasan. [Mamandur Veeravalli Srinivasa Sampathkumar]
3^rd Jan 2021
பாசுர விளக்கம் :  கட்டற்ற சம்பிரதாய களஞ்சியம் : திராவிட வேதா இணையம். 

Thiruchengannur Thiruchirraru divyadesam : திருச்செங்குன்றூரில் திருச்சிற்றாற்றங்கரையானை,

சபரிமலைக்கு செல்லும் ஐயப்ப பக்தர்கள் பம்பை நதியில் நீராடிச்செல்வார்கள்.  பம்பை ஆறு மேற்குத் தொடர்ச்சி மலையின் புளிச்சமலைப்பகுதியில் உற்பத்தியாகிறது. ஆலப்புழா, பத்தனம்திட்டா மாவட்டங்களின் வழியே பாயும் இந்த ஆறு இறுதியாக வேம்பநாட்டு ஏரியில் கலக்கிறது. சுமார் 176 கி.மீ பாய்ந்து கேரளத்தை செழிப்பாக்கும் இந்த நதி புராண வரலாற்றில் மிகப்பெரிய இடத்தினைப் பெற்றுள்ளது.  ஸ்வாமி நம்மாழ்வார் - திருச்சிற்றாறு எனும் நதி தீரத்தில் உள்ள இமயவரப்பர் எனும் பெருமாளை மங்களாசாசனம் செய்துள்ளார்.  இராப்பத்து  உத்சவத்தில் எட்டாம்  நாள் திருவாய்மொழி எட்டாம் பத்து  சேவிக்கப்பெறுகின்றது.  திருசெங்கன்னூர் திருச்சிற்றாற்றரங்கரையின் மீபால் நின்ற எம்பெருமான் என நம்மாழ்வார் மங்களாசாசனம் செய்த பெருமாள் பற்றிய விஷயங்கள் இன்று.

 

On Makara Sankaranthi day, millions of devotees would have darshan of Swami Aiyappan at Sabarimala.  Those travelling by train would get down at Chengannur or Chengannassery.  They would take bath in holy Pamba river,   third longest river in  Kerala after Periyaru and Bharathappuzha and the longest river in the erstwhile former princely state of Travancore. Sabarimala temple   is located on the banks of the river Pamba.  The river is also known as 'Dakshina Bhageerathi'. During ancient times it was called 'River Baris'.  The River Pamba enriches the lands of Pathanamthitta District and the Kuttanad area of Alappuzha District and few areas of Kottayam  .. .. on its banks is located Thiruvaranvilai divyadesam (Aramula) and on the banks of ‘thiruchitraru’ is located another divyadesam – “Thiruchengannur’ sung by Swami Nammalwar.

                  Chera dynasty popularly ruled South India in an era whence Cholas, Pandyas and Pallavas too were the rulers.   Cheras ruled from Kerala and the Chera country was geographically well placed to profit from maritime trade via the extensive Indian Ocean networks. Exchange of spices, especially black pepper, with Middle Eastern and Graeco-Roman merchants are attested in several sources.   

Changanassery is a municipal town in Kottayam district in the state of Kerala.  Changanassery is the gateway to the Western Ghats and Kuttanad. It is one of the major educational   centres of Kerala, with nearly 100% literacy. The first recorded history on the origin of Changanacherry is obtained from Sangam period literature. According to Sangam era documents, Uthiyan Cheralathan (Perum Chorru Udiyan Cheralathan, Athan I, or Udiyanjeral - AD c. 130) is the first recorded Chera dynasty ruler.   He had his capital at a place called "Kuzhumur" in Kuttanad and expanded the kingdom northward and eastward from his original homeland.   Nearer lies – Chengannoor, a  municipal town   located in the extreme eastern part of the Alappuzha district, on the banks of Pamba River.  Chengannur is 117 kilometres (73 mi) north of the state capital Thiruvananthapuram on the MC Road (State Highway 1). Chengannur is connected to Kollam and Kottayam by NH 220.

Sriveli at Chengannur Mahadeva temple

Chengannur is famous  for the Chengannur Mahadeva Temple as also the Srivaishnavaite shrine of Imayavarappan thirukovil.  The taluk comprises villages such as Kurattissery, Mannar, Ennakkad, Pandanad, Thiruvanvandoor, Chengannur, Mulakuzha, Ala, Puliyoor, Cheriyanad, Budhanoor and Venmony. The name Chengannur (chen - kunnu- ur/noor) is derived from the words 'Che' (Malayalam) which means red soil 'kunnu' (Malayalam) means hill and 'ur/oor' (Malayalam) that means land. Land of red hills ... Almost all those red hills are gone now due to excessive soil mining for land filling. This red soil is different from the soil of surrounding taluk of mavelikara & Kuttanad. In early modern period, Chengannur was a part of Kayamkulam dynasty and which later came under Travancore kings when Kayamkulam was ceded by Marthandavarma in the 18th century.  Pepper, popularly known as "black gold", was a major export item of Chengannur.   

Of the 108 Divyadesams sung by Azhwaars and reverred by Sri Vaishnavaties, 13 are situated in Kerala and known as “Malai Nattu Divyadesangal” –  the one of the day is around 120 kilometers away from Thiruvananthapuram on way to Cochin and as you travel from Chennai – after Ernakulam, comes Thirupunithura, Kottayam, Chenganacheri, Thiruvalla – then the Railway Station of Chenganoor.  In fact one can have darshan of Divyadesams – Thiruchenganur, Kuttanattu Thirupuliyur, Thirukodithanam, Thiruvaranvila, Thiruvanvandur and Thiruvallavazh in a day by staying in Chenganur / Chenganassery / Thiruvalla.  

கேரளாவில் உள்ள செங்கன்னூர் ஒரு பிரசித்த பெற்ற ரயில் நிலையம். சபரிமலை செல்லும் பக்தர்கள் இங்கே இறங்குவர்.   இதிகாசம் மஹாபாரதத்துடன் தொடர்புள்ள ஊரிது  !  பாரதப்போர் முடிந்தவுடன் தனது குரு மரணத்துக்கு காரணம் ஆனதை நினைத்து வருத்திய தர்மர் தனது சகோதரர்களுடன் இங்கே வழிபடு செய்தார்.  தேவர்கள் அனைவரும் ஒன்றாகக் கூடி ஸ்ரீமந்நாரணனை  நினைத்து பிரார்த்தனை செய்தனர். அவர்களுக்கு அதே இடத்தில் எம்பெருமான் காட்சியளித்து அருளினார். இந்தப் பெருமையுடன் பாண்டவர்களில் ஒருவரான தருமர் புதுப்பித்து வழிபட்ட கோவில் என்கிற சிறப்பும் பெற்ற கோவிலாகக் கேரள மாநிலம், ஆலப்புழா மாவட்டம், செங்கண்ணூர் அருகே உள்ள திருச்சிற்றாறு (திருச்செங்குன்றூர்) விஷ்ணு கோவில்.

 மகாபாரதப் போர் நிறைவடைந்ததற்குப் பின்பு,  கேரளப்பகுதிக்கு  தனது சகோதரர்களுடன் வந்த தர்மர் இங்கிருந்த  பழமையான வைணவக்கோவிலில் வணங்கினார்; இத்திருத்தலத்தை  புனருத்தாரணம் செய்தார் என்று இந்தக் கோவிலின் தல வரலாறு தெரிவிக்கிறது. இத்தல எம்பெருமானான  இமையவரப்பன் மேற்கு நோக்கி, நான்கு கரங்களுடன் நின்ற நிலையில் இருக்கிறார். வலதுபுறத்தில் இருக்கும் இரு கரங்களில் ஒன்றில், சக்கரமும், மற்றொன்றில் செந்தாமரை மலரும் வைத்திருக்கிறார். இடது புறத்தில் இருக்கும் கரங்களில் ஒன்றில் சங்கும், மற்றொன்றில் தரையில் ஊன்றிய கதாயுதத்தையும் வைத்துக் கொண்டிருக்கிறார். இங்கிருக்கும் தாயார், ‘செங்கமலவல்லி’ என்றழைக்கப்படுகிறார். கோவில் வளாகத்தில் கோசால கிருஷ்ணன், தருமசாஸ்தா ஆகியோருக்கும் தனிச்சன்னிதிகள் அமைக்கப்பட்டிருக்கின்றன. தலவிருட்சமாக ஆலமரம் இருக்கிறது. கோவிலுக்குச் செல்லும் பாதையில் வலதுபுறம் ‘சங்குதீர்த்தம்’ என்ற தீர்த்தக்குளம் உள்ளது.  

திருச்சிற்றாறு ஆற்றின் கரையில் அமைந் திருக்கும் இந்த ஆலயத்தில், ஸ்ரீமன் நாராயணனுக்கான அனைத்துச் சிறப்பு நாட்களிலும் சிறப்பு வழிபாடுகள் செய்யப்படுகின்றன. மலையாள நாட்காட்டியின்படி, மீனம் (பங்குனி) மாதம் ஹஸ்தம் நட்சத்திர நாளில் கொடியேற்றத்துடன் தொடங்கி, திருவோணம் நட்சத்திர நாளில் ‘ஆறாட்டு’வுடன் நிறைவடையும் முதன்மை விழா (பிரம்மோற்சவம்) பத்து நாட்கள் மிகச்சிறப்பாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. இதே போன்று, சிங்ஙம் (ஆவணி) மாதம் அஷ்டமி ரோகிணி நாளில் தொடங்கிப் பத்து நாட்கள் வரை தசாவதாரப் பெருவிழாவும் நடைபெறுகிறது.   இவ்விழா நாட்களில் சாக்கியார் கூத்து, கொடியாட்டம் உள்ளிட்ட மலையாள மரபு வழி நடனங்கள் இடம் பெறுகின்றன.

இந்த ஆலயம் தினமும் காலை 5 மணி முதல் 10 மணி வரையிலும், மாலை 5 மணி முதல் இரவு 8 மணி வரையிலும் திறந்திருக்கும்.  நம்மாழ்வார் பாடிய பாசுரத்தில் ‘திருச்செங்குன்றூர்’ என்று அழைக்கப்படும் இத்தலம், இக்கோவிலின் அருகே ஓடும் சிற்றாறுவின் பெயரால் ‘திருச்சிற்றாறு’ என்று அழைக்கப்படுகிறது.  

இதோ இங்கே ஸ்வாமி நம்மாழ்வாரின் ஒரு பாசுரம் :  (திருவாய்மொழி 8ம் பத்து 4ஆம் திருவாய்மொழி)

 

திகழவென் சிந்தையுள்ளிருந்தானைச்  செழுநிலத்தேவர்  நான்மறையோர்,

திசைகைகூப்பி ஏத்தும்  திருச்செங்குன்றூரில்   திருச்சிற்றாற்றங்கரையானை,

புகர்கொள்  வானவர்கள் புகலிடந் தன்னை அசுரர்  வன்கையர்  வெங்கூற்றை,

புகழுமாறறியேன்  பொருந்து மூவுலகும் படைப்பொடு கெடுப்புக்காப்பவனே.

 

என்னெஞ்சினுள்ளே  எப்பொழுதும் சிறப்பாய்  விளங்கிக்  கொண்டிருப்பவனும்,  நான்கு வேதங்களையும்    ஓதின விலக்ஷண ப்ராஹமணர்கள் திசைகள் தோறும் நின்று கைகூப்பித் துதிக்கும்படியான திருச்சிற்றாற்றுப் பதியிலுள்ளவனும் சிறந்த தேவர்களுக்கும் புகலிடமாயிருப்பவனும் மிடுக்கரான அசுரர்களுக்கு வெவ்விய யமன் போன்றவனும்  தன்னோடு பொருந்திய மூவுலகத்தினுடையவும் ஸ்ருஷ்டி ப்ரளய ரக்ஷணங்களுக்குக் கடவனுமான பெருமானை புகழும் விதம் இன்னதென்று அறிகின்றிலேன் என இம்யவரப்பனை புகழ்கின்றார் நம்மாழ்வார்.

 

adiyen Srinivasa dhasan
Mamandur Veeravalli Srinivasan Sampathkumar
2.1.2021

பாசுர விளக்கம் :  கட்டற்ற சம்பிரதாய களஞ்சியம் : திராவிட வேதா இணையம்.

Chengannur Thiruchirraru Goshala Krishnan sannathi

Thiruvallikkeni Irapathu 7 - 2020 Perumal Muthangi ~ Nammalwar Nachiyar thirukolam

 Sri Parthasarathi Irapathu Uthsavam day 7 : Muthangi 

~ Nammalwar Nachiyar thirukolam 2020

 

இந்த இல்லற வாழ்க்கையில் எத்தனை  எத்தனை சவால்கள் ! - பிரச்னைகள்.. .. தனிமனிதன் படும்பாடுகள் தவிர கடந்த வருஷம் முழுதும் கொரோனா  கவலை வேறு !  ..   இப்படி  பற்பல விஷயங்களை சிந்தித்து, கவலைப்பட்டு, மாறிமாறிப் பலபிறப்பும் பிறந்து ஸம்ஸாரிகளிலே ஒருவனாய்க் கை கழிந்து போய்க்கொண்டிருக்கின்ற நம் போன்றோர் அனைவருக்கும் ஒரே திசை, ஒரே நிறை - பெருங்கெழலார் தம் பெருங்கண்மலர்ப் புண்டரீகம்  என திருவரங்கத்திலே   துயில் கொண்டருளும்  நம்பெருமாளை சரணடைவதே ..  எங்கு சென்றாலும் நாம் சேர வேண்டிய இடம் நம் திருவரங்கமே   !!

 

In this beautiful World, there have been times when humanity have been threatened by Wars and diseases.  The two World Wars wiped out millions of people, doing economic harm too – the human history is replete with wars and there have been dreaded plagues too .. Corona has been different – it has brought the whole World on its knees harming and threatening them of bleak future.  We faced a lockdown of global proportions, scarcity of resources, families away from each other for an indefinite period, and yet, humanity is restless, remorseless.

 

Pearls are attractive -  Natural Pearls form when an irritant - usually a parasite and not the proverbial grain of sand - works its way into an oyster, mussel, or clam. As a defense mechanism, a fluid is used to coat the irritant. Layer upon layer of this coating, called 'nacre', is deposited until a lustrous pearl is formed.  A cultured pearl undergoes the same process. The only difference is that the irritant is a surgically implanted bead or piece of shell called Mother of Pearl. These 'seeds' or 'nuclei' are most often formed from mussel shells. Quality cultured pearls require a sufficient amount of time - generally at least 3 years - for a thick layer of nacre to be deposited, resulting in a beautiful, gem-quality pearl. Lower-quality pearls have often been 'rushed' out of the oyster too quickly (sometimes a year or less) and have a too-thin coat of nacre.  

 

Throughout most of human history, black pearls were  absent. White pearls, fished from the Persian Gulf, the Indian Ocean and later from the Caribbean, were the desirable norm for jewelry and adornments. From European royalty to Mughal emperors and modern day fashion designers, wearing white pearls conveyed status and the status quo. But in warm lagoons in the southern Pacific Ocean, 1 in 15,000 black-lipped oysters grew a black pearl. Spanish and Portuguese navigators visited the islands that are now French Polynesia in the 16th century. The British claimed Tahiti in 1767, the French a year later. Europeans questing for tropical commodities and missionaries questing for souls noticed islanders wearing the curious black gems. There was little overseas demand for the baubles until Tahiti became a French protectorate in 1843, and black pearls reached French markets. Rarer than white pearls, they caught the fancy of Empress Eugénie, and an exclusive trend was born. They were the photo negatives of white pearls — chic, mysterious and exotic, just like the native people on these islands in the French imagination.

 

What a beauty  !  Wonder which Thayar is this ? ….  Emperuman in Archavatharam provides darshan to devotees ~ we need not even go to the temple, Swami Himself would come on the streets and provide us glorious darshan.  That is the purpose and advantage of divyadesa sthala vasam.. .. on day 7 of Irapathu Uthsavam  Swami Nammalwar is in Nachiyar thirukolam, displaying Parankusa nayika bhavam in her
Thiruvaimozhi verses.    

நேர்த்தியாக உடுத்திய அழகான பட்டு, பல அணிகலன்கள், சற்றே கூர்ந்து நோக்கினால் மூக்குத்தி கூட புலப்படும். குத்துக்காலிட்டு அமர்ந்து இருக்கும் இவர் நாயகி அல்ல ~ நாயிகா பாவத்தை வெளிப்படுத்திய சுவாமி நம்மாழ்வார் *மையல்செய்து  என்னை மனம் கவர்ந்தானே என்னும் மாமாயனே! என்னும்*  ~ அதி ஸ்வரூபலாவண்யமய எம்பெருமானை மோகித்து தன்னை இழந்தவர் நம்மாழ்வார் ~ இந்நிலையிலே அவர்    பராங்குச நாயகி.  எம்பெருமானுடைய உத்தம புருஷத் தன்மையை அநுஸந்திக்கையாலே அப்பொழுதே அவனைக் கிட்ட வேண்டும்படியான ஆசை கிளர்ந்து, ஆழ்வார் ஆற்றாமை அதிகரித்துத் தாமான தன்மையை இழந்து பிராட்டி   நிலைமையடைந்து   ‘பராங்குச நாயகி’யானார்.   

On day 7 of Irapathu Uthsavam – it is  very grand Muthangi for Sri Parthasarathi at Thiruvallikkeni divyadesam.    முத்து என்பது உயர்ந்தது, சிறந்தது !,  ஆபரணங்களில் பயன்படுத்தப்படும் பொருள்.  உலகிலேயே பட்டை தீட்டப்படாத பட்டை தீட்ட வேண்டிய அவசியமே இல்லாத ஒரு ரத்தினம்   முத்தே ஆகும். எல்லா ரத்தினங்களும் பட்டை தீட்டப்படும் பொழுதுதான் நல்ல பொலிவினைப் பெறும். ஆனால் இயற்கையிலேயே நல்ல பொலிவுடன் கிடைப்பது முத்து ஒன்றுதான். இது இயற்கையில் நீரில் வாழுகின்ற முசெல் (mussel) வகையைச் சேர்ந்த முத்துச்சிப்பி போன்ற சில உயிரினங்களிலிருந்து பெறப்படுகின்றது. மிகப் பழங் காலத்திலிருந்தே முத்து விரும்பி வாங்கப்படும் ஒன்றாக இருந்து வந்துள்ளது. தமிழகத்திலும் பண்டைய பாண்டிநாடுமுத்துக்களுக்குப் பெயர் பெற்றது.  தமிழ் நாட்டில், தூத்துக்குடி போன்ற கரையோர நகரங்கள் முத்துக்குளிப்புக்குப் பெயர் பெற்றிருந்தன. இலங்கையிலும், யாழ்ப்பாண அரசுக்குள் அடங்கியிருந்த மன்னார்க் குடாப் பகுதியில் முத்துக்குளிப்பு இடம் பெற்றது.  முத்துக்கள் நன்னீரில் உருவானவையா, கடல் நீரில் உருவானவையா, அவற்றை உருவாக்கிய முத்துச்சிப்பி வகை, உருவான பிரதேசம் என்பவற்றைப் பொறுத்து முத்துக்களின் இயல்புகள் வேறுபடுகின்றன. 

Nammazhvar cannot bear separation from Lord Narayana and he imagines himself in the role of the Lord’s lover and in this role he is Parankusa Nayaki. He also plays the role of the pining girl’s mother and her friend.  As Parankusa Nayaki, Nammazhvar sends messages to the Lord through birds.  In the pangs of love, Parankusa nayaki could not wait even for a short time, so she sends forth another batch of birds. She tells the parrots to convey to the Lord, that she is inconsolable.

 

31.12. 2020 was day 7 of Irapathu Uthsam -  being day 7,    Sri Parthasarathi Swami adorned Muthangi.  It is eternal bliss, indeed a feast to the eyes to have darshan of Paripuranan wearing a dress beautifully woven with pearls still unable to match the blemishless beauty of Perumal.  Swami Nammalwar praises the Lord at Thiruvarangam,  She falls into thought, faints and recovers;  

 

சிந்திக்கும் திசைக்கும் தேறும்கை கூப்பும்  திருவரங்கத்துள்ளாய் என்னும்

வந்திக்கும், ஆங்கே மழைக்கண்ணீர் மல்க வந்திடாய் என்றென்றே மயங்கும்,

அந்திப்போது  அவுணன் உடலிடந்தானே அலைகடல் கடைந்த  ஆரமுதே,

சந்தித்துன் சரணம் சார்வதே வலித்த தையலை மையல்செய்தானே.

 

இரணியன் கதை நாம் நன்கு அறிந்ததே ... அந்த அந்தி சாயும் மாலைப்பொழுதின் முக்கியத்துவம் நன்கு அறிந்ததே !  நரசிங்க மூர்த்தியாய்த் தோன்றி அந்த சாயங்காலத்தில்  இரணியனது உடலைப் பிளந்தவனே! அலையெறிகின்ற  கடலைத் தேவர்களுக்காகக் கடைந்தா ஆராவமுதமே! உன்னோடே கலந்து உன் திருவடிகளிலேயே லயிக்கவேணுமென்கிற திடமான அத்யவஸாயங்கொண்ட இப்பெண்பிள்ளையை மதிகெடுத்தவனே!  .. .. இவள் உன்னிடத்தில் மையல் கொண்டு, தன்னை இழந்து, உன்னையே சிந்திக்கிறாள், அறிவு அழியா நின்றாள்; திடீரென்று தெளிவு பெறுகின்றாள்;  அஞ்சலி பண்ணா  நிற்கின்றாள் ;  திருவரங்கம் பெரியகோவிலில்  கண்வளர்ந்தருளுமவனே! என்கிறாள்; தலைவணங்கா நின்றாள்;  அவ்வளவிலே - கண்ணீர் தாரை தாரையாகப் பெருகநின்று, எங்கள் எம்பெருமானே! வாராய் வாராய் என்று பலகாலுஞ் சொல்லி (வரக்காணாது) மோஹிக்கின்றாள். -  என உரைக்கின்றார் ஸ்வாமி நம்மாழ்வார். 

Here are some photos taken during   yesteryears and one photo taken (mobile photo) inside the temple.   To me, Jan 1 is just another day – but if thoughts and belief is that it heralds a new beginning and heralds hopeful new phase of people lives becoming peaceful without fears of Covid, let us welcome it with open heart.

 

adiyen Srinivasa dhasan
Mamandur Veeravalli Srinivasan Sampathkumar
1.1.2021
பாசுர விளக்கம் :  கட்டற்ற சம்பிரதாய களஞ்சியம் : திராவிட வேதா இணையம்.