Thiruvallikkeni Yanai vahanam - "விறல் வேங்கடவனையே கண்டு வணங்கும் களிறு"

தமிழில் தவறு இல்லாமல் எழுதுபவர்கள் மிக குறைவாக உள்ளனர்.  உதாரணத்துக்கு – விரலா!   விறலா!  ! - நம் தமிழ் தலைவன் பேயாழ்வார்  "விறல் வேங்கடவனையே கண்டு வணங்கும் களிறு" என்கிறார் !

பிரமிக்க வைக்கும் திருவல்லிக்கேணி - இந்த படம் 2013ல் எடுக்கப்பட்டது.   ஸ்ரீபார்த்தசாரதி பெருமாள் யானை வாகன புறப்பாடு. குழந்தைகள் கொண்டாடும் / விளையாடும் விதம் இங்கே : சின்னப்பசங்க பெருமாள் - அழகான யானை, அதன் வாயிலே இலைகள்; மிக அழகான பெருமாள், மிடுக்காக உடையணிந்து - மல்லிகை மாலை, பதக்கத்துடன் மாலை, குல்லாய் அணிந்து மிளிரும் ஒரு குழந்தை - பக்தி பரவசத்துடன் சேவிக்கும் திருவல்லிக்கேணிவாசிகள் ... எம்பெருமானே மற்றோன்றும் வேண்டோம் - இந்நிலை மறுபடி குறைவில்லாமல் தர வேண்டுகிறோம் !

I love elephants – anything and everything about elephants attract me .. .. Elephants today are confined to the African and Asian continents. But their extinct relatives once roamed far and wide across the planet. When they settled onto islands, some species’ evolutionary course changed direction in a dramatic fashion.  In a paper published earlier this month, scientists found clues to just how much island living can rapidly alter the evolution of these animals.

“Evolution on islands is a quite intriguing field of science, since it can be seen as an experiment of nature or evolution in action,” said Sina Baleka, the paper’s lead author and a paleogeneticist at McMaster University in Canada. She and her co-authors hope their findings can offer insights into how species living today are affected by geographic isolation on islands and in other habitats. Evidence of smaller versions of extinct elephants has been found worldwide. Fossils of elephant species on islands off California and Siberia as well as in the Mediterranean and Indonesia show that these giants became much, much smaller. In some cases, these dwarves evolved down to the size of a large horse.

But much remains to be learned about how many millenniums of evolution it may take for mammals as massive as elephants to shrink to a horse-like size. To make sense of this mystery, the scientists focused on fossils of a species of dwarf elephant from Sicily, the large island off the toe of Italy’s boot. The fossils were excavated in the late 19th century from the Puntali Cave, not far from the city of Palermo, and are believed to be 50,000 to 175,000 years old.

Moving away, despite the fact that they occupy similar ecological niches, the social structure of Asian elephants differs from that of their African savannah counterparts. This is perhaps due to their differing habitats. It is important to understand this and grasp the diversity of strategies that these endangered species might be adopting to survive.  Back home, in Tamil Nadu, the Forest department is setting up an interpretation centre at the government timber depot on Kotagiri Road in Mettupalayam to create awareness about elephants among children. The centre, named Vezham (elephant), would educate children in the region that is plagued by man–animal conflict. The facility, a first-of-its-kind in Tamil Nadu, will have life-size elephant statues. A life-size mammoth replica has already been installed.

Paintings of Asian and African elephants, tusks and skull replicas will also be on display. “It is an attempt to create scientific awareness about elephants among the young people. They have to understand the elephant’s role in biodiversity,” said additional principal chief conservator of forests. A butterfly park and a children’s park will also be set up near the facility.  The centre is expected to be ready in six months.

~ and to us, Triplicanites, the most beautiful and important attractive Vezham, the elephant is the golden hued one in sitting posture – the Yanai vahanam of Emperuman !

திருவல்லிக்கேணியில் சிறப்புற நடைபெறும் ஸ்ரீபார்த்தசாரதி பெருமாள் ப்ரம்மோத்சவத்தில் ஆறாம் நாள்  இரவு  கம்பீரமான  யானை வாகனம். திருவல்லிக்கேணி யானை வாஹனம் அமர்ந்த நிலையில், தங்க பூச்சுடன் ஜொலிக்கும். வாகனத்தின் மீது வெண்பட்டுடுத்தி, பெருமாள் பின்பு பட்டர் அமர்ந்து சாமரம் வீசி வருவது தனி சிறப்பு. யானை வாயில் வாழை மரங்கள் வைத்து, நிஜமான களிறு ஓடி வருவதைப் போல் இருக்கும்.   யானை வாகன புறப்பாட்டில் 'ஏசல்", "ஒய்யாளி"  என்று அழைக்கப்படும் சிறப்பு உண்டு.  

தமிழ் மொழியில் பல சொற்களுக்கு இரண்டு அல்லது மேற்பட்ட பொருள்கள் உண்டு.  வேழம் என்பது யானையைக் குறிக்கும்.  வேழம் என்பது கரும்பு, ஒரு புல்வகையும் கூட.   பாணன் மன்னனிடம் சென்று பாடி பரிசு பெற்று வந்து தம் மனைவியிடம் பெருமிதத்துடன், 'வேழம் கிடைத்தது' என்று சொல்ல,  புலமையும் நகைச்சுவையும் வாய்ந்த மனைவியோ - அதை கடித்து தின்பதற்கு  பற்கள்  வேண்டுமே என இயம்பினாராம். 

உடலறிவு மட்டும் கொண்ட உயிரினத்தை  இலக்கணப் புலவர் தொல்காப்பியர் புல் என்றும் மரம் என்றும் இரு வகையாகப் பாகுபடுத்தியுள்ளார்.  வேழம் தாவர இயலில் ஒருவகையான புல் (நாணற்புல்) ஆகும்.  புல் என்பது உள்ளீடு இல்லாமல் உள்ளே துளை கொண்ட தாவரம்.  வேழம்  எனும் சொல் வேழப்புல்லையும், அப்புல்லை விரும்பி உண்ணும் யானையையும் குறிக்கும். மருத நிலத்துக் கருப்பொருள்களில் ஒன்று வேழம் எனக் குறிக்கப்படும் வேழக் கரும்பு. இவ்வேழக் கரும்பு இடம் பெறும் பத்துப் பாடல்களின் தொகுதி- ஐங்குறுநூற்றில்  வேழப் பத்து என்று குறிக்கப்படுகிறது.

பண்டைத்தமிழ் அரசுகளில் யானைப் படை முதன்மையான பங்கு வகித்தது. படை யானைகளுக்குப் பெயரும் பட்டங்களும் வழங்கப்பட்டன. பெரும்பாலான தமிழகக் கோவில்களில் யானைகளின் சிற்பங்கள் செதுக்கப்பட்டிருக்கும்.  பண்டைய காலத்தில் உருவான ஒவ்வொரு கலைப்படைப்பிலும் யானைகளைப் பார்க்கலாம். சிற்பங்களிலும் சரி, இலக்கியங்களிலும் சரி யானைகளுக்குத் தரப்பட்டுள்ள இடம் தனித்துவச் சிறப்புடைய ஒன்று.  யானை மீது அமர்வது உயர்வானதாக கருதப்பட்டது. 

திவ்ய பிரபந்தத்தில் யானை பல இடங்களில் குறிப்பிடப் படுகிறது.   நம்மைக் காக்கும் எம்பெருமான் , கஜேந்திராழ்வானை முதலை வாயினின்றும் விடுவித்துக் காத்தருளினமை ப்ரஸித்தம். இதையே பொய்கை ஆழ்வார் 'பிடிசேர் களிரளித்த பேராளா' என்கிறார். மூன்றாம் திருவந்தாதியில் பேயாழ்வார்,  திருவேங்கடத்தில், மேகங்களை தவறாகப் புரிந்து கொண்டு, தனது துதிக்கையை எடுத்துக் கொண்டு வேகமாயோடி குத்த ஓடுமாம் மத யானை -  அந்த யானை திருமலையில் உறைகின்ற வேங்கடவனை  என்றென்றும் துதித்து வணங்குமாம்.  

விரல் என்பது கைகளின் இறுதியிலும், கால்களின் இறுதியிலும் இருப்பவை. மனிதர்களின் கைகளில் ஐந்து விரல்கள் உள்ளன -விறல்   எனும் சொல்லுக்கு பல பொருட்கள் உண்டு : - வெற்றி; வீரம்;  வலி; பெருமை;  விசேடம் முதலியன சில.  பேயாழ்வார்  "விறல் வேங்கடவனையே கண்டு வணங்கும் களிறு" - என்கிறார்.

புகுமதத்தால் வாய்பூசிக் கீழ்தாழ்ந்து, அருவி

உகுமதத்தால் கால்கழுவிக் கையால், மிகுமதத்தேன்

விண்டமலர் கொண்டு விறல்வேங் கடவனையே,

கண்டு வணங்கும் களிறு. 

திருமலையில் மதயானைகள் தாமரைப் பூக்களைப் பறித்து அப்பன் திருவடிகளில் ஸமர்ப்பித்து வணங்குகிறபடியை ஒரு சமத்காரம் பொலியப் பேசுகிறார் நம் பேயாழ்வார். . எம்பெருமான் ஸந்நிதியில் தொண்டுசெய்யப் போமவர்கள் வாயைக் கொப்பளித்துக் கைகால்களை சுத்திசெய்து கொண்டு புஷ்பங்களை யெடுத்துக் கொண்டு போவது வழக்கம்.  திருமலையிலுள்ள அஃறிணைப் பொருள் கட்கும் இவ்வாசாரம் கோல்விழுக்காட்டிலே அமைந்திருக்கின்றது என்கிறார். 

திருமலையிலுள்ள) யானையானது மண்டையில் நின்றும் கபோலங்களில் நின்றும் வாயிலே புகுகின்ற மத ஜலத்தாலே வாய் கொப்பளித்து ஆசமனம் பண்ணி, மேலிருந்து கீழ்வரையில் அருவி போலே வந்து பெருகுகிற மத ஜலத்தாலே கால்களை சுத்தி செய்துகொண்டு, துதிக்கையால்  மிகுந்த மதத்தையுண்டுபண்ணக் கூடிய தேனையுடையதும் மலர்ந்ததுமான  புஷ்பத்தைக்கொண்டு பெருமிடுக்கனான திருமலையப்பனையே ஸேவித்து வணங்குகின்றது.  விறல் வேங்கடவன் –  திருமலையிலுள்ள திர்யக் ஜந்துக்களும் தன்னை வணங்குமாறு ஜ்ஞாநத்தைக் கொடுக்க சக்தனான திருவேங்கடமுடையான் என்ப. 

Here are some photo of Yanai vahana purappadu on day 6 of Sri Parthasarathi Perumal Brahmothsavam on 29.04.2013.

 

~adiyen Srinivasa dhasan
Mamandur Veeravalli Srinivasan Sampathkumar
3^rd July  2021
பாசுர விளக்கம் : ஸ்ரீ உ.வே. பிரதிவாதி பயங்கரம் அண்ணங்கராச்சார் சுவாமி - ஒப்பற்ற ஸ்ரீவைணவ கலைக்களஞ்சியம் திராவிட வேதா இணையம்.  

Aani Revathi - Sri Ranganathar - அல்லாது செய் நீதி யாரொடும் கூடுவதில்லை

We start with a Thirukkural today  .. ..  குறள் 371:

ஆகூழால் தோன்றும் அசைவின்மை கைப்பொருள்

போகூழால் தோன்றும் மடி.

பணம் சேர்வதற்கு உரிய விதி நமக்கு இருந்தால், சேர்ப்பதற்கான முயற்சி உண்டாகும். இருப்பதையும் இழப்பதற்கான விதி இருந்தால் சோம்பல் உண்டாகும்.

Today 2^nd July 2021  is Revathi in the month of Aani – in normal times, there would be chinna mada veethi purappadu of Sri Ranganathar.  Today being a Friday too, there would be ulpurappadu of Srimannathar and Sri Vedavallithayar.

For a Srivaishnavaite, the requirements are simple but specific.  One need not be materialistically rich, one need not possess properties in abundance but should reside in a divyadesam like Thirumala, Thiruvarangam, Thirukachi, Thiruvananthapuram, Thirukurungudi, Thiruvallikkeni or a place associated with our Acaryas like Thirunarayanapuram.  When one owns a measurable piece of land in a place associated with Emperuman, at least for some other purpose, one would be forced to visit the place quite often and have darshan of Emperuman under that pretext.  If one is associated with those doing kainkaryam at various divyadesams, the possibilities of darshan of Emperuman increases manifold.    

கொலை, களவு, காமம் ஆகிய தீய விருப்பம் மூன்றும் தளர்ச்சியுற்ற உடலிலே தோன்றுவன. பொய், புறங்கூறல், கடுஞ்சொல், பயனற்ற சொல் என்று நால்வகைக் குற்றங்கள் சொல்லிலே தோன்றுவன. வெஃகுதல் (விரும்புதல்), வெகுளுதல், மயக்கம் இம்மூன்றும் உள்ளத்தில் தோன்றுவன. இந்த வகைகளில் தீவினை தோன்றும். இந்தத் தீவினையின் தன்மையை உணர்ந்தோர் தீயவற்றில் மனத்தைச் செலுத்த மாட்டார். தீயவற்றில் மனத்தைச் செலுத்துவாராயின் விலங்கு, பேய், நரகர் என்னும் பிறப்புகளை எடுத்துக் கலக்கமுற்றுப் பிறவிதோறும் துன்புறுவர். - மணிமேகலையில்  விளக்கப்படும்  கோட்பாடு.  திருவள்ளுவரின் திருக்குறளில் ஊழ் என்னும் அதிகாரத்தில் பத்து பாடல்களில் தீவினையின் சக்தியை  ஓதுகிறார்.

இம்மையிலே வினைப்பயன் வலியது.   எம்பெருமான்  அருள் இல்லாவிடில் கோடிகோடியாய்ப் பொருள் ஈட்டினாலும்,  கொண்டவனுக்கு அதனால் எந்த பலனும் இராது !  அதைக் காப்பாற்றுதலும் கடினம்.   எவ்வளவுதான் காப்பாற்ற முயன்றாலும் தனக்கு வினைப்படி உரியன அல்லாதவை நிற்காது. தமக்கு உரிய பொருளை  வேண்டாமென்று  விலக்கினாலும்  - அது அவர் தமே நிலைத்து இருக்கும்.

எப்போதும் நல்வினை நற்பயனையும், தீவினை தீய பயனையும் அளித்தே தீரும். "ஆயிரம் பசுக்களிலும் கன்று தன் தாயைத் தேடி அடைவது போல், முன் பிறப்பில் செய்த செயல் செய்தவனைப் பின்பற்றுகிறது'' என்று மகாபாரதம் கூறுகிறது.இன்று குலசேகராழ்வாரின் பெருமாள் திருமொழி பாசுரம்:

தீதில் நன்னெறி நிற்க  அல்லாது செய்

நீதி யாரொடும் கூடுவதில்லை யான்

ஆதி ஆயன் அரங்கன்  அந் தாமரைப்

பேதை மாமணவாளன்றன் பித்தனே.

வாழ்க்கையில் பல்வேறு வாய்ப்புகள் நேரலாம் ... நல்வழியில் அல்லது தீவழியில் செல்லலாம்.  மேம்போக்காக - தீவழி எளிதாகவும் நிறைய பொருள் அளிப்பதாகவும் தெரியலாம் !  குலசேகரர் சிறந்தவர் -  குற்றமற்ற நல்வழி இருக்க -  அவ்வழியே ஏகாமல் - அல்லாது செய்வார்  அதாவது, நல்வழிக்கு எதிர்த்தட்டானவற்றைச் செய்வதை விரதமாகக் கொண்டுள்ள பிராகிருதர்களோடு, யான் சேர்வதில்லை, சேரவும் மனம் இழைவதில்லை.   உலகங்கட்கு  முதல்வனாய்  ஸ்ரீகிருஷ்ண பரமாத்வாக  அவதரித்து ஸர்வஸஞ்லபனாய் அழகிய தாமரைப் பூவில் அவதரித்த  பிராட்டியின் வல்லபவனான ஸ்ரீரங்கநாதன் திறத்தில் ஆசைப்பட்டு பித்தனாக இருக்கிறேன். அது எமக்கு உகந்தது என்கிறார் ஆழ்வார் தமது பாசுரத்தில்.

As guided by Sri Kulasekara Azhwar on this holy Revathi day, we pray our Emperuman Sri Ranganathar for the welfare of the society, goodness of the people, eradication of dreaded Corona and other diseases.  Here are some photos from REvathi purappadu at Thiruvallikkeni divyadesam on 18.9.2016

~adiyen Srinivasa dhasan
Mamandur Veeravalli Srinivasan Sampathkumar
2^nd July 2021`. 

Thirumylai Sri Madhava Perumal - "maadhava maamava dEvaa krishNaa"

ஆச்சர்யசக்தியுக்தன்  என்ன ஒரு அழகான சொல்லாடல் !  எம்பெருமான்  கிருஷ்ணாவதாரத்திலே பல சமயங்களில் தான் ஒரு யுகபுருஷன் என்பதை வெளிப்படுத்தினான்.   திருவாய்ப்பாடியிலே வளரும்போது, மண்ணை தின்றதற்க்காக யசோதையானவள் மிரட்ட, பயந்தவன்போலே நடித்த கண்ணபிரான், தனது வாயை திறந்து அன்னைக்கு காண்பிக்க, அங்கே அவள் அகில உலகங்களையும் கண்டு பிரமித்து தன்னருகே உள்ள அணைத்து பெண்டிருக்கும் அப்பேற்றை அளித்து, அவர்கள் அனைவரும்,  இவன் ஸாமாந்யனான இடைப்பிள்ளையல்லன்; ஸாக்ஷாத் பரமபுருஷனே இப்படிவந்து அவதரித்துள்ளான்  என்று கொண்டாடிக் கூறினார்கள். 

எம்பெருமானுடைய பல்லாயிர திருநாமங்களை கூவி 'கோவிந்தா!, மாதவா!, கேசவா!, நாராயணா!, கண்ணா!, மதுசூதனா, ஹ்ரிஷீகேசா' எனப்பாடி ஆனந்தித்து அவனை அவனுறையும் பல்வேறு கோவில்களில் சென்று சேவித்து, அவனது உத்சவங்களில் வாகன சேவைகளில் கண்டு இன்புறுகிறோம்.  திருமயிலை திருக்கோவிலிலே  ஸ்ரீ மாதவப்பெருமாள் மிக மிக அழகாக சேவை சாதிக்கிறார். 

In the capital of Tamil Nadu is the pristine Temple of Sri Parthasarathi Swami at Thiruvallikkeni.   Though not the earliest British settlement in the Indian Peninsula, Madras possessed a peculiar interest as constituting, with the exception of the insignificant site at Armagon, the first territorial acquisition by the English in Hindustan.  Centuries  earlier to  East India company these occurrences – the places of Thiruvallikkeni and Thirumylai thrived.  They predate British rule by several centuries;   “Mylapore” [Thiru Mayilai],   has been a cultural hub; one of the oldest residential parts of the city, also known as VEdapuri and Mayurapuri.  Thirumayilai has the avathara sthalam of Sri Peyalwar at Arundale Street – nearer is Sri Madhava Perumal thirukovil.  Mylai is famous for Sri Kapaleeswarar temple which is connected with the S'aivite Nayanmars.    

Mādhava  is among the most beautiful names of Lord Sree Krishna -  the  word mādhava in Sanskrit is  a vriddhi derivation of the word madhu (मधु) meaning  honey. It therefore functions as an adjective describing anything relating to honey and sweetness. The word  describes a person descended from the Madhu clan, just like rāghava, yādava and Kaurava describe a person descended from the Raghu, Yadu and the Kuru clans respectively.  King Madhu, was a great king who belonged to yadavkul, After Madhu his great grandson Vrishni was born in yadavkul, Vrishni was a great king and after 5th generation of King Vrishni Lord Krishna was born in vrishni clan. Due to same lineage of Krishna was called Madhava.

According to the Bhakti-Sects., Lord Sree Krishna attracts all beings due to His Four Madhuris, the eternal sweetnesses, namely, Venu-madhuri, Roop-madhuri, Lila-madhuri and PremaRaas-madhuri.  Bhagwan Shri Madhav Ji is the Chief Deity of Tirthraj Prayag. Twelve forms of Madhav Ji is situated at Prayag and known as Dwadash Madhav

Sri Narayana Teerthar was a great saint, devotee of Sri Krishna and sang many songs on him.  He was born in  Andhra Pradesh, lived in Guntur district near Mangalagiri. His birth name was Govinda Sastrulu. He later  moved to Thanjavur, Tamil Nadu. He mastered music at a very early age and studied Puranas, Bhagavata Purana and other Sanskrit works. He renounced family at a very early age and took on a life of a religious devotion. He went to Varanasi to spread his philosophy. Teertha was very well versed in Music and, Natya Shastra, and a great scholar in Sanskrit. He used at least 34 popular ragas. He used Triputa, Adi, Rupaka, Chapu, Jampa, Matya, Vilamba, Eka and Ata taalams. Many of the songs are structurally well set for direct use as nritya or natya padams.  He wrote 15 books and some of them are available in Benares Hindu University and Parijatapaharanam at Saraswathi Mahal in Tanjore. He is also credited with composing two other operas, Parijaa Apaharanam and Haribhakti Sudharnavam.

Narayana Teertha was the author of a Sanskrit opera called Sri Krishna Leela Tarangini on the life of the Hindu god Lord Krishna. It deals with the life story of Krishna starting with his birth, childhood pranks and ending with his marriage to Rukmini. Narayana Teertha uses various literary and musical forms such as songs, prose passages, slokas (praises in verse), dwipadis (couplets), etc. The songs are popularly called "Tarangas" means waves. The lyrics are simple yet beautiful and effective.  Here is his keerthana on Madhava – Lord Krishna

maadhava maamava dEvaa krishNaa

yaadava krishNaa yadukula krishNaa

anupallavi

saadujanaadhaara sarvabhaava

maadhava maamava dEvaa krishNaa

this beautiful composition is set in Rag Neelambari, Adi Talam – Narayana theerthar beseeches Lord -  Oh Madhava (Lord Krishna), Lord of the Yadava dynasty, protect me. You are a support to all saints. Oh Madhava the source of all thoughts, please protect me.  

Here is a rendition of the song by MG Sreekumar : https://www.youtube.com/watch?v=tRcUYkY8Y94

Here are some photos of most beautiful Sri Madhava Perumal at Thirumylai taken during His pavithrothsavam in Nov 2020. 

 

adiyen Srinivasadhasan
Mamandur Veeravalli Srinivasan Sampathukmar
1^st July 2021. 

Our Pranams to Shri U.Ve. Koil Kanthadai Chandamarutham Kanthadaiyandan @ Yoga Narasimhan Swami

 ஸ்ரீ:

ஸ்ரீமதே  ராமானுஜாய நம :

ஸ்ரீ ஸ்ரீநிவாஸ மஹாகுரவே நம : 

ஸ்ரீ வைஷ்ணவ ஸம்ப்ரதாயத்தின், அடிப்படையே குருபரம்பரை தான். நம் ஒவ்வொரு செயலும் மங்களம் பெறச் செய்வது, ஆசார்ய ஸம்பந்தம் மட்டுமே. ஸ்ரீவைஷ்ணவ ஆசார்யபரம்பரை ஸ்ரீமந்நாராயணனிடமிருந்து தொடங்குகிறது

Sri Vaishnava Sampradhayam places great emphasis on following the path shown by Acharyan.  Our  Sampradhayam is proud of the rich lineage of greatest of Acharyas who have guided us towards salvation.  One can easily discern from the  Great ‘Thaniyan’ of Swami Koorathazhwaan that we observe daily - “Lakshminatha samarambaam, Nathayamuna madhyamam – Asmath Achaarya paryanthaam, vanthe Guru parambaram”.   Following the sampradhaya steps, our dasa thirunamam is ‘Srinivasa dhasan’

நாம் பள்ளிநாட்களில் தமிழ் புத்தகத்தில் 'பரமார்த்த குரு' கதை என்பதை படித்து இருப்போம். அது நல்ல சுவையான ஹாஸ்யமாக உள்ளது என கூட ரசித்து இருக்கலாம் !! அதிவிவேக குருவுக்கு மட்டி, மடையன், பேதை, மிலேச்சன், மூடன் என்ற ஐந்து சீடர்கள். இவர்களுக்கு ஏற்படும் அனுபவங்களையே இந்நூல் விவரிக்கின்றது,  என்பது மேலோட்டமாக உணர்த்தப்பட்டது.  ஆனால் அது நம் சம்பிரதாய ஆணிவேரை பற்றிய நமது மனஓட்டத்தை மாற்ற எடுக்கப்பட்ட ஓர் முயற்சி !!

நமது ஸ்ரீவைஷ்ணவ ஆசார்ய பரம்பரை ஸ்ரீமந்நாராயணனிடமிருந்து தொடங்குகிறது; பிராட்டியார், சேனை முதலியார், ஸ்வாமி நம்மாழ்வார் என்னும் வரிசையில் நாதமுனிகள் யோகதசையில் வகுளாபரணருக்குச் சீடரானார். ரஹஸ்யார்த்தங்களை தங்கள் சிஷ்யர்களுக்கு உபதேசிக்கு முன்பு அந்த சிஷ்யர்கள், தங்கள் க்ருபைக்குப் பாத்ரமானவர்களா என்று பரிசீலித்து, தங்கள் மனம் நோகாதவண்ணம் , அதே சமயம், தங்கள் மனம் உகக்குமாறு தங்களைப் பின்பற்றுவார்கள் என்று உறுதி செய்து கொண்ட பிறகே உபதேசம் செய்வார்கள். இது ஓராண் வழி ஆசார்யர் சிஷ்யர் என வாழையடி வாழையாக வந்த மரபு. 

நம் சம்பிரதாய செம்மல் யதிகட் இறைவன்   ஸ்ரீ பாஷ்யகாரர் அவதரித்து, ஸம்ஸாரிகளிடம் கருணை கொண்டு, அந்த சிஷ்யர்கள் ஸம்ஸார பந்தத்திலிருந்து விடுபடவேண்டும் என்கிற வாத்ஸல்யத்துடன், அவர்களைத் திருத்தி, உபதேசங்கள் செய்யலானார். அவர் நமது சத்சம்ப்ரதாய விஷயங்கள், அவற்றில் ஆசையுடையவர் அனைவருக்கும் சென்று சேரவேண்டும் என பெரு முயற்சி கொண்டார்.

இணையம், புத்தகங்கள், சமூக வலைத்தளங்கள் என எத்தனை இருந்தாலும், நம்மை எம்பெருமானிடத்திலே இட்டுச்செல்ல வல்லவர் நம் ஆசார்யர் மட்டுமே ! எம்பெருமான் தன்னிச்சையான ஸ்வதந்த்ரன், பெருங்கருணை காட்டுபவனும் அவனே, ஆகிலும் சேதனர் கர்மங்களுக்கேற்பப் பலன் தருபவனும் ஆகிறான்.  ஆகவே, இவ்விடத்தில்தான் ஓர் ஆசார்யரின் தேவை உணரப்படுகிறது, உணர்த்தப் படுகிறது. எம்பெருமான் , சேதனர் பொருட்டான தன் இடையறாத நல்லெண்ணத்தினால், சேதனர் உய்ய பல வாய்ப்பு வழிகளை ஏற்படுத்தி, ஒரு சதாசார்யனை அடைவித்து, அவ்வாசார்யர் மூலமாக ஐஹிக மோகங்களிலிருந்து விடுவித்து தன்னையும் தன் கருணையையுமே பற்றி உஜ்ஜீவனம் அடையச் செய்கிறான். 

நம் ஸ்ரீவைணவ சம்பிரதாயத்தின் அடிப்படையே - ஆசார்யர்கள்தான்.  பெரிய பெருமாள்; ஸ்ரீரங்க நாச்சியார், சேனை முதல்வர், நம்மாழ்வார், நாதமுனிகள், உய்யக்கொண்டார், மணக்கால் நம்பிகள், ஆளவந்தார், பெரிய நம்பி, எம்பெருமானார் இராமானுசர், கூரத்தாழ்வான், முதலியாண்டான், எம்பார், பட்டர், நஞ்சீயர், நம்பிள்ளை, பிள்ளை லோகாச்சார், திருவாய்மொழிப்பிள்ளை, பெரிய ஜீயர் எனும் நம் மணவாள மாமுனிகள், வானமாமலை ஜீயர் சுவாமி,  தொட்டையங்காரப்பை சுவாமி, சண்டமாருதம் சுவாமி எனும் பெரிய சுவாமி தொட்டையாச்சர் என எங்கள் ஆச்சார்யர் குலம் நீள்கிறது.  

சுவாமி முதலியாண்டான் திருவம்சத்தில் கந்தாடைநாயனுக்கு 1.2.1543ல் ஸ்வாமி தொட்டையாச்சார்யார் - தேவராஜகுரு என்கிற தோழப்பரப்பை என திருவவதாரம் செய்தார். சில நூறாண்டுகள்  முன்பு நம்  ஸ்வாமி தொட்டாச்சார்யார்  அக்காரக்கனியாக (இனிப்புச் சுவையுடைய பழம் போன்ற) போற்றப்படும் ஸ்ரீ யோகநரசிம்மருக்குப் பூஜைகள் செய்துவந்தார். பெருமாளிடம் பக்தி கொண்ட அவர் ஆண்டுதோறும் காஞ்சிபுரம் வரதராஜப் பெருமாள் கோவிலில் பிரம்மோற்சவத்திற்குச் சென்று பெருமாளைத் தரிசிப்பது வழக்கம். ஒரு முறை அவரால்  பிரம்மோற்சவத்திற்குச் செல்ல இயலவில்லை. மூன்றாம் நாள் கருட சேவை உற்சவத்தன்று ஸ்வாமி தொட்டாச்சார்யார் சோளசிம்மபுரம் என்ற தற்போதைய சோளிங்கரில் இருந்தவாறே  'ஸ்ரீ தேவராஜ  பஞ்சகம்' எனும்  ஐந்து ஸ்லோகங்களைப் பாடினார். இதே நேரத்தில் காஞ்சியில் வரதராஜப் பெருமாள் கருட வாகனரூபமாகத் திருவீதி உலா செல்வதற்காகக் கோயில் வாயிலுக்கு வந்தார். சோளிங்கரில் இந்த ஐந்து சுலோகங்களைப் பாடி முடிக்கவும், காஞ்சியில் கோயில் வாயிற் கதவு மூடிக்கொள்ளவும் சரியாக இருந்தது. மூடிய கதவுகளுக்குப் பின்னால் கருட சேவையில் இருந்த பெருமாள் அப்படியே சோளசிம்மபுரத்துக்கு  எழுந்தருளி தொட்டாச்சார்யாருக்குக் காட்சி கொடுத்தார். இன்றும் இது  **ஸ்வாமி தொட்டாச்சார்யார் சேவை** என்று காஞ்சியில் வழங்கப்படுகிறது. சோளிங்கபுரத்தில் காட்சி அளித்த பெருமாள், தக்கான் குளக்கரையில் கருட சேவையிலேயே கோவில் கொண்டுள்ளார்.  அத்தகைய சிறப்பு வாய்ந்த திருவம்சத்திலே அவதரித்தவர் நம் ஆசார்யர்.   

சுவாமி வேதாந்தாச்சார் அருளிய சததூழனிக்கு சண்டமாருதம் என்ற வியாக்கியானம் அருளிச்செய்தார்.  'சண்டமாருதம்' என்றால் புயல் காற்றில் கூட அணையாத விளக்கு என்று பொருள்.  நம் சுவாமி அப்பய்ய தீக்ஷிதர் என்ற சிவாத்வவைதியை  சோழசிம்மபுரம் திருதேரடி மண்டபத்தில் 7 நாட்கள் வாதப்போர் செய்து வென்றவர்.

இவ்வளவு சிறப்பு  வாய்ந்த பரம்பரையில் நமது சிஷ்யர்களை திருத்திப் பணிகொண்டு அற்புத காலக்ஷேபங்கள் செய்து வந்த நம் உ.வே. கோயில் கந்தாடை சண்டமாருதம் பெரியப்பங்கார் சுவாமி 2007ல் பரமபதம் ஏகினார். பெரியப்பங்கார் ஸ்வாமிக்கு பிறகு அவரது திருக்குமாரர் ஸ்ரீ கோயில் கந்தாடை சண்ட  மாருதம் ஸ்ரீ சிங்கராச்சார் சுவாமி வர்த்தமான ஆசார்யர்  ஆக நம்மை வழி நடத்தி வந்தார். நம் சுவாமி பரம ஞானி ... பரம சௌலப்யர் ... சிஷ்யர் தம் இல்லங்களுக்கே வந்து இன்வார்த்தைகளுடன் எப்போதும் ஆசீர்வதித்தவர். தம் முன்னோர் போன்று கடிகை தடங்குன்றின் மிசையிருந்த அக்காரக்கனி எம்பெருமானுக்கு அற்புதமாக கைங்கர்யங்கள் புரிந்து வந்தவர்.    நமக்கு பேரிடியாக 23.5.2021 அன்று அதிகாலை @ 12.15 am  அளவில் நம் ஆசார்யர் எம்பெருமான் திருவடியை அடைந்து ஸ்ரீமன் நாரணனுக்கு நித்ய கைங்கர்யங்கள் செய்ய நம்மை விட்டு ஏகினார்.

ஸ்வாமியின் மறைவு  ஸ்ரீவைணவ சமுதாயத்திற்கு பேரிழப்பு .. .. .. நம்மை திருத்தி பணிகொண்டு எம்பெருமானிடம் கைங்கர்யங்கள் செய்துவைத்த நம் ஆசார்யன் ஸ்வாமி கொடிய நோயினால் வைகுந்தம் ஏகினார்.  திருநாட்டுக்குப் புறப்படுகிற ஸ்ரீவைஷ்ணவர்களை பரமபதவாசிகள், நித்யஸூரிகள் வரவேற்பராம்.. .. இதையே -  'சேதனனுடைய  இழப்பு  ஈஸ்வரனுக்கு லாபம்' என  ஸ்ரீவசனபூஷணத்தில்  கூறப்பட்டுள்ளதாம்.  எம்பெருமானே உபாயமும் உபேயமும் என்று ஏற்கும் சேதனனுக்கு  சதாச்சார்ய அபிமானமே என்றென்றும்  உத்தாரகம்.  பரம சௌலப்யராய் நமக்கு நம் குடிசைகளுக்கு வந்து நம்மை திருத்தி பணிகொண்ட ஆசார்யன் இன்று நம்மிடையே இல்லை என்பதை மனம் இன்னமும் ஏற்கவில்லை. 

               Num  Acarya Swami had visited the homes of most of the sishyas making  us gleeful and fortunate. On the evening of  10.2.2021 it was Kuthirai vahana purappadu  during the special Brahmothsavam for Sri Parthasarathi Perumal.    The day was fulfilling for us as our Acaryar  ~ Cholasimhapuram Doddayachaaryar (Sri U. Ve. Kovil Kanthadai Chandamarutham Singarachaar Swamy) was present at Thiruvallikkeni divyadesam and blessed us at our kudisai  too.    

நமக்கு நற்செய்தி :    பிலவ வருஷம் ஆனி திருமூலம் அன்று (25.06.2021) சிஷ்யர்களை (ஸ்ரீநிவாச தாஸர்களை) அனுக்ரஹிக்க வர்த்தமான ஸ்வாமியாக, மஹாசார்யன்(ஸ்ரீ ஸ்வாமி தொட்டையாச்சார்) வழிவந்த சிங்கராச்சார் ஸ்வாமியின் ஜேஷ்ட குமாரர் ஸ்ரீமான் உபய வேதாந்த கோயில் கந்தாடை சண்டமாருதம் கந்தாடையாண்டான் (எ) யோகந்ருசிம்மன் ஸ்வாமி (Thiru KKC Yogesh Swami) எழுந்தருளியுள்ளார்.  ஆசார்யன் திருவடிகளில் தாள் பணிந்து எம்பெருமானை பிரார்த்திக்கின்றோம்.

ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திருவடிகளே சரணம் !

நம் ஆச்சார்யன் திருவடிகளே சரணம் !!

ஸ்ரீவைஷ்ணவனுக்கு உய்ய ஒரே வழி ~ எம்பெருமானிடம் சரணாகதி அடைந்து, திருவடிகளில் பிரபத்தி செய்வதே.  ஸ்ரீவைகுண்டத்து எம்பெருமானிடம் நம்மை சேர்விப்பவர் நம் ஆசார்யரே ***  

~adiyen Srinivasa dhasan [dhasan at the feet of Lord Srinivasa through our Acaryar]
Mamandur veeravalli Srinivasan Sampathkumar                                         
1^st July 2021.