Kannan Purappadu - Sri Jayanthi at Thiruvallikkeni divyadesam

23^rd day of Avani – 8^th day of September 2012 is a day of Great significance.  Today is the 8^th day (Ashtami) from full moon (Pournami) and ‘Rohini’ Nakshathiram,  the day of birth of Lord Krishna.  

People all over celebrate this day in a manner that Lord Krishna is born in every house.  They paint the footsteps of  little Krishna in their houses, have the vigraha of Krishna adorn new clothes and offer choicest dishes to the Lord, many of which are referred to in the Naalayira  Divyaprabandham also.  Sri Periyazhwaar has sung songs celebrating all aspects from the birth of Sri Krishna, to His crawling, His toddling, requesting him to adorn ear rings; offering Him various flowers; bathing Him and more… Lots of fruits are also offered to Krishna at every home. 

Bhagwan Krishna’s birth variously known as Gokulashtami, Krishna Jayanthi and more is often referred to in the South,  as Sri Jayanthi.  There is a notion that ‘Jayanthi’ refers to the birth date and thereby we have no. of Jayanthis !!! -  Heard from Dr MA Venkatakrishnan, Head of Dept of Vaishnavism, University of Madras; a renowned scholar in Sanskrit and Vaishnavism that ‘Jayanthi’ connotes ‘muhurtham’ – among the various muhurthams i.e., the classification of time – one occurring between ‘Ashtami closer to Navami’ and on Rohini is known as ‘Jayanthi’ and it was on this muhurtham Lord Krishna was born.  Because of the birth of Lord Krishna, this muhurtham also attained special significance. As Srivaishnavaites prefix ‘Sri’ with all auspicious things associated with Maha Vishnu, it became ‘Sri Jayanthi’ – hence there cannot be any other Jayanthis – the one and only Jayanthi is that of Lord Krishna.  Just as the birth of Lord Rama is ‘Sree Rama Navami’ – that of Lord Krishna is ‘Sree Jayanthi’.

After the birth of Lord Krishna in the night, there was ‘Thirumanjanam’ for Lord Krishna at Sri Parthasarathi Swami Temple and in the morning of 9^th Sept 2012, there was purappadu of Lord Krishna dancing atop Kalinga [the venomous snake] – in Sesha vahanam.  Here are some photos taken during the morning purappadu.

இன்று [8^th Sept 2012 – 23^rd day of Avani] ஸ்ரீ வைஷ்ணவர்கள் ஆன நமக்கு சீரிய நாள்.  மஹா விஷ்ணுவின் சிறந்த அவதாரமான பகவான் ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் அவதரித்த நன்னாள் கிருஷ்ண ஜெயந்தி. தேய்பிறை எட்டாம் நாளில் ரோகிணி நட்சத்திர வேளையில் வசுதேவருக்கும்  தேவகிக்கும் பூரணச் சந்திரனைப் போல இப்பூமியில் அவதரித்தவர் கண்ணபிரான். 

இன்று 'ஸ்ரீ ஜெயந்தி' என்றும் சிறப்புற கொண்டாடப்படுகிறது.  இன்றைய கால கட்டத்தில், 'ஜெயந்தி' என்பது 'பிறந்த தினத்தை'  குறிப்பது என்பது போல - பல 'ஜெயந்திகள்' மக்களால் கொண்டாடப்படுகின்றன !  ஆனால் 'ஸ்ரீ ஜெயந்தி' என்பது பகவான் ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் பிறந்த தினத்தை மட்டுமே குறிக்க வல்லது.

"ஜெயந்தி" என்பது ஒரு முகூர்த்தம். அஷ்டமியும் நவமியும் சேரும்; ரோஹிணி நக்ஷத்திரத்தில்  [மிருகசீர்ஷம் வரும் சமயம்] உள்ள ஒரு சிறப்பான 'ஜெயந்தி' என்கிற முஹூர்த்ததில் ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் வடமதுரையில் அவதரித்தார்.  கண்ணன் பிறந்த நாள் என்பதால் அதற்கு சிறப்பு சேர்க்கும் விதமாக 'ஸ்ரீ ஜெயந்தி' ஆனது.  எனவே எப்படி 'ஸ்ரீ ராம நவமி' என்பது ஸ்ரீராமர் அவதரித்த நந்நாள் என கொண்டாடுகிறோமோ அதே போல ஸ்ரீகிருஷ்ணர் பிறந்தநாள் 'கோகுலாஷ்டமி, ஸ்ரீ கிருஷ்ண ஜெயந்தி, ஸ்ரீ ஜெயந்தி'.  மற்றைய பிறந்த நாள்களை 'ஜெயந்தி' என கொண்டாடுதல் தகா!   [முனைவர் ம அ வேங்கட கிருஷ்ணன் சுவாமி சொல்லக் கேட்டது] 

கண்ணன் பிறந்த இந்நாளை எல்லா திருகோவில்களிலும், எல்லாரது இல்லங்களிலும் சிறப்புற கொண்டாடுகிறோம்.  யசோதை ஸ்ரீக்ருஷ்ணருடைய  திருப்பா தங்களில் ஒன்பது விரல்களுக்கு நவரத்ன வர்ணத்தையும் மற்றொரு விரலுக்குப் பொன்னிறத்தையும்  இட்டு கண்ணனை கொஞ்சி சீராட்டி வளர்த்தாக பெரியாழ்வார் பாடியுள்ளார்.  அந்த குழந்தை கண்ணன் நம் இல்லங்களுக்கு தவழ்ந்து தளர் நடையிட்டு வரும் அனுபத்தை ரசித்து, இல்லங்களில் கண்ணனின் திருப்பாதங்களை வரைந்து,  பூஜை அறையில், கண்ணபிரானை நீராட்டி, புது ஆடை உடுத்தி, அவருக்கு பலவித பழங்களையும் பக்ஷனங்களையும் படைத்தது நாம் கொண்டாடுகிறோம். 

பெரியாழ்வார் கண்ணன் பிறந்தது முதல் ஒவ்வொரு பருவத்தையும் கொண்டாடி மகிழ்கிறார். ஓரிடத்தில் "செந்நெல் அரிசி சிறு பருப்புச் செய்த அக்காரம் நறுநெய் பாலால்" என -  செந்நெல்லரிசியும், சிறு பயற்றம்பருப்பும்; காய்ச்சித் திரட்டி நன்றாகச் செய்த அக்காரம் என்கிற கருப்புக்கட்டியும்; மணம் மிக்க நெய்யும்; பாலும் ஆகிற இவற்றாலேயும் "கன்னலிலட்டுவத்தோடு சீடை காரெள்ளினுண்டை"  எனவும் அப்பம் கலந்த சிற்றுண்டி அக்காரம் பாலில் கலந்து என்பதாகவும் சிறந்த சிற்றுண்டிகளை பெருமாளுக்கு சமர்ப்பிக்கிறார்.  தவிர பெருமாளுக்கு சிறந்த பழங்கள் பல சமர்ப்பிக்கப்படுகின்றன. இவற்றுள் நாவற்பழமும் சிறப்பிடம் பெறுகிறது. 

பக்தர்களை உய்விப்பதற்க்காக இவ்வுலகத்தில் அவதரித்து,  வாழ்ந்து, நாம் அறிவு பெற நல்லமுதமாம் 'ஸ்ரீ பகவத் கீதையை' அருளிய கண்ணபிரானின் திருவடிகளை பற்றியவருக்கு, நிர்ஹேதுக  க்ருபை உடையவனான எம்பெருமான் எல்லா நலன்களையும் தானே அளித்து,  நம்மை பாதுகாப்பார். 

எம்பெருமான் திருவடிகளே சரணம்; ஜீயர் திருவடிகளே சரணம். 

ஆச்சார்யன் திருவடிகளே சரணம்

அடியேன் ஸ்ரீனிவாச தாசன்   [ஸ்ரீ சம்பத்குமார்] 

Sri Jayanthi 2012 - the birth of Lord Krishna ; Govinddevji Temple, Jaipur

Sri Jayanthi 2012 - celebrating the birth of Lord Krishna

Today is a day of great significance, for we Celebrate the ‘Birth  of Bhagwan Sri Krishna’.  Ithihasa Puranas are the fundamentals to tenets of Vaishnava philosophy and one can learn everything in Sri Ramayana and Mahabaratha.

The birth of Lord Sri Krishna at Mathura to Vasudeva and Devaki is celebrated with gaiety everywhere.  While some celebrate the coming of Lord Krishna to this Universe on Ashtami day as ‘Gokulashtami’ – in South India, it is more with the star of ‘Rohini’ and the birth day is being celebrated as : Krishna Jayanthi, Janmashtami, Gokulaashtami, Sri Jayanthi and more – all various names celebrating the birth of Bhagwan Lord Sri Krishna in this Universe on the Ashtami (8th day of dark half of Krishna paksha) on the Rohini Nakshathiram.  This year, the festival falls on 8th Sept 2012.  Will post tomorrow on why only this is  ‘Sri Jayanthi’.

 This is photo of Lord Krishna at Thiru Velukkai [courtesy friend : VN Keshava Bashyam]

At Thiruvallikkeni Sri Parthasarathi Swami temple, His birth would be celebrated at around 9 pm today and later there will be ‘Thirumanjanam’.  Tomorrow morning there would be  purappadu of Lord Sri Krishna dancing on kalinga.  Tomorrow  there would be purappadu of Lord Parthasarathi in Punnai tree vahanam.  On this occasion, ‘uriyadi’ – the game of hitting the hanging gifts with sticks when others fiercely throw water is played.

***********************

Recently had darshan at the temple of Govind Dev Ji Temple, located in the City Palace complex, in Jaipur, Rajasthan.  People here believe that the Lord looks exactly as how He looked during his incarnation on earth.   It is stated that the image of the deity (murti) was brought from Vrindavan here by Raja Sawai Jai Singh II, the founder of Jaipur.  According to popular legend, the Holy Image of Lord Govind Devji was also called "Bajrakrit" communicating thereby that it was created by Bajranabh – The Great Grand Son of Lord Shri Krishna.  Centuries later, Chaitanya Mahaprabhu also worshipped this vigraha.  'Aartis' and 'Bhog' are offered seven times a day, when the deity is unveiled for 'Darshan'.   Lord Krishna being worshipped here is the "The Aradhya Deva of Jaipur",  and  cannot be seen separately from the life of people of Jaipur. 

   

This temple of  Shri Govind Devji Maharaj, is situated at Jai Niwas Garden Campus, Jaipur 302 002.  The satsang bhavan here is hailed in the Guinnessbook of World Records as having the widest RCC flat roof construction with a single span of  feet.   The work that started on7th July 2007 was concluded after  days.  It is stated that it took 36 hours to lay its roof.   

With regards – S. Sampathkumar.

Thiruvallikkeni Thiruppavithrothsava Sarrumurai

On 1^st Sept 2012, it was the concluding day of Thirup Pavithrothsavam at Thiruvallikkeni and there was the periya maada veethi purappadu of Sri Parthasarathi.  

Here are some photos of the purappadu

Adiyen – Srinivasa dhasan

Pushpa pallakku at Sri Raghavendra Mutt, Triplicane

Hinduism has opulence of scriptures and resources.  The most important amongst them being ‘Vedas’ – ‘Ithihasams – the Ramayana & Mahabaratha’ ; ‘Puranas’ and Bhagwad Gita.  The God and our religious philosophy are so well explained in the Vedanta philosophy of our 3 Acharyas.  The ‘Advaita philosophy’ of Sri Sankaracharya; the ‘Vishishtadvaita’ philosophy of  Sri Ramanujacharya and the ‘Dvaita’ philosophy of Sri Madhvaacharya.

There is fair sprinkling population of Madhwas in Triplicane – i.e., those who follow the ideals propagated by Sri Madhvacharya.  Understand that the writings of Sri Madhvacharya comprises of  thirty-seven works, collectively called Sarva-moola Grantha. They are divided into four groups consisting of his commentaries on the Upanisads, Bhagavad-gita and Brahma-sutra,  writings on rituals, image worship, rules for the ascetic order and more. There have subsequently been commentators like Sri Jayathirthar, Sri Vyasarajar, Sri Raghavendrar etc., who have further explained the theology of Sri Madhvacharya.  In the philosophy of Dvaitha siddantha, Dvaita meaning duality the reality is composed of only two basic principles: the independent (sva-tantra) and the dependent (para-tantra). God or the Supreme Being is the only independent reality. For Sri Madhvacharya the differences that we see in this world are real and not due to illusion (maya). Madhva’s duality, therefore, greatly contrasts Sri Sankaracharya’s theology of oneness, Advaita.

As we have Guru parampara Acharyas in Sri Vaishnavism, the hierarchy in Madhvas starts with Sri Maha Vishnu himself, Pirattiyar Lakshmi Devi, and then has Brahma, Saraswati, Garuda, Anjaneya…  heard from a friend that they have Karmaja Devatas which includes Sri Prahladarajar.  Prahlada as we know is famed for his blemishless devotion to Sri Maha Vishnu, despite attempts by his father Hiranyakashipu, to turn him to the contrary. He is accorded special importance as being the reason for the Narasimha  avatâr.  The puranic instance of Sri Prahlada makes us understand that God is everywhere and He comes readily to save his devotee in distress.  Constant, unquestioned, pure faith in HIM is devotion. 

Sri Raghavendra Swami was one of the great proponents of the Madhva philosophy. He is hailed as an avatara of Sri Prahladarajar,  and he chose his Brindavan at Mantralaya on the banks of the Tungabhadra.  Devotees worship him in form of  Brindavans installed in many places and one such is at Triplicane. 

On 5th Aug 2012, on the occasion of  341st Aradhana uthsava of Sri Raghavendra Swami there was Pushpa Pallakku (Flower palanquin) at Sri Raghavendra Swami Mutt Triplicane, in which "Sri Prahaladarajar" was taken in procession. Some photos of the procession are here.

With regards – S. Sampathkumar.