To search this blog

Friday, May 24, 2024

Emperuman Thiruvadi !

 

அயர்வறும் அமரர்கள் அதிபதி   துயரறு சுடரடி தொழுதெழென் மனனே.!! 

அடியார்களுடைய துக்கங்களையெல்லாம் போக்கி அதனால் ஒளிபெற்று விளங்குகின்ற திருவடிகளை வணங்கி நிற்றலே நமக்கு பரம போக்கியம்.

 


இங்கே பெரியதிருவடியாம் கருடாழ்வாரின் திருவடியும், ஸ்ரீசடகோபமும் - திருவல்லிக்கேணி ஸ்ரீ வரதராஜர் கருட சேவை அவஸரம்

22.5.2024

Thursday, May 23, 2024

Swami Nammalwar sarrumurai 2024 - Vaikasi Visakham

As we travel from Thirunelveli towards Tiruchendur – approx. 25 km away – on the banks of Tamirabarani, is this beautiful divyadesam  Thiru Kurugur.  The temple is ‘Aathinadhar Azhwar Thirukovil’. It was one of the largest towns of Pandya dynasty.  The presiding deity is Aathippiran and Utsavar is PolinthuNinraPiran.  Thayar is Aathinaayaki and ThirukurugurNayaki. 




உண்டோ வைகாசி விசாகத்துக்கு ஒப்பொருநாள்*

உண்டோ சடகோபர்க்கு ஒப்பொருவர் – உண்டோ*

திருவாய்மொழிக்கு ஒப்பு தென்குருகைக்குண்டோ*

ஒருபார் தனில் ஒக்குமூர்**

 

Great words of our Acharyar Sri Manavala Maamunigal when hailing the birth of Swami Nammazhwar.   Acharyan Manavalamaamunigal in his ‘Upadesa Rathinamalai’ says :   there is no other day matching Vaikasi Visakam; there is none matching Sadagopar; there is nothing equivalent to ‘Thiruvaimozhi’ and there is no place on earth which can be treated on par to Thirukurugai – the birthplace of Swami Nammalwar.  Today 22nd May 2024   [Vaikasi 9] is a great day – ‘Vaikasi Visakham’ ~ celebrating the birth of Swami Nammalwar.  

" ஈசன் ஞாலமுண்டுமிழ்ந்த எந்தை யேகமூர்த்திக்கே" ~ என   ஸர்வேச்வரானாயும், ஜகத்துக்கு ஸர்வப்ரகார ரக்ஷகனாயும், அந்தத் தன்மையினால் என்னை யீடுபடுத்திக் கொண்டவனாயும் அத்விதீயமான திருமேனியையுடையவனாயுமிருக்கிற எம்பெருமான்  திருவுள்ளம் பற்றுவதே!  என நமக்கு உபதேசித்த அற்புத ஆசார்யர் ஆழ்வார் ஸ்வாமி  நம்மாழ்வார்  அவதரித்த நன்னாள் இந்நாள் .   




 

திருக்கச்சியிலே ஸ்வாமி நம்மாழ்வார் சன்னதிக்கு தேவப்பெருமாள் எழுந்து அருள்வது விசேஷம்.  நம் திருவல்லிக்கேணியில் ஆழ்வார் சாற்றுமுறை அன்று ஸ்ரீபார்த்தசாரதிப்பெருமாளுடன் பெரிய வீதி புறப்பாடு நடைபெறும்.   ஆயினும் ஆழ்வார் உத்சவம்  ஸ்ரீஅழகிய சிங்கர் ப்ரஹ்மோத்சவத்தில் வரும் போது  ஆழ்வார் அழகியசிங்கருடன் புறப்பட்டு கண்டு அருள்வார்.  சென்ற 2019 வருஷம் இரண்டாம் நாள் இரவு சிம்ம வாஹனம்.  ஒரு அசந்தர்ப்பத்தாலே திருவீதி புறப்பாடு நடைபெறவில்லை.   ஸ்ரீதெள்ளியசிங்கர் நம்மாழ்வார் சன்னதியிலேயே இரவு முழுதும் தங்கி இருந்து திருவாய்மொழி சாற்றியவருடன் உசாவி இருந்தார்.   மறுநாள்  அவருடனேயே திருமஞ்சனம்  கண்டருளி அருளிச்செயல் இசைக்கப்பெற்று, சாயங்காலம் 4 மணி அளவில் கருடசேவை புறப்பாட்டிலே உடன் செல்லும் பிரபாவம்.  திருவல்லிக்கேணியில் அப்படி ஒரு திவ்யசேவை.    

Of the Nava Thirupathi divyadesams, ThirukKurugoor is hailed as “AzhwarThirunagari”-  as this is the Avatharasthalam of  Swami Nammalwar.   Madura Kavigal saw the leading light from Thiru Ayodhya, travelled all the way to Kurugoor, identified  Nammazhwar in the Puliyamaram [tamarind tree].  Mathurakavigal was so attached to Nammazhwaar that he sang only in praise of Nammazhwaar and considered his duty to spend life devoted to Nammazhwaar. 

 


நவதிருப்பதிகளில் ஒன்றான ஆழ்வார் திருநகரி ஆதிநாதர் ஆழ்வார் கோயிலில் உள்ள "உறங்காபுளிய மரம் பூக்கும்காய்க்கும் ஆனால் பழுக்காது.  இன்றும் கோவில் உள்ளே இந்த மரத்தை சேவிக்கலாம்.   

The Greatest among Alwars preached to us – “ ஒழிவில் காலமெல்லாம் உடனாய் மன்னி ,வழுவிலா அடிமை செய்ய வேண்டும்நாம்,” – that when we do kainkaryam to Lord (to Him at Thiruvenkadam), we must do service by being with HIM throughout our life and do as a slave would serve his master.    Swami Nammazhwaar was born on the auspicious poornima day of Tamil Vaikasi month in Visakha nakshathiram at Thirukurugur, now famously known as ‘Azhwar Thirunagari’.  He was born to Kari and Udayanangai. Nammazhwaar has greatly contributed and his works are Thiruvaimozhi (1102 verses), Thiruvirutham (100), Thiruvasiriyam (7) and Periya Thiruvanthathi (87) 

வைகாசி விசாக நட்சத்திரத்தில் காரி மாறனுக்கும் உடயநங்கைக்கும்  (இவர் திருவண்பரிசரத்தில் பிறந்தவர்) - நம்மாழ்வார் அவதரித்தார். இவர் பிறந்த போது அழவே இல்லையாம்.  சடம் என்றால் காற்று.  வாயுவை முறித்ததனால் சடகோபன் என பெயர் பெற்றாராம்.  இந்த சடகோபர் ஆழ்வார் திருநகரி ஆதிநாதர் ஆழ்வார் கோயிலில் உள்ள புளிய மர பொந்தில் எந்த அசைவுகளும் இல்லாமல் வாசம் செய்தார்.  

ஆழ்வார்திருநகரி எனப்படும் திருக்குருகூர் – நவதிருப்பதிகளில் ஒன்றான அழகான திவ்யதேசம்.   நம்மாழ்வார் இத்திருத்தலத்தை 11 பாசுரங்களால் 'ஸ்ரீமன் நாராயணனையே பற்றுதல்பற்றி அறுதியிட்டு மங்களாசாசனம் செய்து உள்ளார். 

திருவாய்மொழி தனியனில்:- “திருவழுதிநாடென்றும் தென்குருகூரென்றும், மருவினிய வண்பொருநல் என்றும்,”  -  என பாண்டியநாட்டு தாமிரபரணிநதியின் பெருமையும் குருகூர் திவ்யதேசத்தின் பெருமையும் விளக்கப்படுகிறது.   இத்தலம் நம்மாழ்வார் அவதரித்த தலமானதால் “ஆழ்வார்திருநகரி”  என்றழைக்கப்படுகிறது.  திருவாய்மொழி திராவிட வேதசாகரம் என போற்றப்படுகிறது.  ஸ்ரீமன் நாராயணனின்  பரத்வத்தையும் அவனுக்கு மட்டுமே கைங்கர்யம் செய்ய  வேண்டியதையும் மிக   சிறப்பாக  அழுத்தமாக   ஆழ்வார்  நிலை  நாட்டியுள்ளார்.    இதோ இங்கே ஒரு துளி     :   

 

கொள்ளும் பயனில்லைக் குப்பை கிளர்த்தன்ன செல்வத்தை,*

வள்ளல் புகழ்ந்துநும் வாய்மை இழக்கும்   புலவீர்காள்,*

கொள்ளக் குறைவிலன் வேண்டிற்றெல்லாம் தரும் கோதில்,என்*

வள்ளல் மணிவண்ணன் தன்னைக் கவி சொல்ல வம்மினோ.

 

குப்பையைக் கிளறினாற்போல் குற்றம் குறைகளே தோற்றும்படியான செல்வமுடைய  அற்பரைக் குறித்து, வள்ளல்  என்றும்  உயர்ந்தவன் என்றும் போற்றுவதால்  நீங்கள்  பெறும் பலன் சிறிதுமில்லை. உங்கள்  வாய்மையை  இழப்பதை தவிர;  நீங்கள்  பாடுகிற துதிமொழிகளுக்கு மிகப்பொருத்தமானவன் -  பக்தர்களுக்கு வேண்டிய எல்லாவற்றையும் தந்தருள்பவனும்  எவ்வித குறைகளும் இல்லாதவன்  ஆன மிக சிறப்பான நீலமணிவண்ணனுமான மணிவண்ணன் மட்டுமே;  நம் நா அவனை மட்டுமே  எவ்வெப்பொதும் துதிபாட வேண்டும் ! 

ஆனதிருவிருத்தம் நூறு மருளினான் வாழியே !!

ஆசிரியமேழு பாட்டளித்த பிரான் வாழியே !!

ஈனமறவந்தாதி யெண்பத்தேழீந்தான் வாழியே !!

இலகு திருவாய்மொழியாயிரத்தொரு நூற்றிரண்டுரைத்தான் வாழியே !!

வானணியும்மாமாடக் குருகைமன்னன் வாழியே !!

வைகாசி விசாகத்தில் வந்துதித்தான் வாழியே !!

சேனையர் கோனவதாரஞ் செய்தவள்ளல் வாழியே !!

திருக்குருகைச் சடகோபன் திருவடிகள் வாழியே.  !!

 

Blessed are We to be born as Srivaishnavas, singing the glory of Alwars, Acaryas and Emperuman.  Glory to the feet of Swami Nammalwar and Sri Adhipiran.  Some photos of Swami Nammazvar at Thiruvallikkeni and his purappadu with Sri Parthasarathi Emperuman on his sarrumurai day when it rained during purappadu.

 
adiyen Srinivasadhasan
Mamandur Veeravalli Srinivasan Sampathkumar
22.5.2024. 










Wednesday, May 22, 2024

Sri Varadha Raja Perumal Garuda SEvai 2024

In this earthly World full of conflicts, people often are listless, fear everything and do not have a composed mind. What should they look to ?   

 



You would have observed children for sure – ask them about their favourite belonging ! – it could be a  dinosaur T-shirt, a pencil, tea cup, play cycle, car, electronic gadget or whatever – they are extremely possessive and attached – most modern children are not taught to share their playthings with their siblings !!  Modern children spend most time on smart mobiles, playing computer games – and seeing videos – they play a couple of games, try to win. But the fix is in: experimenters have arranged that he will win one game and lose the other (and, to avoid suffering harm, will win a third and final game at the experiment's end). After winning and after losing, they are the champions of their own World without realizing what the challenges are there in the earthly World.

 



இப்பூவுலகத்திலே மானுடர்கள் : -  நான், என்னுடையது, எனது குடும்பம், எனது குழுமம் என ஸம்ஸார மண்டலத்திலே   கிலேசங்களுடன்  அலைகின்றனர்.  துக்கங்களை கேட்கும் போதெல்லாம்,  கஷ்டங்களை பார்க்கும்போதெல்லாம் என்னை யார் காப்பார் என புலம்புகின்றனர்.  

It is not children – in fact it is WE. As a grown up the attachment could be iPhone, two wheeler, Car, watch, chain, ring and gadgets as personal belongings.  Every branch of science, from evolutionary psychology and anthropology to consumer research and neuroscience, have affirmed that our belongings fill many emotional needs. They comfort us amid loneliness and boost our confidence about our abilities. In fact, our possessions do not just make us feel secure by substituting for important people in our lives; we actually see these objects as an extension of ourselves. We believe—or perhaps act as if we believe—that in some way, our very essence permeates our things. If these things become damaged or lost, we ourselves feel damaged or lost. Stated baldly, our relationship with our stuff is more weird and crazy than we ever think of.

 

History abounds with tales of Kings and mighty who conquered places but were consigned to dust and forgotten, also spiritual seekers who renounced all worldly possessions in their quest to find enlightenment. After much self-deprivation himself, Buddha discovered that “The Middle Way” was a more wholesome approach – having enough to satisfy one’s needs but not so much as to be self-indulgent. The inescapable fact of life is that no one can take any of their things with them when they die. We are born with nothing and we die with nothing. The things we acquire while we’re alive can help or hinder us in our journey but, in the end, they are all stripped away. Over-attachment to material things is ultimately futile. 

In human history, wars were the killers of people, so did pandemics, and later the killer roads were affected the mankind in a big way ! – then in   2020 – mankind feared something new .. .. a dreaded Corona virus named as Covid 19 – things were different for a while – no regular traffic, city roads devoid of vehicles for few months.    Covid 19 affected people in a very big way, killing and spoiling health; besides the Virus, stress anxiety, uncertainty of future, lurking fear of the disease, economy and others took  a heavy toll of supple humans. 

ஆவாரார் துணையென்று   அலைநீர்க்கடலுள் அழுந்தும்

நாவாய் போல்,  பிறவிக் கடலுள்  நின்று நான்   துளங்க,

தேவார் கோலத்தொடும்   திருச்சக்கரம் சங்கினொடும்,

ஆவாவென்று   அருள்   செய்து   அடியேனொடுமானானே.  

கஷ்டங்களில் இருந்து என்னை காப்பாரொருவருமில்லையேயென்று கதறிக் கொண்டு, அலைகள் ஆர்ப்பரிக்கும்  கடலினுள்ளே அமிழ்ந்துகிற சிறு படகு போல  நானும்  சம்ஸாரக்கடலினுள்ளே சிரமப்படும் வேளையில்  - எம்பெருமான் ஸ்ரீமன் நாராயணன்  தனது, திவ்யமான வடிவோடும், திருவாழி திருசங்குகளோடும்கூடி எனக்கு அருள் செய்து   என்னோடும் கூடினான்.  இவ்வளவு எளிமையான எம்பெருமான் எனக்கு துணை இருக்கும் போது - அவனது பக்தர்கள் ஏன் கவலைப்பட வேண்டும் !  ~ என வினவுகிறார் ஸ்வாமி நம்மாழ்வார்.    

Like a ship caught in stormy ocean signalling in distress, I stood shivering in the ocean-of-birth and was lamenting and crying towards God. With exceeding grace and divinity, HE  heard me and came to me, with a conch and discus in hand and became one with me.  .. He is my eternal saviour says Swami Nammalwar.   

In the grand Brahmothsavam, each Vahanam, every purappadu has its  own charm, yet, if one were to ask the most majestic and most crowd-pulling ones,  it would be Thiruther and Garuda vahanam. !!  .. .. ..  The Brahminy kite  is considered to be the contemporary representations of Garuda.  The annual brahmothsavam of Sri Varadharaja Swami occurs in Vaikasi every year. At Thiruvallikkeni, this morning is Sri Varadharajar Garuda sevai – the very darshan of Depperumal on Periya thiruvadi    will rid us of all evils.  The glorious darshan would provide us immense confidence to fight everything  .. … ..   

Here are some photos of  Gopura sevai of Devathirajan  Garuda sevai taken this morning.

 
adiyen Srinivasa dhasan
Mamandur Veeravalli Srinivaan Sampathkumar’
22.5.2024 








Monday, May 20, 2024

Thirukachi DEvapPerumal Uthsavam 1 - 2024 : Significance of temple town of Kanchi

God is everywhere !  ~  and all religions are same – perhaps two wrong notions that Secularism thrust on us.  We learnt things wrong way – doubting our beliefs and believing our doubts !





When it comes to understanding God, mostly we do not quite understand what is God. Often we find a pervasive view that God is impersonal, like an indescribable force of which we are all a part. Or that everything is God, or that we are all God, or that God is love, or God is the Absolute Truth, and so on.   The Vedic literature gives detailed information on each of these aspects, no matter whether it is the impersonal aspect of God, called the Brahman, or the very personal nature of the Supreme, called Bhagavan.  In Vedanta treatises,   commentaries  revolve around the topic of the Brahman. The Brahman generally means the all-pervading, self-existent power. The concept of the Brahman was, for the most part, first developed in the Upanishads. There we begin to find descriptions from which our understanding of it grows. It is invisible, ungraspable, eternal, without qualities, and the imperishable source of all things. (Mundaka Upanishad 1.1.6-7)

Aren’t all religions the same?” No. Every religion is different.  Some   who have vested interest of building their empires propagate the idea that all religions are the same.  So any religions will give the same result. But this is not the fact.  Hinduism is great as it respects every religion and allows itself to be questioned.  They are able to   take their practitioners to different levels of philosophical understanding, spiritual knowledge, levels of consciousness, and different abilities to perceive spiritual Truth.  Not all religions are congenial   and respectful toward members of other religions, while some members of particular religions are not respectful toward those that are different, are quick to call them infidels and other derogatory names, and say that they are going to hell, or tell them that they need to convert in order to be “saved”. This is certainly due to a different perspective and a lack of understanding that we all worship the same Supreme Being, though in different ways or expressions.

If  religions can be compared to the difference between an abridged dictionary and one that is unabridged – both may contain some part but one is vastly supreme.  If you are going to have a dictionary, you might want to get the best one available, and that would be the unabridged dictionary, or the one that is most complete in its knowledge. And that is like the Vedic spiritual texts, which compiles a library of texts for those who want to understand the intricacies of spiritual knowledge.    The first verse of the Vedanta-sutras states: "athato brahma-jijnasa", which means, "Now is the time to inquire about the Absolute Truth." Why is it time? Because we are presently in the human form of life and should utilize it properly since only in the human form do we have the intelligence and facility to be able to understand spiritual reality. In animal forms, the living entities cannot understand such things because they do not have the brain power. So we should not waste this human form of life by pursuing only the animalistic propensities, such as eating, sleeping, mating, and defending. Therefore, the Vedanta-sutras begin by stating that now is the time for us to understand the Absolute Truth.

Synonymous with spirituality, serenity, and silk, the temple town of Kanchipuram in Tamil Nadu, is dotted with ancient temples that are architectural marvels and a visual treat.   Situated on the banks of River Vegavathi, this historical city once had 1,000 temples, of which only 126 (108 Shaiva and 18 Vaishnava) now remain. Its rich legacy has been the endowment of the Pallava dynasty, which made the region its capital between the 6th and 7th centuries and lavished upon its architectural gems that are a fine example of Dravidian styles.

Kanchipuram, one of the reputed Muktikshetras, lies around 78 kms from Madras and was one of the best known places in South India to early travellers and visitors.  Kanchi was  famous along with Takshasila, Varanasi, Valabhl, Nalanda and other great centres  of learning. Patanjali, as early as the 2nd century B.C., gives the word Kanchlpuraka  to explain a derivation meaning ‘one associated and hailing from Kanchi.  The famous Talagunda inscription of the Kadarhba king Kakutsthavarman, in tracing the origin of the Kadamba family, vividly describes how Mayurasarman, the founder  of this family, went to Kanchipuram along with his teacher, to give finishing touches to his Vedic learning by studying the highest realms of thought in the field, possible only in Kanchipuram, at that time, reputed for its famous university, Ghatika . 

Hiuen-Tsang, the Chinese traveller who  came to Kanchi early in the 7th century A.D., has praised the city for its intellectual eminence and its love for learning. It is no wonder, since the rulers like Mahendravarman were versatile, prolific in writing and great patrons of art and literature. Buddhism and Jainism also flourished and  Jaina Kanchi is yet an important adjunct of Kanchi. Dharmapala, the great Buddhist scholar at Nalanda, was from Kanchi.  There are two great temples that adorn Kanchi today as the most conspicuous,  the Ekambareswarar and Sri DEvathirajar.    

For a  Srivaishnavaite, Perumal Koil refers to “Sri Varadharaja Swamy thirukovil’ at Kanchipuram.  Legend has it that Brahma performed Asvamedha yaga at mokshapuri i.e., Kanchi and Lord Vishnu emerged out of the fire with Sanku Chakram. It is believed that the annual Uthsavam was initiated by Brahma himself. Indira’s white elephant Iravatham took the form of a hill called Hastigiri on which shrine of Varadharajar is located. This Emperuman  is known by various names, prominent among them being : Devarajar, Devathirajar, Thepperumal, Varadhar, PerArulalar … 

Now is the time for the annual Brahmothsavam of Sri Devathi Rajar.  Garuda Sevai and   Thiruther  are among the most important ones drawing crowds in lakhs.  Here are some photos of Sri Varadharajar in Hamsa vahanam on day 1 of Uthsavam at Thiruvallikkeni this evening.

adiyen Srinivasadhasan
Mamandur Veeravalli  Srinivasan Sampathkumar
20.5.2024

PS :  our village Mamandur is situated less than 10 km from Kanchi on the way to Vandavasi (Thiruvathur) identified as Doosi Mamandur by Dhoosi its  twin hamlet.