ice-clad Himalayas at Thirupriti, Joshimath

 

The Nanda Devi range is a massive, two-peaked mountain massif in the Garhwal Himalayas of Uttarakhand. It is centered around Nanda Devi West (7,816 m), India's second-highest peak and the highest mountain located entirely within the country.  

The range is famous for its unique geographical formation—a natural "protective ring" of peaks known as the Nanda Devi Sanctuary. This barrier consists of 12 peaks exceeding 6,400 meters, effectively encircling the main massif.  

 

A picture of ice-clad Himalayas   at Joshimath, taken by me in 2019 on the way to Badrinath dham.  

The story of Yayati  is mentioned in Bhagavata Puranam as also in Maha Baratham. Yayati,  the son of king Nahusha,  one of ancestors of Pandavas. He ruled over this place.  It is here that the most important rivers of the Nation ~ the Ganges and Yamuna originate. It has the religiously most significant places of  Sri Badrinath and Sri  Kedarnath.   It is Uttarakhand known  "Land of the Gods" due to the many holy Hindu temples and pilgrimage centres. 

The Katyuri kings were a medieval ruling clan of present-day Uttarakhand, India. They ruled over the region now known as Kumaon from 700 to 1200 CE. They called their state Kurmanchal, the land of Kurma, avatar of Sriman Narayana. The Katyuri dynasty was founded by Vashudev Katyuri  and the oldest stone temple in Uttarakhand - is attributed to him. Later the  Kingdom was then named Jyotiryana, and had its capital at Joshimath in the Alaknanda Valley.  Adi Shankara actively toured these places in his short span of life. 

Joshimath is nestled in the Himalayas at a height of 6150 feet above sea level, enroute to Badrinath from Rishikesh.  Joshimath is considered to be a center of great significance for pilgrims traveling in the Garhwal region of Uttarpradesh. ‘Thirupiruthi – Thiru pireethi’ – aka Joshimut is a divyadesam for Srivaishnavas. Joshi mutt is  home to one of the four cardinal pīthas established by Adi Shankara. 

The Srivaishnava divyadesam of Thirupiruthi is in fact a temple of Lord Narasimha – a beautifully ornate simple temple surrounded  on three sides by the snow clad Trishul (7250m) in the south, Badri Peaks (7100 m) in the NW, and Kamat (7750m) in the north. 

Joshimath, Uttarakhand, serves as the "Gateway to the Himalayas," offering some of India's most dramatic views of ice-clad peaks. Sitting at an altitude of approximately 6,150 feet (1,875 m), it provides a clear vantage point for several major massifs, most notably the Nanda Devi range.  

 
Regards – S Sampathkumar
31.3.2o26

"கபாலி, கபாலி, கபாலீ!!!" ~ emotions in Mylapore

 

Kapali, Kabali, Kapalee !!!  are not just words !  - they are emotions in Mylapore and today on the occasion of Arubathi Moovar festival as Lord Kapaleeswarar came out – the devotion was simply hysteric. 

Among others, was this troupe – SSS Mani thapset, Reddypalayam playing Parai.  Do listen to this piece – it was loud, commanded attention, it was visceral, something felt in the chest raw.   

As one could observe, especially towards the end, the propulsive tempo was building up to a syncopated brilliance.  It was unnerving as raw energy, displaying the intense energy levels of the players and  was something out of the World. 

Exceptional performance indeed !! Hats off to the troup. : https://youtu.be/SJAYq48jthI

 

கபாலீஸ்வரர் திருவிழா - ஒரு மெய்சிலிர்க்க வைக்கும் அனுபவம்

"கபாலி, கபாலி, கபாலீ!!!" - இவை வெறும் வார்த்தைகள் அல்ல! மயிலாப்பூரின் ஆழமான உணர்வுகள். இன்று அறுபத்து மூவர் திருவிழாவை முன்னிட்டு, இறைவன் கபாலீஸ்வரர் வீதி உலா வந்த போது, பக்தர்களின் பக்தி பரவசம் உச்சக்கட்டத்தை எட்டியது.

இந்தக் கூட்டத்தில், ரெட்டிப்பாளையம் 'SSS மணி தப்செட்' குழுவினரின் பறை இசை அனைவரையும் கட்டிப்போட்டது. இந்த இசையைக் கேட்டுப் பாருங்கள் - இது வெறும் சத்தம் அல்ல, நம் கவனத்தை முழுமையாக ஈர்க்கும் ஒரு கம்பீரம். அந்த அதிர்வு நம் நெஞ்சுக்குள் இறங்கி, ஒரு மூல உணர்வைத் (visceral) தூண்டக்கூடியது.

வீடியோவின் இறுதியை கவனித்தால், அந்த இசை வேகம் அதிகரித்து, ஒரு நேர்த்தியான தாள லயத்துடன் (syncopated brilliance) முடிவதைக் காணலாம். அந்த வீரமான இசை மற்றும் கலைஞர்களின் அபாரமான ஆற்றல் நம்மை ஒரு  திகைக்க வைக்கிறது; அது உண்மையிலேயே இந்த உலகத்தையே மறக்கச் செய்யும் ஒரு அனுபவம்.

நிச்சயமாக இது ஒரு சிறப்பான படைப்பு!! அந்த இசைக்குழுவினருக்கு எனது மனமார்ந்த பாராட்டுகள்.

S Sampathkumar

30.3.2026

 

Thirumylai Sri Kapalee - Arubathu moovar (63 nayanmar ) vaibhavam:

 Thirumylai Sri Kapalee - Arubathu moovar (63 nayanmar ) vaibhavam:

https://youtu.be/IweJOupAg2U?si=hdHX7ZYwfcdiuwxr

Nachiyar Kovil Hamsa vahanam 2025

Nachiyar kovil Kal  Garuda Sevai 26.12.2025

Thousands of devotees waiting at  @ Thirunarayur  thirukkovil  [famously Nachiyar Kovil]

– Sri Vanchulavalli nachiyar hamsa  vahana purappadu

: https://youtu.be/qbJL4YGvNwA

divinity photographers of Triplicane !

 

To those enjoying Thiruvallikkeni Perumal photos – this is an iconic photo –

 

you can see Gopuram, kudaigal, Perumal, kainkaryabarargal and – so many photographers - : Avaneesh, Mandayam Murali Krishna, Sai Tej, Jilla, MAPs, Jhutur, Sundarakrish .. .. .. prominent among the missing is Kanakarajkumar, Shankar, Aravindha, Shyam Balakrishnan and . ..

 Repost of 2023

Sri Ranganathar Pallava Uthsavam 1 - 2026 : “பல்லவம் திகழ் பூங்கடம்பேறி"

 

Sri Ranganathar Pallava Uthsavam 1 - 2026 : “பல்லவம் திகழ் பூங்கடம்பேறி"

"கோட்டை மதிலைச் சேர்ந்தாற்போல் பெரிய அகழி இருந்தது. அதன் அகலம் சுமார் நூறு அடி இருக்கும். குனிந்து பார்த்தால் கிடுகிடு பள்ளமாயிருந்தது. அடியில் இருண்ட நிறமுள்ள ஜலம் காணப்பட்டது. நமது பிரயாணிகள் வந்த இராஜ பாதையானது அகழியின் அருகில் வந்ததும் இரண்டாகப் பிரிந்து ஒன்று வலப்புறமாகவும் ஒன்று இடப்புறமாகவும் கோட்டை மதிலைச் சுற்றி அகழிக் கரையோடு சென்றது. சாலையோடு வந்த வண்டிகளும், மனிதர்களும் இடப்புறமாகவோ வலப்புறமாகவோ மதிலைச் சுற்றிக் கொண்டு போனார்கள்"  .. .. ..  ஒரு தலைநகரத்தை பற்றிய விளக்கம் : "சிவகாமியின் சபதம்" , கல்கி எழுதிய புகழ் பெற்ற தமிழ் புதினம். 

பல்லவர்கள் கி.பி.மூன்றாம் நூற்றாண்டிலிருந்து கி.பி.ஒன்பதாம் நூற்றாண்டு வரை தமிழகத்தின் வட பகுதியையும் தற்போதைய ஆந்திர மாநிலத்தின் சில பகுதியையும் தக்காண  பீடபூமி (தற்போதைய கர்நாடகாவில்)யின் சில பகுதியையும் காஞ்சியை தலைநகராகக் கொண்டு ஆண்டவர்கள். வரலாற்றில் தமிழகத்தின் கலைகளின் பொற்காலம் என குறிப்பிடப்படுவது பல்லவர்களின் காலம் தான்.  

The holy divyadesam of  Thiruvallikkeni is replete with festivals all the time -  after  then  Theppothsavam [float festival];  Thavana Uthsavam,  Sree Rama Navami uthsavam, it is  now  Pallava Uthsavam for Sri Ranganathar.

பங்குனி உத்திரத்தில் முடியுமாறு   ஐந்து நாட்கள் பல்லவ உத்சவம் நடக்கிறது. ஐந்தாம் நாள் - பங்குனி உத்திரத்தன்று ஸ்ரீரங்கநாதர் கருட சேவை.  பல்லவ உத்சவம்:  திருவல்லிக்கேணி தொண்டை மண்டலத்தில் உள்ள கோவில் ஆதலால், இது பல்லவர் கால அல்லது பல்லவ மன்னர்கள் சம்பந்தப்பட்ட உத்சவம் என நினைக்க வாய்ப்பு  உள்ளது. வடபெண்ணையாற்றைத் தென் எல்லையாகவும் சோணையாற்றை வடஎல்லையாகவும் அரபிக்கடலை மேற்கு எல்லையாகவும் கலிங்கத்தையும் வங்க மாகாணத்தையும் கிழக்கு எல்லையாகவும் கொண்ட ஆந்திரப் பெருநாடு கி.மு 184 முதல் கி.பி. 260 வரை செழிப்புற்று இருந்தது. வடபெண்ணை முதல் தென்பெண்ணை வரை இருந்த நிலப்பரப்பே அக்காலத் 'தொண்டை மண்டலம்' எனப்பட்டது. சென்னைக்கு ஆரம்ப காலத்தில் மதராஸ் பட்டினம் என்று பெயர்.    தொண்டை மண்டலத்தின் தலைநகரமாக காஞ்சிபுரம் விளங்கியது.      

The recorded  history begins with three copper plate grants, all in Prakrit, all dating from the time of Skandavarman, and all belonging possibly to the latter part of the third century. The earliest of his grant was issued when Skandavarman was the Yuvaraja; the others after he had become king. The title Yuvaraja suggests that he was not the first Pallava ruler. But it is not known who his predecessors were, although among them there was probably one Simhavarman, a king mentioned in a Prakrit stone inscription recently discovered in the Guntur district. Bkandavamian belonged to the Bharadvaja gotra, performed agnistoma, vajapeya and asvamedha sacrifices and bore the title ‘ Supreme King of Kings devoted to dharma. His capital was Kanchi and his kingdom extended up to the Krishna in the north and the Arabian Sea in the west.  

Nandivarman II (731-793) who is known as Pallavamalla had  long reign bristling with wars and invasions. Early in his resign, the Pandyan king, Maravarman, Bajasimha.I, espoused the pause of Chitramaya and inflicted a number of defeats upon him and besieged him.   He was succeeded by his son Dantivarman (795— 845}. He seems to have married a Eadamba princess and made many gifts of lands to the temples, including the Parthasarathi temple at Triplicane.  

The Pallava army consisted of elephants, horses and infantry. Elephants in it occupied a chief place as is evident from the sculptures. It had its war trumpets (katumukhavaditra) and its' war drum (samudra ghosha), and  was well organised. This is testified by its various victories on the battle-field. The Pallava navy too seems to have been well organized  as is clear from Narasimhavarman’s naval expeditions to Ceylon and Rajasimha’s overseas connection with China and Siam. Its principal base was Mababalipuram and its secondary base Nagapattinam.

Pallavas patronized arts and culture.  The Pallava age was also the age in which classical dancing as expounded by Bharatha in its  Natya Sastra was practised and admired. That this is so, is clear from the dancing poses exhibited in the numerous sculptures found in the Sittannavasal cave temple, the Siva temple at Tiruvottiyur, the Vaikuntaperumal temple and the Kailasanatha temple at Kanchi. It is equally clear from the descriptions of the dances in the Mattavilasa. 

தமிழ் கோப்பில்  பல்லவம் என்ற சொல்லுக்கு அர்த்தங்கள் தேடினபோது : 

·         பல்லவம் - இலை : கிளை : கொப்பு : கையணி : சாயம் : தளிர் : தேயம்   

·         ஐம்பத்தாறின் ஒன்று : பதத்தின் ஓர் உறுப்பு : விசாலித்தல்.

·         பல்லவராயன் - மூடன் : இளிச்சவாயன்.

·         பஞ்சி ஒளிர், விஞ்சு குளிர் *பல்லவம் *அனுங்க,  செஞ்செவியகஞ்சம் 

·         நிகர், சீறடியள் ஆகி,  -  கம்பராமாயணம். 

·         சூர்ப்பணகை ராமனுக்கு எதிரில் வந்ததைப் பாடும்போது கம்பன் சொல்வது.  ‘விளக்கம்  மிக்க  செழித்த தளிர்களும் வருந்தும்படி’ என்பது வைமுகோ உரை. 

Pallava here does not refer to Empire but Pallavam is a period – it is the period when tender shoots spring up. During Pallava Uthsavam,  ‘Brindaranya Sthala mahimai’ is read before Sri Ranganathar  at Thiruvaimozhi mandapam inside Sri Parthasarathi Swami Temple.  After this there is periya maada veethi purappadu everyday.  On Panguni Uthiram day, Pallava Uthsavam concludes with Sri Ranganathar astride ‘kannadi Garudan’ and later there is Sri Vedavalli Thayar Srimannathar Thirukkalyanam.   

பங்குனி உத்திரத்தில் முடியுமாறு ஐந்து நாட்கள் பல்லவ உத்சவம் நடக்கிறது. பல்லவம் என்பது காலம்.  பூந்தளிர்கள் துளிர் விடும் பருவம். ஸ்ரீரங்கநாதர் திருவாய்மொழி மண்டபத்தில் எழுந்தருளி அவர் முன் ப்ருந்தாரண்ய தல மகிமை படிக்கப்படுகிறது. பெருமாள் புறப்பாடு கண்டு அருளுமுன் ஏழு மெல்லிய திரைகள் விலக்கி கற்பூர ஆர்த்தி கண்டு  அருள்வார்.  தினமும் ஸ்ரீரங்கநாதர் பெரியவீதி புறப்பாடு கண்டருள்கிறார். பங்குனி உத்திரத்தன்று அழகான கண்ணாடி கருடசேவையும் பிறகு ஸ்ரீரங்கநாதர்  ஸ்ரீவேதவல்லித்தாயார் திருக்கல்யாணமும்  சிறப்பாக நடக்கிறது. பெருமாளின் திருப்பாதங்களில் அன்றலர்ந்த மாந்தளிர்களை காணலாம்.     

One odd reference to Pallavam is found in Thirumangai Azhwar in  Thirumozhi ~: “பல்லவம்  திகழ்  பூங்கடம்பேறி  அக்காளியன்  பணவரங்கில்*, ஒல்லை வந்துறப்பாய்ந்து அருநடஞ்செய்த  உம்பர்கோனுறை கோயில்” – Kaliyan describes the glory of Emperuman at Van Purudothamam ~ a divyadesam at Thirunangur (Perumal here is Sri Purushothaman) ... Azhwar calls him the King of Kings – says the Lord ascended a Kadamba tree with plenty of tender leaves, jumped on the hood of Kalinga  ... .. .. .. .  

திருமங்கை மன்னன் 'வண்புருடோத்தமம்' திவ்யதேசத்தை மங்களாசாசனம் செய்யும் பாடலில் -   தளிர்கள் பூத்து குலுங்கிய கடம்பமரத்தின் மேல் ஏறி, கொடியனான காளியனின் படமெடுத்த தலை மீது திடீரென்று வந்து சிக்கெனக் குதித்து அருமையான கூத்தாட்டம் செய்த தேவாதி தேவன் வாழுமிடம் என அருளுகிறார். 

This is the season of blooming mangoes – season whence you get fresh ‘maavadus’ – the tender mangoes.  Today 28.3.2026, on day 1 of Pallava Uthsavam  Sri Ranganathar adorned leaves of mango tree, fresh ones at that along with other beautiful garlands. 

adiyen Srinivasa dhasan.
Mamandur Veeravalli Srinivasan Sampathkumar
  
History excerpted  from the book “Pallavas “ by G Jouveau – Dubreuil, Doctor of Univ of Paris. 

 

“பூங்கதவே தாழ் திறவாய் “ ~ Green Parakeets

 

 

Picture of Green parrots in front of a house – (the window / allegorically door – AI added reflection on the same) rings in the mind the words “பூங்கதவே தாழ் திறவாய் “– something away from the popular hit of Isaignani Illayaraja – lyrics of GangaI Amaran – on Vedharanyam sthalam significance.

 

நாகப்பட்டினம் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள வேதாரண்யம் திருமறைக்காடர் கோயில் (திருமறைக்காடு), தேவாரப் பாடல் பெற்ற காவிரி தென்கரைத் தலங்களில் 125-ஆவது சிவத்தலமாகும். மூலவர் திருமறைக்காடர் (வேதாரண்யேசுவரர்), இறைவி வேதநாயகி. அப்பர், சம்பந்தர் பாடி கதவு திறக்கச் செய்த தலமாகவும், நான்கு வேதங்களும் சிவனை வழிபட்ட தலமாகவும், சப்த விடங்கத் தலங்களில் ஒன்றாகவும் இது போற்றப்படுகிறது. 

வேதாரண்யேஸ்வரர் கோவிலில், நெடுங்காலமாக மூடப்பட்டிருந்த பிரதான கதவை, திருநாவுக்கரசர் (அப்பர்) பதிகம் பாடி திறக்க, திருஞானசம்பந்தர் பதிகம் பாடி மூடிய அற்புத நிகழ்வு நடைபெற்றது.  ரிக், யஜூர், சாம, அதர்வணம் ஆகிய நான்கு வேதங்களும் சிவபெருமானை வழிபட்ட தலம் திருமறைக்காடு.  கலியுகத்தின் தொடக்கத்தில், இனியும் பூமியில் இருப்பது உசிதமல்ல என்று உணர்ந்த வேதங்கள், திருமறைக்காடு கோவிலின் முன்பக்கக் கதவைப் பூட்டிவிட்டுச் சென்றுவிடுகின்றன. அப்போது முதல் அந்த ஊர் மக்கள் பக்கவாட்டில் உள்ள சிறிய வாசல் வழியாகச் சென்று இறைவனை வணங்க ஆரம்பித்தனர். பல ஆண்டுகாலம் இந்த நிலையே தொடர்ந்தது. சிவாலயங்களுக்குச் சென்று தரிசித்து, பதிகங்களைப் பாடிவந்த திருநாவுக்கரசரும் (அப்பர்) திருஞானசம்பந்தரும் ஒருசேர திருமறைக்காடு வந்தடைந்தனர். கோவிலின் முன்பக்கக் கதவு மூடியிருக்கவே, மக்கள் அனைவரும் திட்டிவாசல் கதவு வழியாகக் கோவிலுக்குச் சென்று வருவதைக் கண்டு துணுக்குற்றனர். அங்கிருந்த சிவனடியார்களிடம் கோவிலின் பிரதான வாசல் கதவு மூடியிருப்பதன் காரணத்தைக் கேட்டறிந்தனர். வேதங்களைக் கற்றுத் தெளிந்த மறையோர்கள் பலர் முயன்றும் தாழிட்ட கதவுகளைத் திறக்க முடியவில்லை என்பதைத் தெரிந்து கொண்டனர். 

திருஞானசம்பந்தர் உடனே நாவுக்கரசரை நோக்கி, “அப்பரே! வேதங்கள் ஆராதித்த வழியில்தான் நாம் கோவிலுக்குள் செல்ல வேண்டும். எனவே பூட்டியிருக்கும் கதவைத் திறக்க நீங்கள் பதிகம் பாடுங்கள்,” என்று அன்புடன் கேட்டுக் கொள்ள, அவர் பாடிய பாசுரம்

 

“பண்ணின் நேர்மொழியாளுமை பங்கரோ

மண்ணினார் வலஞ் செய்ம்மறைக் காடரோ

கண்ணினாலுமைக் காணக் கதவினைத்

திண்ணமாகத் திறந்தருள் செய்ம்மினே” 

என்று பத்து பதிகங்களைப் பாடி முடித்தார் அப்பர். பதினோராவது பதிகத்தைப் பாடியதும், ஆலயத்தின் மணிகள் தாமாகவே ஒலிக்க, கதவின் தாழ்ப்பாள் தானாகவே விலகி கதவு திறந்தது.  இந்த நிகழ்வு இத்தலத்தில் இன்றளவும் மாசி மாதத்தில் நடக்கும் பிரம்மோற்சவ விழாவில் ஏழாம் நாள் நிகழ்வில் கொண்டாடப்படுகிறது.

 

Interesting !!

 

Regards – S Sampathkumar
29.3.2026

Thirumoozhikkalam mural ~ Malai Nadu divyadesam

An extremely passionate Nammalwar as Parankusa Nayaki in her attachment towards Emperuman speaks to those clouds .. .. ......      ......... 

ஸ்வாமி நம்மாழ்வார்  பராங்குச நாயகியாக - எம்பெருமானுக்கு மேகங்களை நோக்கி :   அழகிய மேகங்களே,  திருமூழிக்கவாமென்கிற திவ்ய க்ஷேத்திரத்திலே வர்த்திப்பவராய்  சிறந்த திருமேனியையுடையரான ஸ்வாமிக்கு பாபியான நான் விடுகிற தூதாய்ச் சென்று பராங்குச நாயகிக்கு உமது திரு மேனியைக் கொடுத்தருளீர் என்று ஒரு வார்த்தை சொன்னால், இவ்வுபகாரம் செய்கிற உங்களை நிர்மலமான ஆகாசத்தில், இன்னமும் பிரகாசிக்க செய்வர்

 

திருமேனியடிகளுக்குத்  தீவினையேன்  விடுதூதாய்

திருமூழிக்களமென்னும்  செழு நகர் வாய் அணிமுகில்காள்

திருமேனியவட்கருளீர்  என்றக்கால்  உம்மைத்தம்

திருமேனியோளியகற்றித்  தெளிவிசும்பு  கடியுமே.

 

The beautiful temple at Thirumoozhikkulam on the banks of chalakudi is locally known as Lakshmanaswami temple as this too is a shrine associated with legends from the Ramayana.  It is believed that brothers Baratha and Lakshmana together  offered worship  at Tirumoozhikkalam. The name Tirumoozhikalam is said to have originated from the phrase "tiru-mozhi-kalam", on translation means, the site where sweet words were uttered. 

                           Though most guide books would say closer to Trichur or would recommend travelling from Cochin (Ernakulam) – this is closer to Nedumbassery.   This is around 50 km from Thrissur / 35 km from Ernakulam – but less than 15 km from the Cochin airport / Aluva metro station.  So if you are travelling to Kerala by air to Cochin airport, it actually is closer to the airport than reaching Cochin and coming back all the way.

Here is a beautiful mural (centre part) of it pictured at Thirumoozhikkalam divyadesam [taken with Nikon d3400 and digitally enhanced]

 

adiyen Srinivasa dhasan
Mamandur Veeravalli Srinivasn Sampathkumar
29.3.2026 

Yet another Sunset !! ~ Iyer, the Great !!!

Another day, another beautiful Sunset – this time it is a lamp atop the Gopuram of Sri Parthasarathi Swami thirukkovil today 

Remember watching this Malayalam movie in Saffire theatre where the hero with clairvoyant skills predicts a Sunset !! 

Vaikundam Soorya Narayana Iyer, business executive leads a normal family life along with Veni Geetha, his wife and his mother Sukumari. One day, up on climbing a tall tree in order to capture an escaped pet parrot, Iyer undergoes (fear of heights) giving him the power of clairvoyance. His mind undergoes severe strain after this opening a new revelation. A couple of days later, he foresees a train accident with exact train number, and time of incident and warns the railway authorities. 

With a few more fore-tellings, he becomes very famous and he  gets an insight about adding steroids into a particular brand of baby food by Gabrias group, its manufacturers. Iyer   a new reporter who brings out this incident in to limelight, ending up the business empire of Gabrias.  They  vow to avenge Iyer and plant a bomb in his car killing his family. He is  shot and admitted in hospital. 

At hospital, the famed celebrity  predicts the setting of sun on Thursday.  In the end people realize that it is not factually the SUN but the passing away of Iyer himself.  The Police tries to protect but a terrorist group successfully enters inside hospital kills him. 

Iyer the Great (1990) is a Malayalam thriller starring Mammootty, where his character acquires clairvoyance (premonition) after a fear-of-heights incident. While the film features intense dramatic scenes, there is no widely cited, iconic scene specifically focused on a setting sun, though it centers on the psychological mystery surrounding the protagonist's powers.

 

Iyer the Great – starring Mamootty, Geetha, directed by Bhadran was released in 1990 and ran packed houses 

Interesting !

Regards – S Sampathkumar
28.3.2026 

kainkaryam starts early !!!

 

  

Kainkaryam ~  service to Emperuman – ven Chamaram

Divyadesangal offer so many opportunities and some start very young !

Kudos the kid and his parents for initiating to do kainkaryam

 

welcoming new Adhyapaks at Thiruvallikkeni divyadesam 2026

Welcoming  new Adhyapaks at Thiruvallikkeni divyadesam 2023

 

Today is a significant day – Panguni Punarvasu – Sree Rama Navami.  In the evening there was periya mada veethi purappadu of Sri Ramachandra Murthi on Hanumantha vahanam – and the subject matter of this post is arulicheyal goshti of Thiruvallikkeni divyadesam.

In every walk of life – how would anyone ensure continuance, which is the mother of all challenges :  – propagate the ideals, infuse youth .. .. !  In any group, when youth are inducted, the average age gets reduced, there is progress towards future permanency. 

Life in a divyadesam is always exhilarating – you get to mingle with so many persons who are well educated, well mannered, whose life is entwined in service to Emperuman Sriman Narayana.  There would be purappadu on Uthsava kalams and on pancha parvams too.  There are Battacharyars whose exceptional dedication ensures that Emperuman comes out adorning the choicest of flowers, ornaments, dress and more.  There is the  Veda adhyapaka goshti – hundreds of them chant Nalayira divyaprabandham in front of Emperuman on the streets and  chanting Vedam  after the Perumal.   Of the many kainkaryams, Sripadham thangis are  physically associated too and can be very demanding.   Brahmothsavams are extremely engaging for purappadus take long hours – night purappadu could extend to midnight and next day morning starts too early – well, those in service do not think of sleep but think only of kainkaryam (service). 

Arulicheyal   kainkaryam (chanting of Sri Naalayira divyaprabandham in Temples) flows from Azhwargal, Acaryas, Swami Ramanujar, our Acaryar Manavala Mamunigal .. .. .. and continues to eternity.  Of those rendering ‘arulicheyal kainkaryam’ - Thiruvallikkeni Veda Adhyapaka goshti is extremely organized ~ doing kainkaryam in exceptionally meritorious manner.  In the present goshti, there are at least 2 Swamis (Sri U Ve Kavanur Srinivasaraghavan Swami, Sri Kooram Bashyam Swami)  are more than 90+ and still very regular too; Sri Deivanayagam swami continues to be there everyday braving his ill-health.  Then there Octogenarians, Septugenarians  & Sexagenarians who are adhyapaks.    In Triplicane, the Adhyapaka sabhai has legal sanctity too dating back to century old landmark Madras High Court Judgment of 1923 which categorically spelt out the rights of the Prabhandham Ghosti of Thennacharya Srivaishnavaites. 

My initiation to participating in Nalayira divyaprabandha goshti started in mid 1970s, when  bunch of school going students (close to 100+) were taught Peyalwar’s Moonram thiruvanthathi by MA Venkatakrishnan swami, who himself was a college student those days.  To me personally, it flowed through my maternal grandfather Sri Athichozhamangalam Ramanujachariyar  Swami, a tall personality, who was extremely regular in attending to purappadu and was a muraikarar (who had the privilege of starting goshti on the given day of the week).  When I was young – my grandfather and my mother inculcated the habit of going to sandhai, learning divyaprabandham from MAV and attending thiruveethi purappadu without fail. 

The Arulicheyal Veda Adhyapaka goshti has passed through challenging times a few decades earlier.  When I started going to goshti, it was the imposing presence of U.Ve. Kavalkazhani Ananthacharyar swami, whose voice would resonate be it in purappadu or during thirumanjana kattiyams.  Then there was Ashtagothram Nallan Chakravarthi Parthasarathi Iyengar swami – whose family is in good numbers present in the goshti, especially vedha goshti.   In the early  part  of the 20th century, there were Trustees and some friction led to a case before   the Madras High Court.  In a landmark judgment, an order was passed in 1923 placing the right of appointment of Ghosti members  and for centuries it has been Thennacharya sampradhayam only.      

Those days (in 1970s), chinna mada veethi purappadu would take around 20 minutes and periya mada veethi purappadu approx 45 mins.  As I could remember, the first line was garnished by Sri U.Ve  :  Kavalkazhani Ananthachar swami, Desur Srinivasa iyengar swami, Anantheri Vathiyar, Kanthur vathiyar (fondly kittachi), Kuvalai Ramanujachar, Ashtagothram Parthasarathi Swami,  Athichozhamangalam Ramanujachar (my grand father),Vinjamoor Narasimhachar,  Thirucherai Ramanujachar, Vanamamalai Sampath swami ~  Sri Varadhanarayana iyengar, Vanamamalai Deivanayagam swami, Kooram Bashyam swami .. and more .. .. then there were: Dr VV Ramanujam, Sthalasayanathu Uraiyavar,  Sri NC  Rangarajan,  MA Venkatakrishnan, Vinjamoor Raghavan, Sathish, Rajappa, TA Raghavan,  MS Srinivasan (MS Seenu)  .. .. ..  and more . .. (and all of them encouraged  the children who enthusiastically came for the purappadu) [obviously there are so many swamins who did great kainkaryam  over the period of time – if I had left out some names, please forgive me or put on the comments, so that I can correct and mention appropriately.] 

The average  age of the goshti (more specifically of the Adhyapakas) naturally was getting higher.  Today there has been  initiation of 2 more youngsters – Sri Kuram Ramu & KV Venkat -  inducted as ‘adhyapakas’ at Thiruvallikkeni. [the new 2 are on the extremes L & R]   

The present day list is Sri :  Dr MA Venkatakrishnan Swami, Kavanur Srinivasa Raghavan Swami, Kooram Bashyam Swami, Vanamamalai Deivanayagam swami, NC Rangarajan swami, Ms Sreenivasan Swami, TA Raghavan swami, Venkatachari Swami, Damodharan Swami, Vasu mama,  Thirucherai Ramanujam swami, Kavalkazhani Rajappa swami,  S Krishnan Swami, TA Bakthisaran swami, Vadhyar Narayanan swami  and present addition of Ramu & Venkat today.  

Sri Kuram Ramu is a qualified Chartered Accountant and is 59 now. He has worked in big Corporates.   His father Sri U.Ve. Kuram Bashyam swami is an adhyapakar but at 90+ age is having some difficulties.  Their family (him, brother, two sons – Ramu, Ranga and other relatives) are doing great kainkaryam at the avatharasthalam of Kuresar.

Sri Kavalkazhani Vinjimoor Venkatakrishnan, is younger @ 51.  He is B.Com + MBA and has been regular in kainkaryam at the temple.  Sure, you would have read mention of late Kavalkazhani Ananthachariyar (his father); his elder brother KV Rajagopalan (Rajappa) is an Adhyapak.  Sad to mention that his other brother KV Srinivasan (Hindu photographer Cheena) who did many a kainkaryam passed away in 2023.

Feeling happy that Ramu & Venkat have been inducted as New Adhyapakars.  Good to say that they have initiated their next generation also into kainkaryam. 

adiyen Srinivasa dhasan

Mamandur Veeravalli Srinivasan Sampathkumar
27.3.2026