Thirukurugoor divyadesam [Azhwar Thirunagari] - Nava Tirupathi - Mathurakavigal purappadu

Sri Vaishnavam or Vaishnava culture dates back to centuries handed over to us through many generations by our Acharyars which include Sri Ramanujar and Sri Manavalamanunigal.  The collection of songs by Azhwars were organised by Sri Nathamunigal.   The followers of Sri Vaishnavam will worship Lord Mahavishnu in his Supreme form as Sriman Narayana and do service to all other srivaishnavaites.

Worshipping at temples and doing kainkaryam at temples, especially in the Divyadesams (those temples on which Azhwars have sung hymns) is of great significance.  Blessed are those who live in the punya bhoomi where Lord performed his leelas thousands of years ago and places visited by Azhwaars and Acharyans .  

There are many divyadesams in the vicinity of Tirunelveli also known as Nellai, an ancient city with rich cultural heritage.  This place is located on the western side of Tamirabarani river and is known for its tamil literature.   Tamirabarani is known as “van poru nal” in divya prabandham.  This river originates from the famous Agastyar koodam peak in the hills of Western Ghats and winds its way  to the sea near punnaikayal.  It provides water for irrigation and the belt is rich with paddy and plantain crops.  From Nellai, one can visit the divyadesams of ‘Nava Tirupathi’. The nava thirupathi divyadesams are located on either side of Thamarabarani river as one travels towards Thiruchendur.  Amongst the Nava Tirupathi sthalams is the famous Thirukurugoor.

The Moolavar here is Aathi Nathan in standing posture. The lotus feet of the Moolavar idol is believed to be inside the earth. Uthsavar is ‘Polinthu Nindra Piraan’ and thaayar is – Aathinatha nayaki / Thirukurugoor nayaki.  

This temple was sung by Sri Nammazhwar in this Thiruvoimozhi (10 songs). It is here Sri Nammazhwar was born.   His birth occurred on the auspicious poornima day of Tamil Vaikasi month in Visakha nakshathiram.  He was born to Kari and Udayanangai.  Udayanangai’s birth place was Thiruvanpathisaram (of which I made a recent post : -  திருவண்பரிசாரம் )

The Azhwar at his birth was unusual, refused to take milk, did not respond to people and lived in the tamarind tree at Thirukurugoor.  This tree is now inside the temple precincts and is worshipped, it flowers but does not yield fruits.  The other Azhwar Sri Mathurakavigal born in nearby Thirukkolur was lead from Ayodhya by a divine light to this place.  He came and identified the genius of Nammazhwaar.  Mathurakavigal was so attached to Nammazhwaar that he sang only in praise of Nammazhwaar and considered his duty to spend life devoted to Nammazhwaar.

Nammazhwaar has greatly contributed and his works are Thiruvaimozhi (1102 verses), Thiruvirutham (100), Thiruvasiriyam (7) and Periya Thiruvanthathi (87).  It is further believed that the presiding idol of Nammazhwar was made by Mathurakavigal by boiling the water of Tamirabarani, which contains copper.  This is also the divyadesam where our Acharyan Sri Manavala Mamunigal was born. 

Recently had the great fortune of worshipping at this place.  It was evening and could partake in the purappadu of Sri Mathurakavi azhwaar also.

Some photos taken during my visit are also posted here.  Adiyen – Srinivasa dhasan.

                                                              **************************************

திவ்யதேசங்களில் தொழுதல் மிகவும் உகந்தது. பல திருப்பதிகள் அருகுஅருகே திகழும் இடம் திருநெல்வேலி.  இங்கே நவ திருப்பதிகளுள்  ஒன்றாக திகழும் திவ்யதேசம் திருக் குருகூர். 

திருவாய்மொழி தனியனில்   : -

திருவழுதி நாடென்றும் தென்குருகூ ரென்றும்,

மருவினிய வண்பொருநல் என்றும், - அருமறைகள்

அந்தாதி செய்தான் அடியிணையே எப்பொழுதும்,

சிந்தியாய் நெஞ்சே தெளிந்து.

நம்மாழ்வார் தமது திருவாய்மொழி நான்காம் பத்து - பத்தாவது திருவாய்மொழியில் ஸ்ரீமன் நாராயணனின் பரத்வத்தை விளக்கி இவ்வூரின் பெருமையைப் பாடியுள்ளார்.

" நாடி நீர் வணங்கும் தெய்வமும் உம்மையும் முன் படைத்தான் *

வீடில் சீர்ப்புகழாதிப்பிரான், அவன் மேவி உறைகோவில் *

மாட மாளிகை சூழ்ந்து அழகாய திருகுருகூரதனை *

பாடியடிப் பரவிச் சென்மின்கள் பல்லுலகீர் ! பரந்தே "

பாண்டிய நாட்டு நாடு தாமிரபரணி நதியின் (வண்பொருநல்) பெருமையும் குருகூர் திவ்யதேசத்தின் பெருமையும் விளக்கப்படுகிறது.   இந்த பொருநல் ஆறு நெல்லை மாவட்டம் பாபநாசம் மேற்குதொடர்ச்சி மலைப் பகுதியில் தோன்றி தூத்துக்குடி மாவட்டம் புன்னக்காயல் அருகே கடலில் கலக்கிறது.

108 திருப்பதிகளுள் ஒன்றான திருக்குருகூர்,   தூத்துக்குடி மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ளது.  இத்தலம் நம்மாழ்வார் அவதரித்த தலமாகும். இதனால் இத்தலம் ஆழ்வார் திருநகரி என்றழைக்கப்பட்டது.  நம்மாழ்வாருக்கு ஆதிநாதப் பெருமாள் குருவாக அருள்பாலிக்கிறார்.  இங்கு  மூலவரின் பாதங்கள் பூமிக்குள் இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது  தாமிரபரணி ஆற்றங்கரையில் கிழக்கு நோக்கிய ஐந்து நிலை ராஜகோபுரத்துடன் மூன்று பிரகாரங்களுடன் கோயில் அமைந்துள்ளது.

மூலவர்     :       ஆதிநாதன், ஆதிப்பிரான் நின்ற திருக்கோலம்.   

உற்சவர்   :  பொலிந்து நின்ற பிரான்.

தாயார்      :  ஆதிநாதநாயகி, திருக்குருகூர் நாயகி.

       

ஸ்ரீரங்கத்தைப்  போலவே இங்கும் அரையர்  சேவை நடக்கிறது.   வைகாசி விசாக நட்சத்திரத்தில் காரி மாறனுக்கும் உடயநங்கைக்கும்  (இவர் திருவண்பரிசரத்தில் பிறந்தவர்) - நம்மாழ்வார் அவதரித்தார். இவர் பிறந்த போது அழவே இல்லையாம்.  சடம் என்றால் காற்று.  வாயுவை முறிததனால் சடகோபன் என பெயர் பெற்றாராம்.  இந்த சடகோபர் ஆழ்வார் திருநகரி ஆதிநாதர் ஆழ்வார் கோயிலில் உள்ள புளிய மர பொந்தில் எந்த அசைவுகளும் இல்லாமல் வாசம் செய்தார். 

ஸ்ரீ மதுரகவி ஆழ்வார் ஈஸ்வர வருடம், சித்திரை மாதம், சுக்ல பக்ஷ சதுர்த்தசி திதியில் சித்திரை நக்ஷத்ரம் அன்று திருக்கோளூர் என்னும் திவ்யதேசத்தில் வைநதேயத்தின் அம்சமாக திருவவதாரம் செய்தருளினார். ஆழ்வார் ஞான பக்தி வைராக்யங்கள் நிரம்பப் பெற்றவர். இவர் அருளிச் செய்த திவ்ய பிரபந்தம் கண்ணிநுண்சிறுத்தாம்பு ஆகும்.  மதுரகவியாழ்வார்ஒரு சமயம்  அயோத்தியில் இருந்து  தென் திசை நோக்கி  வணங்கும் போது அத்திசையில் ஒரு பேரொளியை கண்டார். அதிசயத்த மதுரகவியாழ்வார் அந்த ஒளியை நோக்கி நடந்து வரத் தொடங்கினார் அந்த ஒளி ஆழ்வார் திருநகரி புளியமரத்தடிக்கு  வந்ததும் மறைந்து விட்டது.

நவதிருப்பதிகளில் ஒன்றான ஆழ்வார் திருநகரி ஆதிநாதர் ஆழ்வார் கோயிலில் உள்ள "உறங்கா' புளிய மரம் பூக்கும், காய்க்கும் ஆனால் பழுக்காது.  இன்றும் கோவில் உள்ளே இந்த மரத்தை சேவிக்கலாம்.  அந்த மரத்தில் ஒரு மகா ஞானி இருப்பதை உணர்ந்த  மதுரகவியாழ்வார்,  ஞான முத்திரையுடன்  மோனநிலையில் இருந்த சடகோபரை எழுப்ப நினைத்து, அவர் அருகில் ஒரு கல்லை போட சடகோபர் கண்விழித்தார்.  

"செத்தத்தின் வயிற்றில் சிறியது பிறந்தால் எத்தை தின்று எங்கே கிடக்கும்" என  சடகோபரிடம் மதுரகவி ஆழ்வார் கேட்டார். அது வரை பேசாமலிருந்த சடகோபர் "அத்தைத்  தின்று அங்கே கிடக்கும்"என்றார்.  மதுரகவியின் கேள்விக்கான நேரடியான விளக்கம். அவர் கேட்டது, உயிர் தோன்றும்போது அந்த உயிரானது எதை அடைந்து, அனுபவித்து எங்கே கிடக்கும் என்பது... அதற்கு நம்மாழ்வாரின் பதில் - அந்த உடம்பின் தொடர்பாக வரக்கூடிய பண்புகளைத்தான் கொள்ள முடியும் என்பது.

இந்நிகழ்ச்சியிலிருந்து சடகோபரை நம்மாழ்வார் என்ற பெயரில் மதுரகவி ஆழ்வார்   அழைத்தார். இந்த திவ்யதேசத்தை நம்மாழ்வார் மங்களா சாசனம் செய்து உள்ளார். மதுரகவிகள் தம் ஆசார்யனான ஸ்ரீ நம்மாழ்வாரையே தமக்கு எல்லாமாகக் கொண்டாடுகிறார்.

“நாவினால் நவிற்று இன்பம் எய்தினேன்,

மேவினேன் அவன் பொன்னடி மெய்ம்மையே;

தேவு மற்று அறியேன்; குருகூர் நம்பி

பாவின் இன்னிசை பாடித்திரிவனே.”

இங்குள்ள நம்மாழ்வாரின்  விக்ரஹம் மதுரகவிகளால் தாமிரபரணி நீரை காய்ச்சி உருக்கி செய்யப்பட்டதாக கொண்டாடப்படுகிறது.  நமது தென்னசார்ய சம்ப்ரதாயத்துக்கு மாசற்ற செம்பொன் விசதவாக் சிகாமணிகள் என்றும், ஆதிசேஷனுடைய அவதாரம் என்றும், யதீந்த்ரரான இராமானுசருடைய மறுஅவதாரம் என்றும் புகழ் பெற்ற ஆச்சர்யர் மணவாள மாமுனிகள் ஐப்பசியில் திருமூலத்தில் அவதரித்த ஸ்தலமும் இதே. 

நாங்கள் திருக்கோவில் சென்ற மாலை வேளையில் மதுரகவிகள் நம்மாழ்வார் சன்னதியில் எழுந்து அருளி இருந்தார்.  வீதி புறப்பாடு கண்டு அருளினார். ஜீயர் சுவாமி கோஷ்டி துவக்கி வைத்தார். இராமானுஜ நூற்றந்தாதி கோஷ்டியில் அந்வயிக்கும் பாக்கியம் கிட்டியது.  இந்த திவ்ய தேசத்தில் பட்டர்கள் திருவீதியிலும் பெருமாள் தீர்த்தத்தை அளிக்கின்றனர்.

அடியேன் : ஸ்ரீனிவாச தாசன்.

புறப்பாட்டின் பொழுது எடுக்கப்பட்ட சில புகைப்படங்கள் இங்கே :

facade of the temple

azhwar purappadu 



 

Malai Nadu Tirupathi ~ Thiruvanparisaram divyadesam

ஸ்ரீ வைஷ்ணவ திவ்ய தேசங்கள் -  108  திருப்பதிகள் :::  

திருவண்பரிசாரம் திவ்யதேசம்

Dear (s)

For a Srivaishnavaite visiting temples and worshipping Lord Mahavishnu in his various forms and avatars is of greatest significance.  The temples on which our Azhwaars have sung in Naalayira Divya Prabandham are collectively known as “108 Divyadesams”.

Of the 12 Azhwars, Madhurakavi azhwaar sang only about “Nammazhwaar” – of the 108 – one can worship in 106 divyadesams and 105 are inside India.  13 of these are known as ‘malainadu or sera nadu divyadesams.  In general, most are of the thinking that all these are in various parts in Kerala.  All these are managed by malayalese pothis and the way of worship is far different than what we do in Chola and Thondai nattu thirupathis.  Many are known by their local names than the names associated in Naalayira divya prabandham.

One such divya desam is “Thiruvanparisaram” – many guidebooks describe the route to this divyadesam from Thiruvananthapuram, the capital of Kerala.  This in fact is very much in Tamilnadu and lies much closer to Nagercoil.  People regularly visit Kanyakumari for Vivekananda rock and for seeing sun rise and sun set.  You can very easily go to this divyadesam and have darshan of the Lord.  As one travels from Tirunelveli to Kanyakumari – you pass through “Nankuneri aka Vanamamalai – Thirusirivaramangai” – the headquarters of Thennacharya sampradhayam, Thirukurungudi and then traverse the western ghats.  One would find hundreds of Windmills (Wind electricity generators of various makes and sizes) and after Panagudy, Muppandal – you can find Thirupathisaram.  This is around 3 kms closer to Nagercoil and easily accessible. The famous Sthanumalayan temple of Suseendram is also nearer from here (around 7 km)

Thirupathisaram is Thiruvanparisaram – the divyadesam.  There is a huge tank in front of the temple.  The temple is in Kerala style of architecture.  Though it has a big door, a smaller door only was found open at the time of our visit.

The imposing moolavar in sitting posture [Veetru irundha thirukkolam] is Thirukuralappan.  Lord has Lakshmi on his chest and hence known as ‘Thiruvaazh Maarbhan”.  There is  a sannadhi for Nammazhwaar and a Ramar sannadhi inside which Kulasekara azhwar is also there.

Nammazhwaar has sung about this Lord in Thiruvaimozhi {8-3-7 (3475)}.  Udaya Nangai, mother of Swami Nammazhwaar hailed from this place and it is believed that Udaya Nangai underwent 41 days penance before the Lord here and conceived Nammazhwaar. The idol of the chief deity is 9 feet tall and made specially of Katusarkara Yogam (Mustard and Jaggery paste).  There will be no thirumanjanam for the moolavar for this reason.  There are paintings on the walls inside.

Early day renovations were believed to have been carried out by King Kulasekara and Thirumalai Naicker.  Though within Tamilnadu, this temple is not under the control of HR & CE and is being maintained through Devaswom board which does take care of the temple well.

adiyen Srinivasa dhasan.

***************                    ******************                          ***********

ஆழ்வார்களால் மங்களாசாசனம் செய்ய பெற்ற   108 திவ்யதேசங்களில் 13 திவ்யதேசங்கள் மலை நாட்டு திருப்பதிகள் - இவை கேரளா மாநிலத்தில் இருப்பதாக நம்மில் பலரும் நினைத்துள்ளோம். திருவண்பரிசாரம் எனப்படும் திவ்யதேசம் மலை நாட்டு திருப்பதிகளில் ஒன்று.  சுவாமி நம்மாழ்வார் தமது திருவாய்மொழியில் : எட்டாம் பத்து மூன்றாம் திருவாய் மொழி :

வருவார் செல்வார் வண்பரிசாரத்து  இருந்த * என்

திருவாழ்மார்வற்கு என் திறம் சொல்லார் செய்வது என் ? *

உருவார் சக்கரம் சங்கு சுமந்து இங்கு உம்மோடு *

ஒரு பாடு உழல்வான் ஓரடியானும் உளன் என்றே *  -

                                                                                         என பாடப்பெற்ற பெருமாளை சேவித்து இருக்கிறீர்களா !! - பலர் கன்னியாகுமரி சென்று இருப்பீர்.  

திருவண்பரிசாரம் எனும் இத்திவ்யதேசம் மலைநாட்டு திருப்பதி ஆக அறியபட்டாலும் நம் தமிழகத்திலேயே உள்ளது.  திருநெல்வேலியில் இருந்து கன்னியாகுமரி செல்லும் மார்கத்தில் - முப்பந்தல் எனும் இடத்தில உள்ள நூற்று கணக்கான  விசை காற்றாடிகளை [wind electricity generators] கடந்து செல்லும் வழியில்  நாகர்கோவிலுக்கு மிக அருகாமையில் இந்த திவ்ய தேசம் உள்ளது.

கோவில் வாசலில் பெரிய குளம் ஒன்று உள்ளது.  தொண்டை மண்டல கோவில்களில் இருந்து முற்றிலும் மாறுபட்டு உள்ளது இந்த கோவில். கோவில் முகப்பு கேரள பாணியில் உள்ளது. சில கோவில்களில் பெரிய கதவு முழுமையாக திறக்கப்படுவதில்லை. கதவுக்குள் உள்ள சிறிய கதவு தான் திறந்து இருக்கும்.  கோவில் மலையாள போத்திகளால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.  நாங்கள் சென்ற சமயம் அவர் அழகாக திருவாய்மொழி பாடலை உச்சரித்து சேவை பண்ணி வைத்தார்.  

மூலவர் :  சுமார் ஒன்பது அடி உயரமுள்ள மூலவர் கடு சக்கரை எனும் கடுகு மற்றும் வெல்லத்தில் செய்யப்பட்ட மூலவர் என்பதால் திருமஞ்சனம் கிடையாதாம்.  அமர்ந்த திருக்கோலத்தில் சேவை சாதிக்கும் "திருக்குறளப்பன்" - ஸ்ரீ லக்ஷ்மி பகவானின் திருமார்பில் நித்ய வாசம் செய்வதால் 'திருவாழ் மார்வன்" என திருநாமமாம்.  தாயார் : கமலவல்லி நாச்சியார். பெருமாள் மார்பில் வாசம் செய்வதால் தாயாருக்கு தனி சன்னதி இல்லை. சுவாமி நம்மாழ்வாருக்கு சன்னதி உள்ளது. இராமர் சன்னதியில் குலசேகர ஆழ்வாரும் எழுந்து அருளி உள்ளார்.

திருக்குளம்

 

 கோவில் வாசல்

 சன்னதி வாசல் 

விமானம்

திருவண்பரிசாரம் - திருப்பதிசாரம் என இங்கே அழைக்கப்படுகிறது.  இது நாகர்கோவிலில் இருந்து சுமார் 5 கி மீ தொலைவில் உள்ளது. சுசீந்தரம் இங்கிருந்து செல்ல முடியும்.  நம்மாழ்வாரின் தாயார் உடயநங்கை அவதரித்த தலம் இது. இங்கே உடைய நங்கை வ்ரதம் இருந்து, வைகாசி விசாகத்தில் நம்மாழ்வார் அவதரித்து திருக்குருகூர் புளியமரத்தில் யோகத்தில் அமர்ந்தார்.

இந்த கோவில்  HR & CE  வசம் இல்லை. தேவஸ்வோம் போர்டு நிர்வாகத்தில் உள்ளது. நன்றாக பராமரிக்கப்படுகிறது. 

அடியேன் ஸ்ரீனிவாச தாசன்.

Ratha Sapthami - Sri Parthasarathi Swami Purappadu Thiruvallikkeni 10/02/2011

Today 10^th Feb 2011 (27^th day of Thai masam in Tamil calendar)  is a very auspicious day – Ratha Sapthami – signifying the seventh day of Shukla Paksha of thai matham.

Surya (Sun) worship is deep rooted in the Vedas and other Hindu scriptures.  Today  celebrated as the birth of Surya to Sage Kashyapa and his wife Aditi and celebrated as Surya Jayanthi in many parts.  Legend has it that the greatest warrior Bhishma breathed last the day after the Ratha Sapthami day.  The Pithamaha is one the greatest characters in the Epic Mahabaratha and the asthami is revered as “Bhishmaashtami”

The great learned person that he was, Bhishma was known for his allegiance to the throne of Hastinapuram.  He vowed to protect the Kuru dynasty and its ruling place and breathed last in doing so revealing his selfless commitment and determination.   Bhishma was the youngest son of the illustrious Shantanu and born to to Ganga.  Those born to the couple and who were thrown in to river Gange were the ashta vasus.  He was considered nonpareil in archery and his banner was golden palm tree.

The Shukla paksha (waxing phase of moon) sapthami is dedicated to God Surya and celebrated as Rath Saptami  and Surya Jayanthi.  The popular belief is that earth’s inclination towards the sun is the steepest on the day. Special bathing rituals are observed in some regions today.

Uttarayana is the six month period between Makara sankranti (Jan 14) and July 14 when Sun travels towards North in the celestial sphere. Ratha saptami marks the seventhday following the Sun’s northerly movement of vernal equinox starting from Capricorn (Makara). A journey from makara rekai to kadaka rekai – Capricorn to Cancer. Today symbolically represents the Sun God Surya turning his Ratha (chariot) drawn by seven horses towards northern hemisphere in a north-easterly direction. Sun worship is deep rooted in vedas and its antiquity relates to several mythologies. Mythologically, the seven horses of the chariot represent the days of a week, the 12 wheels represent 12 signs each of 30 degrees and constitutes a full year named samvatsara. The Sun’s own house is Leo (Simha) and he moves from one house to other every month and the total cycle takes 365 days to complete. The Ratha saptami festival seeks the benevolent cosmic spread of energy and light from the Sun God.

 

the ecliptic path of Earth around Sun

Scientifically, equinox occurs twice a year, when the tilt of the Earth's axis is inclined neither away from nor towards the Sun, the Sun being vertically above a point on the Equator. The term equinox can also be used in a broader sense, meaning the date when such a passage happens. The name "equinox" is derived from the Latin aequus (equal) and nox (night), because around the equinox, the night and day are approximately equally long.

Traditionally in villages, Rangoli kolam is drawn with coloured rice powder depicting Chariot drawn by horses. Here is a sloga from Rig veda in praise of Sun God.

From today, the days get warmer, especially in South India. This is an important annual festival at Vaishnavaite temples including Thiruvarangam & Thirumala. Today, it was celebrated grandly in Thiruvallikkeni also. Early morning, Sri Parthasarathi Emperuman had decorated purappadu on Surya prabhai. Here are some photos of today morning purappadu of Sri Parthasarathi Perumal in Thiruvallikkeni.  For more photos see : Allikkeni Ratha Sapthami 2011

With regards – S Sampathkumar